Kriegsgefangener: Gefangenschaft im Chaos, der Überlebenskampf eines Soldaten

Von Fouad Sabry

Was ist ein Kriegsgefangener?

Ein Kriegsgefangener (POW) ist eine Person, die während oder unmittelbar nach einem bewaffneten Konflikt von einer kriegführenden Macht gefangen gehalten wird. Die erste aufgezeichnete Verwendung des Ausdrucks „Kriegsgefangener“ geht auf das Jahr 1610 zurück.

Ihr Nutzen

(I) Einblicke und Validierungen zu den folgenden Themen:

Kapitel 1: Kriegsgefangene

Kapitel 2: Andere Verluste

Kapitel 3: Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa

Kapitel 4: Entwaffnete feindliche Streitkräfte

Kapitel 5: Kriegsgefangenenlager

Kapitel 6: Stalag III-C

Kapitel 7: Stalag XX-A

Kapitel 8: Stalag

Kapitel 9: Alliierte Kriegsverbrechen während des Zweiten Weltkriegs

Kapitel 10: Genfer Konvention über Kriegsgefangene (1929)

(II) Beantwortung der wichtigsten Fragen der Öffentlichkeit zu Kriegsgefangenen des Krieges.

Für wen ist dieses Buch?

Fachleute, Studenten und Doktoranden, Enthusiasten, Hobbyisten und diejenigen, die über grundlegendes Wissen oder Informationen zu Kriegsgefangenen aller Art hinausgehen möchten.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Eine Milliarde Sachkundig [German]
• Erscheinungsdatum: 3. Juni 2024

Buchvorschau

Kapitel 1: Kriegsgefangene

Kriegsgefangener (POW) bezieht sich auf eine Person, die während oder unmittelbar nach einem bewaffneten Konflikt von einer kriegführenden Macht als Geisel gehalten wird. Die älteste aufgezeichnete Verwendung des Ausdrucks Kriegsgefangener stammt aus dem Jahr 1610.

Kriegsparteien halten Kriegsgefangene aus einer Vielzahl legitimer und illegitimer Gründe, einschließlich der Isolierung von feindlichen Kombattanten, die sich noch auf dem Schlachtfeld befinden (Freilassung und Repatriierung in geordneter Weise nach Feindseligkeiten), der Demonstration eines militärischen Sieges, der Bestrafung, der Verfolgung von Kriegsverbrechen, der Ausbeutung für ihre Arbeitskraft, der Rekrutierung oder sogar der Einberufung als ihre eigenen Kombattanten.  und das Sammeln militärischer und politischer Informationen von ihnen.

Während des größten Teils der Menschheitsgeschichte konnten feindliche Krieger auf der Verliererseite eines Konflikts, die sich ergaben und als Kriegsgefangene genommen wurden, damit rechnen, entweder getötet oder versklavt zu werden, je nach Kultur des Siegers. In Homers Ilias bieten griechische und trojanische Truppen denjenigen, die sie auf dem Schlachtfeld besiegt haben, Gold im Austausch für Gnade an, aber ihre Angebote werden nicht immer angenommen; zum Beispiel Lycaon.

Im Allgemeinen unterschieden die Eroberer nicht zwischen feindlichen Kämpfern und feindlichen Zivilisten, aber sie verschonten eher Frauen und Kinder. Gelegentlich bestand das Ziel einer Schlacht, wenn nicht sogar eines Krieges, darin, Frauen zu entführen, eine Praxis, die als Raptio bekannt ist; Der Raub der Sabiner führte der Legende nach zu einer groß angelegten Massenentführung durch die Gründer Roms. In der Regel hatten Frauen keine gesetzlichen Rechte und wurden wie Eigentum behandelt.

Der Legende nach bat die Nonne Geneviève (später als Schutzpatronin der Stadt heiliggesprochen) während der Belagerung und Blockade von Paris durch Childerich im Jahr 464 den fränkischen König um das Wohlergehen der Kriegsgefangenen und stieß auf positive Resonanz.

Später befreite Chlodwig I. (reg. 481–511) Gefangene, nachdem Genevieve ihn dazu gedrängt hatte.

Dies geschah als Vergeltung für die französische Ermordung von Jugendlichen und anderen Nichtkombattanten, die mit dem Gepäck und der Ausrüstung der Armee hantierten. Und da die Franzosen ihren Angriff wieder aufnahmen, befürchtete Henry, dass die Franzosen durchbrechen und die Gefangenen freilassen würden, um erneut zu kämpfen.

Eine Reihe von religiösen Konflikten, die im späten Mittelalter ausgetragen wurden, zielten nicht nur darauf ab, ihre Gegner zu besiegen, sondern auch auszurotten. Die Autoritäten im christlichen Europa betrachteten die Vernichtung von Häretikern und Heiden bei mehreren Gelegenheiten als akzeptabel. Zu diesen Konflikten gehören der Albigenserkreuzzug im Languedoc im 13. Jahrhundert und die nördlichen Kreuzzüge im Baltikum.

Auch während der christlichen Kreuzzüge gegen Muslime im 11. und 12. Jahrhundert wurde die Bevölkerung der eroberten Städte häufig getötet. Edelleute konnten hoffen, freigekauft zu werden; ihre Verwandten müssten Lösegeldzahlungen leisten, die proportional zur sozialen Stellung des Gefangenen sind.

Das feudale Japan hatte keine Tradition, Kriegsgefangene freizukaufen, denen in der Regel eine schnelle Hinrichtung drohte.

Im dreizehnten Jahrhundert unterschied das expandierende Mongolenreich zwischen Städten und Ortschaften, die kapitulierten (wo das Volk verschont blieb, aber verpflichtet war, der erobernden mongolischen Armee zu dienen) und solchen, die kämpften (in diesem Fall wurde die Stadt geplündert und zerstört und die gesamte Bevölkerung getötet). In Termez am Oxus wurden alle Menschen, Männer und Frauen, in die Ebene getrieben, nach ihrer regelmäßigen Gewohnheit aufgeteilt und dann alle abgeschlachtet. Im Fall der Banu Qurayza im Jahr 627 sanktionierte Mohammed den Massentod männlicher Gefangener, die an Konflikten teilnahmen, wenn er glaubte, dass der Feind gegen einen Deal mit den Muslimen verstoßen hatte. Die Muslime teilten die hingerichteten Frauen und Kinder in Ghanima (Kriegsbeute) ein.

Zwischen dem 16. und dem späten 18. Jahrhundert wurde die Behandlung von Kriegsgefangenen in Europa zunehmend zentralisiert. Zuvor galten Kriegsgefangene als Privateigentum des Entführers; Gefangene feindliche Soldaten werden jedoch jetzt als Eigentum des Staates angesehen. Von der Frage, wer als Kriegsgefangener eingestuft werden sollte, bis zu seiner endgültigen Freilassung bemühten sich die europäischen Mächte, ein höheres Maß an Kontrolle über alle Phasen der Gefangenschaft zu erlangen. Offiziere, die die Kapitulation ihrer gesamten Einheit aushandelten, hatten die Aufgabe, den Akt der Kapitulation zu legitimieren.

Im Austausch für Privilegien entwickelte sich das Recht auf Bewährung oder Diskurs, bei dem ein gefangener Offizier seine Waffe abgab und sein Wort als Gentleman gab. Wenn er schwört, nicht zu fliehen, könnte er eine bessere Unterkunft erhalten und aus dem Gefängnis entlassen werden. Wenn er versprach, die Feindseligkeiten gegen die Nation, die ihn als Geisel hielt, zu beenden, konnte er freigelassen oder ausgetauscht werden, aber er konnte nicht in militärischer Funktion gegen seine ehemaligen Entführer dienen.

Es gibt eine Reihe von frühgeschichtlichen Berichten über entführte europäische Siedler, einschließlich der Ansichten von alphabetisierten Frauen, die von den indigenen Völkern Nordamerikas gefangen genommen wurden. Die turbulenten Kämpfe des Krieges von König Philip fesselten zum Beispiel die Werke von Mary Rowlandson. Solche Berichte waren populär und begründeten ein Genre, das als Gefangenengeschichte bekannt ist, und hatten einen nachhaltigen Einfluss auf die frühe amerikanische Literatur, vor allem durch das Vermächtnis von James Fenimore Coopers Der letzte Mohikaner. Einige amerikanische Ureinwohner nahmen Europäer gefangen und benutzten sie bis weit ins 19. Jahrhundert hinein als Sklaven und Verhandlungsmasse; John R. Jewitt, ein Seemann, der von 1802 bis 1805 Gefangener des Nootka-Volkes an der pazifischen Nordwestküste war, ist ein solches Beispiel.

Das früheste bekannte Kriegsgefangenenlager wurde 1797 in Norman Cross in Huntingdonshire, England, errichtet, um die wachsende Zahl von Insassen der Französischen Revolutionskriege und der Napoleonischen Kriege zu beherbergen. Die durchschnittliche Gefängnispopulation bestand aus etwa 5.500 männlichen Insassen. Die niedrigste gemeldete Zahl lag bei 3.300 im Oktober 1804 und die Höchstzahl bei 6.272 am 10. April 1810, wie aus einem offiziellen Dokument hervorgeht. Das Norman Cross Prison sollte eine Modelleinrichtung für die mitfühlendste Behandlung von Kriegsgefangenen sein. Die britische Regierung unternahm enorme Anstrengungen, um Lebensmittel von vergleichbarer Qualität bereitzustellen, wie sie vor Ort zugänglich waren. Während das Essen an das Gefängnis geliefert wurde, konnte der leitende Offizier aus jedem Quadranten es inspizieren, um sicherzustellen, dass es von angemessener Qualität war. Trotz des reichhaltigen Angebots und der hohen Qualität der Lebensmittel verhungerten einige Insassen, nachdem sie ihre Rationen für Glücksspiele ausgegeben hatten. Die Mehrheit der Gefangenen waren Soldaten und Matrosen mit niedrigem Rang, darunter Midshipmen und Unteroffiziere sowie einige Freibeuter. Etwa 100 hochrangige Offiziere und mehrere Zivilisten mit ausgezeichnetem sozialen Ansehen, hauptsächlich Passagiere auf gekaperten Schiffen und die Ehefrauen bestimmter Offiziere, wurden außerhalb des Gefängnisses auf Bewährung entlassen, vor allem in Peterborough, manchmal aber auch in anderen Städten. Ihnen wurde der Respekt entgegengebracht, der ihrer Stellung in der englischen Gesellschaft gebührte.

Während der Völkerschlacht bei Leipzig nutzten beide Seiten den Friedhof der Stadt als Lazarett und Gefangenenlager für etwa 6.000 Kriegsgefangene, die in den Grabgewölben lebten und die Särge als Brennholz nutzten. Wenn