J.D. Ponce zu Thomas Hobbes: Eine Akademische Analyse von Leviathan: Empirismus, #1

Von J.D. Ponce

Dieser spannende Aufsatz konzentriert sich auf die Erklärung und Analyse von Thomas Hobbes' "Leviathan", einem der einflussreichsten Werke der Geschichte, dessen Verständnis sich aufgrund seiner Komplexität und Tiefe beim ersten Lesen dem Verständnis entzieht.
Unabhängig davon, ob Sie "Leviathan" bereits gelesen haben oder nicht, dieser Aufsatz wird es Ihnen ermöglichen, in jede einzelne seiner Bedeutungen einzutauchen und ein Fenster zu Hobbes' philosophischem Denken und seiner wahren Absicht zu öffnen, als er dieses unsterbliche Werk schuf.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: J.D. Ponce
• Erscheinungsdatum: 2. Mai 2024
• ISBN: 9798224352906

Buchvorschau

J.D. PONCE ZU

THOMAS HOBBES

EINE AKADEMISCHE ANALYSE VON

LEVIATHAN

© 2024 von JD Ponce

INDEX

VORBEREITUNGEN

Kapitel I: TEIL 1 – „VOM MENSCHEN"

Kapitel II: TEIL 2 – „AUS DEM COMMONWEALTH"

Kapitel III: TEIL 3 – „einem christlichen Commonwealth"

Kapitel IV: TEIL 4 – „AUS DEM KÖNIGREICH DER FINSTERNIS"

Kapitel V: EINFLUSS AUF REGIME IM 20. JAHRHUNDERT

Kapitel VI: DIE ROLLE VON LEVIATHAN IN DER GLOBALPOLITIK

Kapitel VII: KRITIK UND HERAUSFORDERUNGEN AN LEVIATHAN

Kapitel VIII: DAS VERMÄCHTNIS VON LEVIATHAN

Kapitel IX: ABSCHLIEßENDE GEDANKEN

Kapitel X: DIE 50 WICHTIGSTEN ZITATE AUS LEVIATHAN

Vorüberlegungen

In der Welt der Literatur und der politischen Philosophie haben nur wenige Werke eine so nachhaltige Wirkung und einen so zum Nachdenken anregenden Charakter gehabt wie Thomas Hobbes' Leviathan. Leviathan wurde 1651 in einer Zeit politischer Unruhen und sozialer Unruhen veröffentlicht und präsentierte eine bahnbrechende Erforschung der menschlichen Natur, der Gesellschaft und der Rolle der Regierung. Seine Relevanz und sein Einfluss reichen über die Zeit hinaus und es bleibt ein grundlegender Text im Studium der politischen Philosophie und Gesellschaftsvertragstheorie.

Leviathan hat seinen Namen vom biblischen Seeungeheuer, das oft mit Chaos und Unordnung in Verbindung gebracht wird. Hobbes verwendet dieses Symbol, um den inhärenten Zustand der Natur darzustellen: einen Zustand ständigen Konflikts und Ungewissheit. In seinem Leviathan schreibt Hobbes: „Während der Zeit, in der die Menschen ohne eine gemeinsame Macht leben, die sie alle in Angst und Schrecken versetzt, befinden sie sich in einem Zustand, der Krieg genannt wird, und zwar ein Krieg aller Menschen gegen alle Menschen." Diese Darstellung der menschlichen Natur als ein turbulentes Meer konkurrierender Interessen und gewalttätiger Instinkte bildet die Grundlage für seine Argumentation und postuliert, dass die Gesellschaft ohne eine starke zentrale Autorität in Chaos und Anarchie versinken würde.

Durch die Berufung auf das Symbol des Leviathan entwirft Hobbes ein eindrucksvolles Bild der möglichen Folgen des Fehlens souveräner Macht. Der Leviathan stellt eine Entität dar, die nicht nur mächtig genug ist, um den Einzelnen unter Kontrolle zu halten, sondern auch in der Lage ist, die verschiedenen Elemente der Gesellschaft unter einer gemeinsamen Autorität zu vereinen. So wie das Seeungeheuer über immense Kraft und die Fähigkeit verfügt, Ordnung und Stabilität in das turbulente Meer zu bringen, muss die souveräne Macht laut Hobbes über absolute Autorität verfügen, um Konflikte zu verhindern und den Frieden aufrechtzuerhalten.

Mit dieser kraftvollen Metapher stellt Hobbes die vorherrschenden Vorstellungen von menschlicher Güte und Altruismus in Frage. Er zeichnet ein eher düsteres Bild der Menschheit und argumentiert, dass Menschen in erster Linie von Eigennutz und Angst getrieben werden. Es ist diese Angst, die sie dazu zwingt, Sicherheit und Schutz bei einer mächtigen Leviathan-ähnlichen Figur zu suchen und bereitwillig ihre persönlichen Freiheiten im Austausch für Frieden und Stabilität aufzugeben. Diese Vorstellung, die oft auf Widerstand und Kontroversen stößt, führt zu einer tiefgreifenden Neubewertung unseres Verständnisses von uns selbst und unserem sozialen Gefüge.

Die in Leviathan präsentierte Philosophie geht über den Bereich der Politik hinaus. Hobbes führt das Konzept eines Gesellschaftsvertrags ein, in dem sich Einzelpersonen freiwillig der Autorität von Leviathan unterwerfen und so den Weg für eine stabile Gesellschaft ebnen. Dieser Vertrag ist laut Hobbes nicht nur eine freiwillige Vereinbarung zwischen Einzelpersonen und souveräner Macht, sondern dient auch als Grundlage der moralischen und rechtlichen Ordnung. Der Gesellschaftsvertrag schafft ein Regierungssystem, in dem die souveräne Macht die Pflicht hat, das Wohlergehen ihrer Untertanen zu schützen. Im Gegenzug sind Einzelpersonen verpflichtet, den Gesetzen und der Autorität von Leviathan zu gehorchen.

Darüber hinaus befasst sich Leviathan mit der menschlichen Natur und den Grenzen unseres Verständnisses. Hobbes argumentiert, dass Menschen aufgrund ihres unvollkommenen Denkvermögens anfällig für Fehler und Voreingenommenheit sind. Erforscht die Rolle von Sprache, Definitionen und Kommunikation bei der Gestaltung unserer Wahrnehmung der Realität. Hobbes argumentiert, dass eine klare und genaue Kommunikation für den sozialen Zusammenhalt unerlässlich ist, da Missverständnisse und Fehlinterpretationen zu Konflikten und Störungen in der sozialen Ordnung führen können.

Darüber hinaus thematisiert Leviathan die Beziehung zwischen Religion und Staat. Hobbes befürwortet die Trennung von Kirche und Staat und befürwortet eine säkulare Gesellschaft, in der religiöse Autorität nicht in die Regierung und die moralische Ordnung eingreift. Diese revolutionäre Idee stellte das damals vorherrschende religiöse Dogma in Frage und bekräftigte die Vorherrschaft der Vernunft und die Macht des Gesellschaftsvertrags zur Schaffung einer stabilen und gerechten Gesellschaft.

Leviathans Wirkung geht über theoretische Diskussionen hinaus und durchdringt die Politik der realen Welt. Das Werk hatte einen bedeutenden Einfluss während der Aufklärung und prägt bis heute das politische Denken der Gegenwart. Hobbes‘ Ideen zur Souveränität und zum Gesellschaftsvertrag legten den Grundstein für die Entwicklung der liberalen Demokratietheorie und beeinflussten Denker wie John Locke und Jean-Jacques Rousseau.

Darüber hinaus hat das Konzept des Leviathan in politischen Systemen auf der ganzen Welt Ausdruck gefunden. Die Idee einer mächtigen souveränen Autorität, die in der Lage ist, Einzelpersonen zu vereinen und den Frieden aufrechtzuerhalten, zeigt sich in zentralisierenden und autoritären Regimen. Die Fähigkeit des Staates, Recht und Ordnung aufrechtzuerhalten und gleichzeitig Kontrolle auszuüben, hat den Lauf der Geschichte geprägt und verschiedene Regierungsformen beeinflusst.

Allerdings waren Hobbes' Ideen und die Symbolik des Leviathan nicht unumstritten. Kritiker argumentieren, dass Hobbes‘ pessimistische Sicht auf die menschliche Natur das Potenzial für Wohlwollen und Zusammenarbeit zwischen Individuen übersieht. Sie stellen die Legitimität absoluter Autorität in Frage und plädieren für differenziertere Regierungsmodelle, die Macht mit individuellen Rechten und Freiheiten in Einklang bringen.

Natur, Krieg und Zivilgesellschaft:

Laut Hobbes wird das Leben im Naturzustand, in dem es keine gemeinsame Autorität oder Macht zur Durchsetzung von Ordnung gibt, zu einem ständigen Kampf ums Überleben. Er argumentiert, dass das Fehlen einer Regierungsbehörde zu einem Zustand ständigen Krieges führe, in dem Einzelpersonen in einen inhärenten Konflikt geraten, um ihre eigenen Interessen zu schützen. In dieser brutalen und unversöhnlichen Realität ist das Leben einsam, arm, unangenehm, brutal und kurz.

Im Naturzustand hat jedes Individuum das gleiche Recht auf alle Dinge, was zu einem ständigen Wettbewerb um Ressourcen führt und von jedem Individuum verlangt, so zu handeln, dass es ihm selbst zugute kommt, ohne Rücksicht auf andere. Diese Bedingungen fördern ein Umfeld der Angst, des Misstrauens und der Unsicherheit und führen dazu, dass Menschen proaktiv nach Macht und Dominanz über andere streben, um ihre eigene Sicherheit und ihr Wohlbefinden zu gewährleisten. Hobbes postuliert, dass sich dieser ständige Kriegszustand nicht nur auf körperliche Gewalt beschränkt, sondern sich auf einen ständigen Krieg aller gegen alle zur Verfolgung persönlicher Ziele erstreckt.

Um dem grausamen Kriegszustand zu entkommen, schlägt Hobbes die Bildung einer Zivilgesellschaft vor, die durch die Errichtung einer souveränen Macht gekennzeichnet ist. Darin heißt es, dass Einzelpersonen im Gegenzug für Schutz und Sicherheit freiwillig auf ihre Freiheiten verzichten und sich der Autorität des Souveräns unterwerfen. Dieser Gesellschaftsvertrag dient als Grundlage für eine politische Einheit, in der der Souverän die absolute Macht hat, die Ordnung aufrechtzuerhalten und Gesetze durchzusetzen.

Die Vereinbarung zwischen Individuen und dem Souverän schafft eine neue Gesellschaftsordnung, in der Angst und die ständige Androhung von Gewalt gemildert werden. Der Souverän wird als Inkarnation von Leviathan zur Autorität, die für die Aufrechterhaltung von Frieden und Ordnung in der Gesellschaft verantwortlich ist. Diese Autorität beruht auf der kollektiven Zustimmung von Einzelpersonen, die dem Souverän die Macht anvertrauen, ihr Leben zu schützen und für ein Rechtssystem zu sorgen.

Hobbes argumentiert, dass die Macht des Souveräns unbestreitbar und unanfechtbar sein muss, um eine Rückkehr zum Kriegszustand zu verhindern. Indem der Einzelne auf sein Recht verzichtet, die Autorität des Souveräns anzufechten, gewährleistet er die Stabilität und Sicherheit der Zivilgesellschaft. Der Souverän übt seine absolute Macht aus, erlässt Gesetze und setzt sie durch, bestraft Straftäter und schlichtet Streitigkeiten. Dies erhöht die Vorhersehbarkeit und Stabilität der sozialen Ordnung und ermöglicht es dem Einzelnen, innerhalb der vom Souverän gesetzten Grenzen produktive Aktivitäten auszuüben und seine eigenen Interessen zu verfolgen.

Kritiker von Hobbes haben ihre Besorgnis über seine allzu pessimistische Sicht auf die menschliche Natur zum Ausdruck gebracht und argumentiert, dass er die Fähigkeit zur Kooperation und Kollaboration vernachlässige, die in jedem Einzelnen vorhanden sei. Sie argumentieren, dass ihre Interpretation die Rolle von Empathie, Altruismus und den moralischen Dimensionen menschlichen Verhaltens schmälert. Hobbes erkennt jedoch die Existenz von Eigennutz und Machtstreben an und behauptet, dass gerade aufgrund dieser Eigenschaften ein starker Souverän notwendig sei, um eine Degeneration in einen Zustand ewigen Krieges zu verhindern.

Darüber hinaus dient Hobbes‘ Theorie des Gesellschaftsvertrags und der Bildung der Zivilgesellschaft als Eckpfeiler der modernen politischen Theorie. Es legt den Grundstein für Debatten über die Rolle der Regierung, das Gleichgewicht zwischen individuellen Freiheiten und sozialer Ordnung sowie die Rolle kollektiver Entscheidungsfindung bei der Steuerung menschlichen Verhaltens. Durch die Erforschung der menschlichen Natur und der Notwendigkeit regierender Autorität fordert Hobbes uns dazu auf, die sozialen Konstrukte, die unser Leben prägen, und die Kompromisse zwischen persönlichen Freiheiten und der Bildung einer funktionierenden Gesellschaft kritisch zu untersuchen.

Macht, Commonwealths und Monarchien:

Hobbes stellt zunächst fest, dass die Macht einer Gemeinschaft von den Individuen ausgeht, aus denen die Gesellschaft besteht, da sie ihre persönliche Macht freiwillig an eine zentrale Autorität übertragen, um Ordnung zu schaffen und ihr eigenes Leben zu schützen. Die Entscheidung, auf die Macht zu verzichten, ist eine bewusste Entscheidung von Menschen, die die Gefahren des Naturzustands erkennen und für ihr eigenes Wohlergehen sorgen wollen.

Laut Hobbes besteht der Hauptzweck einer Gemeinschaft darin, ihre Bürger vor dem Zustand der Natur zu schützen, den er als einen ständigen und gewalttätigen Kampf um Macht und Überleben beschreibt. In diesem Zustand steht jeder Einzelne dem anderen gegenüber und das Leben ist von Angst und Unsicherheit geprägt. Um diesem ewigen Konflikt zu entgehen, gehen die Menschen einen Gesellschaftsvertrag ein, in dem sie ihre natürlichen Rechte an die souveräne Autorität abgeben und ihr damit die Macht verleihen, Gesetze durchzusetzen und die Ordnung aufrechtzuerhalten.

Innerhalb einer Gemeinschaft wird die souveräne Autorität üblicherweise in Form einer Monarchie verkörpert. Hobbes behauptet, dass die Macht eines Monarchen absolut sei und er als höchste Autorität handele, die dafür verantwortlich sei, Gesetze zum Wohle der gesamten Gemeinschaft zu erlassen und durchzusetzen. Die absolute Macht des Monarchen ist notwendig, um Subversion zu verhindern und die Stabilität im Staat aufrechtzuerhalten.

Hobbes erkennt, dass absolute Macht inhärente Risiken birgt, da sie möglicherweise zu Tyrannei oder Machtmissbrauch führen kann. Er behauptet jedoch, dass die Alternative, eine schwache oder gespaltene Regierung, den Naturzustand nur verschlimmern würde, was zu Chaos und Instabilität führen würde. Die Konzentration der Macht in einer einzigen Einheit, dem Monarchen, gewährleistet eine entschlossene und effiziente Entscheidungsfindung, die für das effektive Funktionieren einer Gemeinschaft von entscheidender Bedeutung ist.

Darüber hinaus betont Hobbes die Bedeutung einer starken zentralen Autorität, um das inhärente Eigeninteresse und die Spaltungstendenzen des Einzelnen innerhalb der Gesellschaft einzudämmen. Durch die Übertragung der Macht auf eine einzige Einheit, den Monarchen, wird das Potenzial für Konflikte und Chaos verringert. Diese Machtkonzentration stellt sicher, dass Entscheidungen schnell und effektiv getroffen werden, ohne dass man sich auf langwierige demokratische Prozesse oder den Kompromiss gegensätzlicher Meinungen verlassen muss.

Während Hobbes die absolute Macht des Monarchen befürwortet, erkennt er jedoch auch an, dass die Macht des Souveräns auf der Zustimmung der Regierten beruht. Dieser Einwilligungsbegriff bedeutet jedoch nicht, dass Menschen die Möglichkeit haben, ihre Einwilligung jederzeit zu widerrufen. Sobald der Gesellschaftsvertrag geschlossen ist, behauptet Hobbes, dass er unwiderruflich sei, da die Auflösung des Commonwealth die Gesellschaft nur in den Naturzustand mit allen damit verbundenen Gefahren zurückversetzen würde.

Darüber hinaus erweitert Hobbes den Umfang der Macht des Monarchen über den Bereich der Regierung hinaus und umfasst auch die Kontrolle religiöser Institutionen. Er behauptet, dass konkurrierende religiöse Autoritäten die Gemeinschaft spalten und möglicherweise zu Konflikten führen würden. Daher muss sich die Autorität des Souveräns auf Fragen der religiösen Lehre und des Gottesdienstes erstrecken, um die Einheit zu wahren und religiöse Konflikte zu verhindern.

Darüber hinaus erkennt Hobbes an, dass die dem Monarchen verliehene absolute Macht nicht bedeutet, dass er vom Gesetz befreit ist. Der Monarch muss wie jedes andere Individuum die Gesetze der Natur und der Vernunft respektieren. Zu den Befugnissen des Souveräns gehört jedoch auch, dass er der ultimative Vollstrecker und Interpret des Gesetzes ist und dafür sorgt, dass die Gerechtigkeit innerhalb der Gemeinschaft geachtet wird.

Abschließend präsentiert Hobbes eine umfassende Analyse der Machtdynamik innerhalb einer Gemeinschaft und hebt die entscheidende Rolle von Monarchien bei der Aufrechterhaltung von Ordnung und Stabilität inmitten der egoistischen Natur des Einzelnen hervor. Die Fähigkeit eines Monarchen, absolute Macht auszuüben, wird als wesentlich angesehen, um Konflikte zu verhindern, eine effiziente Entscheidungsfindung sicherzustellen und die Einheit innerhalb der Gemeinschaft zu fördern. Allerdings darf diese Macht nicht unkontrolliert bleiben, denn sie muss zum Wohle der Allgemeinheit ausgeübt und mit Zustimmung der Regierten begründet werden. Die Besonderheiten der Macht und ihre Beziehung zu individuellen Rechten, dem Gemeinwohl und sogar religiösen Institutionen sind von zentraler Bedeutung für Hobbes‘ Erforschung der modernen politischen Theorie.

Die Rolle der Religion in Leviathan:

In Leviathan spielt Religion eine wichtige und vielfältige Rolle bei der Gestaltung der sozialen und politischen Ordnung. Hobbes erkennt die Macht religiöser Überzeugungen und ihren potenziellen Einfluss auf Einzelpersonen und Gemeinschaften, indem er untersucht, wie sie zur Stabilität und zum Funktionieren der Gemeinschaft beitragen, und wirft gleichzeitig Fragen zur individuellen Freiheit und dem Potenzial für einen repressiven Staat auf.

Der Autor hebt zunächst die entscheidende Rolle hervor, die Religion bei der Vereinigung von Individuen innerhalb einer Gesellschaft spielt. Er argumentiert, dass religiöse Praktiken mit ihrem Schwerpunkt auf Gottesdiensten, Zeremonien und Ritualen ein Gefühl der gemeinsamen Identität und des moralischen Zusammenhalts unter den Bürgern fördern. Der gemeinsame Glaube und die gemeinschaftliche Hingabe, die sich aus religiösen Aktivitäten ergeben, tragen zur Wahrung der sozialen Ordnung und der Solidarität bei, die für das reibungslose Funktionieren der Gemeinschaft erforderlich sind.

Es erkennt jedoch auch die potenziellen Gefahren an, die religiöser Eifer für die Stabilität des Commonwealth darstellen kann. Es warnt vor der Einmischung religiöser Institutionen in politische Angelegenheiten, da dies zu Spaltungen, Konflikten und der Erosion der Autorität des Souveräns führen kann. Hobbes befürwortet die Trennung religiöser und politischer Institutionen und betont die Notwendigkeit einer starken, zentralisierten Autorität, die jede religiöse Gruppe daran hindern würde, die Macht von Leviathan in Frage zu stellen.

Religiöse Interpretation ist ein weiterer wichtiger Aspekt, den Hobbes untersucht. Es wird anerkannt, dass religiöse Lehren und Schriften unterschiedlich interpretiert werden können, was zu Meinungsverschiedenheiten und möglichen Spaltungen innerhalb der Gesellschaft führen kann. Nach Ansicht von Hobbes sollte der Staat die Befugnis haben, religiöse Praktiken zu regulieren und eine einheitliche Interpretation