Kolonialkrieg: Strategien und Taktiken der imperialen Eroberung

Von Fouad Sabry

Was ist ein Kolonialkrieg?

Der Begriff „Kolonialkrieg“ ist ein Sammelbegriff für die verschiedenen Konflikte, die auftraten, als ausländische Mächte überseeische Länder besiedelten, um eine Kolonie zu gründen oder aufzubauen. Insbesondere spielt das Wort auf Konflikte an, die im 19. Jahrhundert zwischen europäischen Streitkräften in Afrika und Asien stattfanden.

Ihr Nutzen

(I) Einblicke und Validierungen zu den folgenden Themen:

Kapitel 1: Kolonialkrieg

Kapitel 2: Geschichte Namibias

Kapitel 3: Franzosen- und Indianerkriege

Kapitel 4: Wettlauf um Afrika

Kapitel 5: Maxim-Maschinengewehr

Kapitel 6: Herero-Kriege

Kapitel 7: Deutsches Kolonialreich

Kapitel 8: Völkermord an den Herero und Namaqua

Kapitel 9: Rif-Republik

Kapitel 10: Irreguläres Militär

(II) Beantwortung der wichtigsten Fragen der Öffentlichkeit zum Kolonialkrieg.

Für wen ist dieses Buch?

Fachleute, Studenten und Doktoranden, Enthusiasten, Hobbyisten und alle, die über grundlegende Kenntnisse oder Informationen zu Kolonialkriegen aller Art hinausgehen möchten.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Eine Milliarde Sachkundig [German]
• Erscheinungsdatum: 22. Mai 2024

Buchvorschau

Kapitel 1: Kolonialkrieg

Der Begriff Kolonialkrieg (in einigen Zusammenhängen auch als kleiner Krieg bekannt) bezieht sich auf ein breites Spektrum von Feindseligkeiten, die sich als Folge der Kolonisierung ausländischer Mächte in Überseegebieten entwickelten. Der Ausdruck spielt speziell auf Konflikte an, die im 19. Jahrhundert zwischen europäischen Truppen in Asien und Afrika ausgetragen wurden.

In der Vergangenheit konnten Konflikte in drei Arten eingeteilt werden: Eroberungskriege, nationale Befreiungskriege und Schlachten zwischen Nationen.

Kolonialkriege unterschieden sich in vielerlei Hinsicht von gewöhnlichen Kriegen (Konflikte zwischen Regierungen, die aneinander grenzten). Erstens betrafen sie tendenziell mehr politische als militärische.

Gegen Ende des 15. Jahrhunderts, als die europäischen Nationen schnell fremde Länder eroberten und zu kolonisieren begannen, wurden Kolonialkriege üblich.

Die einzige Art von Kampfbegegnung, bei der die Truppen noch klein genug sind, damit der Teilnehmer die Natur des Konflikts versteht, ist die koloniale Kriegsführung. Eine Flankenbewegung ist immer eine Option, wenn alles andere fehlschlägt. In einem solchen Wahlkampf kann man tatsächlich den widersprüchlichen Willen der gegnerischen Führer am Werk spüren. Was im gewaltigen europäischen Krieg verloren ging, ist hier dank der Kolonialkämpfe erhalten.

Bemerkungen von Force Publiclique Major Antoine Duperoux gegenüber dem Kriegsberichterstatter George Weller  nach der Belagerung von Saïo 1941

Kolonialmächte sahen in der Regel reguläre Kriegsführung als wichtiger an als koloniale militärische Techniken und Verfahren. Imperiale Operationen und die Entwicklung kolonialer Unternehmungen erhielten häufig weniger Aufmerksamkeit von den militärischen Kräften der dafür verantwortlichen Regierungen, da sie sich auf unmittelbarere Konfrontationen konzentrierten.

Spanische Konquistadoren kämpften in den ersten bedeutenden Kolonialkonflikten Nordamerikas.

Die Portugiesen kämpften in den ersten Kolonialkriegen des Kontinents gegen die verschiedenen Küstenbevölkerungen, als erstere versuchten, ihr Handelsimperium mit Asien zu erweitern. Die portugiesischen Konquistadoren kämpften gegen Tropenkrankheiten und organisierten den Widerstand von Afrikanern, die mit eisernen Waffen ausgerüstet waren, und sie konnten nur kleine territoriale Besitzungen in den Regionen südlich der Sahara aufbauen. Außerdem waren sie zahlenmäßig deutlich unterlegen und hatten Schwierigkeiten, ihre Musketen in der feuchten Umgebung zum Laufen zu bringen.

Ähnlich wie Europa war Asien die Heimat mehrerer gewaltiger Imperien. Beide haben ihre Handelstätigkeit im 11. und 16. Jahrhundert erheblich gesteigert, insbesondere untereinander. Aber im Gegensatz zu Europa gab es in Asien praktisch kaum Verbesserungen in seiner militärischen Leistungsfähigkeit. Die Mehrheit der asiatischen Armeen wurde von der lokalen herrschenden Klasse aus den kämpfenden Klassen von Männern zusammengestellt, die sie persönlich kannten. Sie wurden durch Steuern, Miete und Beute unterstützt. Unehrliche Personen in kaiserlichen Verwaltungen untergruben jedoch regelmäßig die Steuerzahlungen, indem sie das Geld für den eigenen Gebrauch stahlen.

Native Tracker wurden häufig von der Queensland Native Mounted Police Force gegen die Gemeinschaften der indigenen Australier eingesetzt. Nach der Versklavung aller Einheimischen wurde die Truppe in den 1890er Jahren aufgelöst.

{Ende Kapitel 1}

Kapitel 2: Geschichte Namibias

Von der Kolonialisierung im späten 19. Jahrhundert bis zur Unabhängigkeit Namibias am 21. März 1990 hat die Geschichte des Landes verschiedene wichtige Phasen durchlaufen.

Deutsch-Südwestafrika oder Namibia war ab 1884 eine Kolonie Deutschlands. Der Völkerbund übertrug Südafrika nach dem Ersten Weltkrieg die Autorität, die Region zu regieren. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Völkerbund im April 1946 aufgelöst, und sein Nachfolger, die Vereinten Nationen, richteten ein Treuhandsystem ein, um die Verwaltung der früheren Mandate des Völkerbundes zu reformieren und Mehrheitsherrschaft und Unabhängigkeit als Endziele für die Treuhandgebiete zu etablieren. Südafrika lehnte dies ab und behauptete, dass die Mehrheit der Bevölkerung des Territoriums mit der südafrikanischen Kontrolle zufrieden sei.

Nach zwanzigjährigen Rechtsstreitigkeiten beschloss die UN-Generalversammlung im Oktober 1966, das Mandat zu beenden, da Südafrika nicht mehr befugt sei, die Region zu beaufsichtigen, und dass Südwestafrika fortan direkt unter der Kontrolle der UNO stehe (Resolution 2145 XXI vom 27. Oktober 1966).

Die ersten Menschen lebten bereits 25 000 v. Chr. im Hunnengebirge im Süden Namibias. Die bemalten Steinplatten aus dieser Zeit gehören zu den ältesten Kunstbeispielen der Welt und dienen als Beweis für die Existenz dieser Siedlungen. In den Otavi-Bergen befindet sich ein Relikt eines hominoiden Kiefers, von dem angenommen wird, dass er dreizehn Millionen Jahre alt ist. Funde von Artefakten und Waffen aus der Steinzeit liefern zusätzliche Beweise dafür, dass frühe Menschen vor langer Zeit die wilden Tiere der Region jagten.

Im Brandberggebirge sind zahlreiche Felszeichnungen zu sehen, von denen die meisten aus der Zeit um 2000 v. Chr. stammen. Welche ethnischen Gruppen sie hervorgebracht haben, ist mit Sicherheit unbekannt. Es ist fraglich, ob die Wandmalereien von den San (Buschmännern) gemacht wurden, die zusammen mit den Damara die beiden ältesten ethnischen Gruppen Namibias sind.

Nur im südlichen Afrika und im südlichen Namibia kolonisierten die Nama vor dem ersten Jahrhundert v. Chr. Sie ernährten sich von den Tieren, die sie selbst aufgezogen hatten, im Gegensatz zu den San und Damara.

Die Ovambo lebten im Norden Namibias, im Süden Angolas und im Falle der Kavango im Westen Sambias. Die Ovambo waren eine kleinere und eng verwandte Bevölkerung. Sie stellten neben der Landwirtschaft, der Viehzucht und dem Fischfang auch Metallgegenstände her, weil sie ein sesshaftes Volk waren. Beide Gruppen waren Mitglieder des Bantu-Volkes. Da die Bedingungen im Zentrum des Landes nicht zu ihrem bäuerlichen Lebensstil passten, reisten sie nicht häufig in den Süden, sondern tauschten ihre Messer und landwirtschaftlichen Geräte herum.

Die Herero, ein pastorales, nomadisches Volk, das Vieh hielt, wanderten im siebzehnten Jahrhundert nach Namibia aus. Sie drangen von Nordwesten her in Namibia ein, nachdem sie von den ostafrikanischen Seen aus gereist waren. Sie lebten zunächst im Kaokoland, aber einige Stämme siedelten sich um die Mitte des 19. Jahrhunderts weiter südlich an, ins Damaraland. Das Volk der Himba, das immer noch im Kaokoland lebt, gehörte zu den Stämmen, die überlebten. Etwa ein Drittel der Bevölkerung wurde während der deutschen Herrschaft über Südwestafrika ausgelöscht, ein Völkermord, der bis heute internationale Empörung hervorruft. Kürzlich wurde um Entschuldigung gebeten.

Weiße Farmer – meist Buren – zogen im 19. Jahrhundert weiter nach Norden und zwangen die einheimischen Khoisan-Völker, die einen wütenden Kampf führten, über den Oranje-Fluss. Dieses Volk der Khoisan, bekannt als Oorlams, nahm burische Traditionen an und sprach eine Sprache, die mit Afrikaans verwandt ist. Als immer mehr Menschen nach Namaqualand zogen und Schusswaffen erwarben, verursachten die Oorlams Unruhen und stießen schließlich mit den Nama zusammen. Die Oorlams, angeführt von Jonker Afrikaner, setzten ihre besseren Waffen ein, um die besten Weidegründe zu erobern. In den 1830er Jahren schlossen Jonker Afrikaner und der Nama-Häuptling Oaseb eine Vereinbarung, nach der die Oorlams das zentrale Grasland Namibias gegen die Herero verteidigen sollten, die damals nach Süden zogen. Im Gegenzug wurde Jonker Afrikaner als Oberherr anerkannt, huldigte den Nama und ließ sich in der Nähe der Herero-Grenze im heutigen Windhoek nieder. Als die Afrikaner begannen, sich von Namaqualand aus weiter nach Norden zu bewegen, gerieten die Herero, die aus dem Süden in das Damaraland eingedrungen waren, schnell in Konflikt mit ihnen. Die Gräser des Damaralandes wurden sowohl von den Herero als auch von den Afrikanern für ihre Herden begehrt. Daraufhin brach ein Krieg zwischen den Herero und den Oorlams aus, sowie zwischen den beiden und den Damara, den ersten Siedlern der Region. Der Konflikt zwang die Damara zur Flucht, und viele Menschen starben.

Die Afrikaaner demonstrierten ihre überlegenen militärischen Fähigkeiten mit ihren Pferden und Gewehren und zwangen die Herero, ihnen Tribut in Form von Vieh zu zahlen.

Die Basters, die von Burenmännern und afrikanischen Frauen abstammen, waren die letzte Gruppe von Menschen in Namibia, die noch als indigen (meist Khoisan) angesehen werden. Sie betrachteten sich selbst als kulturell eher weiß als schwarz, da sie Calvinisten waren und Afrikaans sprachen. Ähnlich wie bei den Oorlams wurden sie, als eine Gruppe von etwa 90 Familien 1868 den Oranje-Fluss nach Namibia überquerte, durch das Wachstum der weißen Siedler gezwungen, nach Norden zu ziehen. Die Stadt Rehoboth wurde von den Basters gegründet, als sie sich in Zentralnamibia niederließen. Sie gründeten 1872 die Freie Republik Rehoboth und schufen eine Verfassung, die festlegte, dass das Land von