Recht auf Selbstverteidigung: Strategien und Taktiken in der modernen Kriegsführung

Von Fouad Sabry

Was ist das Recht auf Selbstverteidigung?

Das Recht auf Selbstverteidigung ist das Recht der Menschen, angemessene oder defensive Gewalt anzuwenden, um das eigene Leben (Selbstverteidigung) oder das Leben anderer zu verteidigen, einschließlich, unter bestimmten Umständen, der Anwendung tödlicher Gewalt.

Wie Sie davon profitieren

(I) Einblicke und Bestätigungen zu den folgenden Themen:

Kapitel 1: Recht auf Selbstverteidigung

Kapitel 2: Hausfriedensbruch

Kapitel 3: Verteidigung des Eigentums

Kapitel 4: Selbstverteidigung

Kapitel 5: Notwendigkeit (Strafrecht)

Kapitel 6: Entschuldigung

Kapitel 7: Verteidigung (rechtlich)

Kapitel 8: Gerechtfertigter Totschlag

Kapitel 9: Castle Doktrin

Kapitel 10: Pflicht zum Rückzug

(II) Beantwortung der wichtigsten Fragen der Öffentlichkeit zum Recht auf Selbstverteidigung.

Für wen ist dieses Buch?

Fachleute, Studenten und Doktoranden, Enthusiasten, Hobbyisten und diejenigen, die über grundlegende Kenntnisse oder Informationen zu jeglicher Art des Rechts auf Selbstverteidigung hinausgehen möchten.

 

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Eine Milliarde Sachkundig [German]
• Erscheinungsdatum: 3. Juni 2024

Buchvorschau

Kapitel 1: Recht auf Selbstverteidigung

Das Recht auf Selbstverteidigung (auch genannt, wenn es sich um die Verteidigung eines anderen handelt, Alter Ego-Verteidigung, Verteidigung anderer, Verteidigung einer dritten Person) ist das Recht, angemessene oder defensive Gewalt anzuwenden, um das eigene Leben (Selbstverteidigung) oder das Leben anderer zu verteidigen, einschließlich – unter bestimmten Umständen – der Anwendung tödlicher Gewalt.

Rechtfertigung verwandelt eine kriminelle Gewaltanwendung nicht in eine legitime; wenn die Anwendung von Gewalt gerechtfertigt ist, kann sie überhaupt nicht kriminell sein.

Die frühesten Theorien machen keinen Unterschied zwischen dem Schutz der eigenen Person und dem Schutz des eigenen Besitzes. Ob bewusst oder unbewusst, dies basiert auf dem römischen Rechtsprinzip des Dominiums, nach dem jeder Angriff auf die Familie oder das Eigentum, das sie besaß, ein persönlicher Angriff auf den pater familias war – den männlichen Haushaltsvorstand, der alleinige Eigentümer des Hausbesitzes ist und durch das Gesetz mit der Herrschaft über alle seine Nachkommen durch die männliche Linie ausgestattet ist.  unabhängig von ihrem Alter. Im Digest der Gerechtigkeit wird das Recht auf Selbstverteidigung als Prinzip vim vi repellere licet (es ist befugt, Gewalt mit Gewalt abzuwehren) (6. Jahrhundert) ausgedrückt. Martin Luthers Konzept der legitimen Opposition gegen einen Beerwolf-Monarchen wurde in der Lehre vom niederen Magistrat verwendet, die im Magdeburger Bekenntnis von 1550 formuliert wurde.

In Leviathan (1651) schlug Hobbes die grundlegende politische Theorie vor, die zwischen einem Naturzustand, in dem es keine Autorität gibt, und einem modernen Staat unterscheidet (wobei er zum ersten Mal den englischen Ausdruck Selbstverteidigung verwendete). Hobbes glaubt, dass, obwohl einige in ihrer natürlichen Form stärker oder intelligenter sein mögen als andere, niemand so stark ist, dass er gegen die Angst vor einem gewaltsamen Tod immun ist, was die Selbstverteidigung als wichtigste Notwendigkeit rechtfertigt. In den Two Treatises on Government erklärt John Locke, warum ein Eigentümer seine Autonomie aufgeben würde:

In diesem Zustand ist sein Genuss seines Eigentums äußerst riskant und unsicher. Dies macht ihn bereit, einen Zustand zu verlassen, wie frei er auch sein mag, der voller Ängste und ständiger Gefahren ist; und nicht ohne Grund sucht er die Gesellschaft mit anderen, die bereits vereinigt sind oder die Absicht haben, sich zu vereinigen, um ihr Leben, ihre Freiheiten und ihren Besitz zu erhalten, die viele unter dem Begriff Eigentum zusammenfassen.

Vor dem Aufkommen der nationalen Polizei war ein Angriff auf das Familienhaus entweder ein direkter Angriff auf die darin befindlichen Personen oder ein indirekter Angriff auf ihr Wohlergehen durch den Entzug von Unterkünften und/oder Produktionsmitteln. Mit der Entwicklung der Kulturen nahm der Zusammenhang zwischen einem persönlichen Angriff und Eigentumsverlust ab, aber die Aussicht auf Gewalt bleibt ein wichtiges Element. Als einen Aspekt der Souveränität beschrieb Max Weber 1918 in seinem Vortrag Politik als Beruf (Politik als Beruf) einen Staat, der das Monopol auf die legitime Anwendung physischer Gewalt innerhalb festgelegter territorialer Grenzen beansprucht. Weber erkannte, dass der zeitgenössische Rahmen der Nationen aus der Anwendung von Gewalt entstanden ist, und argumentierte, dass die Ausübung von Macht durch die Institutionen der Regierung für eine effektive Regierung auf jeder Ebene von entscheidender Bedeutung bleibt, was daher impliziert, dass die Selbsthilfe begrenzt, wenn nicht gar ausgeschlossen ist.

Angesichts der allgegenwärtigen Risiken in einer Gesellschaft voller Waffen betrachten moderne Denker Selbstverteidigung als eine Frage der moralischen Autorität innerhalb der Nation, um die Grenzen der Loyalität gegenüber dem Staat und seinen Gesetzen festzulegen. In der heutigen Kultur delegieren oder privatisieren die Behörden zunehmend ihre Zwangsbefugnisse an die Anbieter von Sicherheitsdiensten, um Elemente der Machthierarchie zu ergänzen oder zu ersetzen. Die Tatsache, dass Staaten kein Monopol mehr auf die Polizeiarbeit innerhalb ihrer Grenzen beanspruchen, stärkt die Argumentation, dass die Menschen das Recht oder das Privileg haben, Gewalt zur Selbstverteidigung anzuwenden. Tatsächlich charakterisiert der moderne Libertarismus die überwiegende Mehrheit der Gesetze als Eingriffe in die persönliche Autonomie und argumentiert insbesondere, dass das Recht auf Selbstverteidigung gegen Zwang (einschließlich Gewalt) ein grundlegendes Menschenrecht ist und in allen Fällen, ohne Ausnahme, jede Anwendung von Gewalt rechtfertigt, die sich aus diesem Recht ergibt, sei es zur Verteidigung der Person oder des Eigentums. Hier gilt Artikel 12 der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte:

Niemand darf willkürlichen Eingriffen in seine Privatsphäre, Familie, Wohnung oder Korrespondenz ausgesetzt sein, noch darf seine Ehre oder sein Ruf angegriffen werden. Jeder hat Anspruch auf Rechtsschutz gegen solche Eingriffe oder