Die Korngöttin Sif: Die Götter der Germanen - Band 24
Von Harry Eilenstein
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Über dieses E-Book
Die achtzigbändige Reihe „Die Götter der Germanen“ stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen Überlieferung und der archäologischen Funde detailliert dar.
Dabei wird zu jeder Gottheit und zu jedem Thema außer den germischen Quellen auch die Zusammenhänge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn möglich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit.
Baneben werden auch jeweils Möglichkeiten gezeigt, was eine solche alte Religion für die heutige Zeit bedeuten kann – schließlich ist eine Religion zu einem großen Teil stets der Versuch, die Welt und die Möglichkeit der Menschen in ihr zu beschreiben
Das Buch
Sif ist die Korngöttin – was soll man viel dazu sagen? Sie ist die Mutter, die Geborgenheit, das Ernährtwerden, der Schutz ...
Harry Eilenstein
Ich bin 1956 geboren und befasse mich nun seit 45 Jahren intensiv mit Magie, Religion, Meditation, Astrologie, Psychologie und verwandten Themen. Im Laufe der Zeit habe ich ca. 230 Bücher und ca. 50 Artikel für verschiedene Zeitschriften verfasst. Seit 2023 schreibe ich an einem achtbändigen Fantasy-Roman "Maran", in den auch alle meine Erfahrungen mit Magie, Meditation, Astrologie, Religion, Psychologie und ähnlichem miteingeflossen sind. Die ersten vier Bände sind bereits erschienen. Seit 2007 habe ich meine jahrzehntelange Nebentätigkeit ausgeweitet und bin nun hauptberuflich Lebensberater. Dies umfasst die eigentlichen Beratungen, aber auch das Deuten von Horoskopen, Heilungen, Rituale, Schwitzhütten, Feuerläufe, Hilfe bei Spukhäusern u.ä. Problemen, Ausbildung in Meditation und Feng Shui und vieles mehr. Auf meiner Website www.HarryEilenstein.de finden sich ein Teil meiner Artikel und auch einen ausführlichen Lebenslauf.
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Die Korngöttin Sif - Harry Eilenstein
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Mythologische Priester und Priesterinnen
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Helden und Göttersöhne
Die Symbolik der Vögel und Insekten
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Die Symbolik der Herdentiere
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Die Symbolik der Pflanzen
Die Symbolik der Farben
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Elemente der Kosmologie
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Die Symbolik der Himmelsrichtungen und der Jahreszeiten
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Kriegerinnen und Ekstase-Krieger
Die Symbolik der Körperteile
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Gestaltwandlungen
Magische Waffen
Magische Werkzeuge und Gegenstände
Zaubersprüche
Göttermet
Zaubertränke
Träume, Omen und Orakel
Runen
Sozial-religiöse Rituale
Weisheiten und Sprichworte
Kenningar
Rätsel
Die vollständige Edda des Snorri Sturluson
Frühe Skaldenlieder
Mythologische Sagas
Hymnen an die germanischen Götter
Inhaltsverzeichnis
Der Name „Sif"
Die germanische Sif-Überlieferung
Skaldskaparmal (1)
Hymir-Lied (1)
Thrym-Lied
Edda-Prolog
Skaldskaparmal (2)
Skaldskaparmal (3)
Fiölswin-Lied
Skaldskaparmal (4)
Skaldskaparmal (5)
Skaldskaparmal (6)
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Gylfis Vision (1)
Harbard-Lied
Lokasenna
Hymir-Lied (2)
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Beowulf-Epos
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Thorsdrapa
Gylfis Vision (2)
Grimnir-Lied
Kenningar
Die Saga über Yngvar den Fern-Reisenden
schwedische Folklore
Goldenes Frauenhaarmoos
Die Namen „Sif und „Freya
Jakob Grimm: Deutsche Mythologie
Die wilden Frauen im Wunderberge
Die Roggenmuhme
Zusammenfassung
Entsprechungen zu der Göttin Sif bei den Indogermanen
Biographie der Göttin Sif
Das Aussehen der Göttin Sif
Zugang zu der Göttin Sif
Hymnen an Sif
Getreidegöttin
Sifs Geliebte
Beschützerin-Zauberspruch
Ernte-Zauberspruch
Bitte um Hilfe an Sif
Traumreise zu der Göttin Sif
Sif heute
Themen-Verzeichnis
I Der Name „Sif"
Der Name der Göttin Sif bedeutet „(angeheiratete) Verwandte. Im Altenglischen lautete dieses Wort „Sib
, im Gotischen „Sibbia, im althochdeutschen „Sibba
und im Hochdeutschen „Sippe. Im ursprünglichen Germanischen kann „Sibja
aber auch allgemein die Blutsverwandten bezeichnen.
Im Altnordischen erscheint das Wort „Sib normalerweise nur im Plural als „sifjar
. Der Singular dieses Wortes, also „Sif" wurde nur zur Bezeichnung der Göttin verwendet.
„Byggja sifjar bedeutete im Altnordischen „heiraten
. Das germanische Wort „bugjan hatte die Bedeutungen „winden, tauschen, verleihen, kaufen, verpachten, beschaffen, heiraten
. „Byggja sifjar wäre wörtlich übersetzt in etwa „eine Verwandte erhalten
. Die Verwendung von „sifjar in diesem Zusammenhang ließ dann aus der ursprünglichen Bedeutung „Blutsverwandte
mit der Zeit „angeheiratete Verwandte" werden.
Der Name der Göttin „Sif bedeutete zur Zeit der Niederschrift der germanischen Mythen demnach „angeheiratete Verwandte
, d.h. im engeren Sinne „Ehefrau". Sif ist zu dieser Zeit somit als die Frau eines Gottes aufgefaßt worden.
Die ursprüngliche Bedeutung von „Sif, also „Blutsverwandte
, könnte durchaus eine ehrerbietige Umschreibung für die wichtigste Blutsverwandte, also für die Mutter gewesen sein. Es wäre also gut denkbar, daß Sif vor allem eine Muttergöttin gewesen ist.
Der Charakters der Sif läßt sich mithilfe ihrer Mythen genauer beschreiben.
II Die germanische Sif-Überlieferung
Die Göttin Sif erscheint in der germanischen Überlieferung nur an wenigen Stellen. Sie hat jedoch in ihren Mythen einige markante Merkmale, sodaß sie deutlich mehr als nur „die schöne Frau des Thor" gewesen zu sein scheint.
Die Hauptquelle der Kenntnisse über die Göttin Sif ist die Edda, die aus einer anonymen Zusammenstellung von alten Liedern sowie den Prosa-Texten des isländischen Skalden (Dichter) Snorri Sturluson ist. Diese Sammlung stammt aus dem Jahr 1220, aber sie enthält deutlich ältere Vorstellungen, wie sich u.a. daran zeigt, daß einige Motive aus der Edda auch auf den Runensteinen abgebildet sind, die bis zu 800 Jahre älter als die Edda selber sind.
II 1. Skaldskaparmal (1)
In der Skaldskarpamal, dem in der Edda enthaltenen Skalden-Lehrbuch, werden einige Umschreibungen für die Göttin Sif angeführt:
Wie soll man Sif umschreiben? Indem man sie Frau des Thor, Mutter des Ullr, Göttin mit dem schönen Haar, Mit-Frau der Jarnsaxa und Mutter der Thrudr nennt.
Zunächst einmal findet sich hier ein Teil der Familie der Sif dargestellt: Sie ist die Frau des Donnergottes Thor und sie hat zwei Kinder: den Gott Ullr („Großer, Ruhm) und die Göttin Thrudr („Stärke
). Daneben wird auch ihr schönes Haar betont, das daher eine besondere Bedeutung haben sollte.
Die Bezeichnung der Sif als „Mit-Frau der Jarnsaxa stellt sie als eine Göttin dar, die zusammen mit Jarnsaxa einen Mann teilt. Jarnsaxa ist eine Riesin, mit der zusammen Thor die Kinder Magni („Stärke
) und Modi („Wut") hat. Schon Snorri Sturluson, der Verfasser der Edda, vermutete, daß Sif und Jarnsaxa dieselbe Göttin seien.
Der Name „Jarnsaxa bedeutet „Eisenmesser
. Sie erscheint auch als eine der neun Töchter der Göttin Ran, die gemeinsam den Gott Heimdall geboren haben.
In der Edda wird häufig nicht genau zwischen Riesen und Asen unterschieden – die Götter stammen von den Riesen ab und vereinen sich auch oft mit den Riesinnen.
Die Riesinnen scheinen im Großen und Ganzen die Muttergöttin im Jenseits zu sein, die Asen und Menschen ihre Wiedergeburt in der Unterwelt gibt. Am deutlichsten wird dies bei Odin, der als Schlange in die Unterwelt reist, sich dort mit der Riesin Gunnlöd vereint, ihren Göttermet trinkt und dann als Adler nach Asgard zurückkehrt. Diese Odin-Mythe enthält die wichtigsten Motive der Jenseitsreise:
Die Vorstellungen über die Ankunft der Toten im Jenseits sind bei fast allen Völkern eine Analogie zu der Ankunft der Menschen im Diesseits und bestehen aus der (Wieder-)Zeugung, der (Wieder-)Geburt und dem (Wieder-)Stillen. Der wichtigste Teil dieser Symbolik ist die Wiedergeburt, die durch die beiden anderen Motive ergänzt wird.
Da Jarnsaxa die Tochter der Göttin Ran ist und zudem eine der neun Mütter des Gottes Heimdall, kann sie recht sicher auch als Göttin aufgefaßt werden. Die „neun Töchter als Mutter des Heimdall sind vermutlich eine Umschreibung für „Jenseits-Muttergöttin
, da die „9 bei den Germanen ein Symbol des Jenseits gewesen ist. Da Ran eine Göttin der Wasserunterwelt ist, wird man die „neun Töchter
vermutlich als Beinamen der Ran auffassen können.
Sif-Jarnsaxa wird daher ursprünglich wohl auch nicht die Tochter der Ran gewesen sein. Es wird wohl eher eine große Charakterähnlichkeit von Sif, Jarnsaxa und Ran gegeben haben, die zu einer teilweisen Gleichsetzung dieser Göttinnen/Riesinnen bzw. zu ihrer Auffassung als Verwandte geführt hat. Diese Verwandtschaft zwischen Sif, Jarnsaxa und Ran liegt wahrscheinlich in deren Jenseitsbezug begründet.
Die Verbindung der Sif mit der Unterwelt ergibt zumindestens einen ersten Verdacht, daß sie nicht nur eine Muttergöttin, sondern auch eine Erdgöttin sein könnte. Zu einem solchen Charakter würde auch ihr Name „Sif mit der vermuteten ursprünglichen Bedeutung von „verehrte Mutter
gut passen.
II 2. Hymir-Lied (1)
Im Hymir-Lied