Pinocchio, ein freimaurerisches Ideal: Eine Initiationsgeschichte

Von Werner J. Kraftsik

Wer die Geschichte von Pinocchio liest, erinnert sich vor allen Dingen an die durch die Lügen immer größer werdende Nase der Marionette.
Bis heute wird der Name Pinocchio häufig als Synonym für einen falschen und verlogenen Menschen verwendet.
Dabei wird übersehen, dass in dieser Geschichte viel mehr steckt, als die Entlarvung eines Lügners.
Es ist eine Parabel über die Suche eines Menschen, der zu einem Idealbild finden möchte.
Folgen Sie dem Weg Pinocchios - und erfahren Sie neue Einsichten.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Books on Demand
• Erscheinungsdatum: 17. Dez. 2018
• ISBN: 9783748136286

Werner J. Kraftsik

Werner J. Kraftsik, Schriftsteller, Makler und Vater von drei Kindern, wurde in Salzgitter geboren. Er lebt im Rheinland, war zeitweise Klosterschüler, leistete einen freiwilligen Dienst bei der Bundesluftwaffe, studierte Versicherungswirtschaft in Köln, was seiner späteren Karriere in einem großen Versicherungskonzern nützte, die ihn weit über seine heimatlichen Grenzen in die Welt führten. Nach langjähriger erfolgreicher Tätigkeit als Versicherungsmakler, lebt er heute, als Pensionär am Mittelrhein.

Buchvorschau

Pinocchio – Darstellung von Enrico Mazzanti (1852-1910) Gemeinfrei

Sokrates hielt es für unmöglich, glücklich zu werden, wenn man gegen seine Überzeugung handelt.

Deshalb wird jemand, der weiß, was richtig ist, auch das Richtige tun, denn kein Mensch möchte unglücklich sein!

Deshalb widme ich dieses Buch allen, die glücklich sein wollen.

Werner J. Kraftsik

Carlo Collodi, eigentlich Carlo Lorenzini (* 24. November 1826 in Florenz; † 26. Oktober 1890) war ein italienischer Schriftsteller und Journalist.

Er ist der Autor des weltberühmten Romans „Die Abenteuer des Pinocchio." Sein Nachnamens-Pseudonym leitet sich vom Dorf Collodi ab. Dort, zwischen Lucca und Pistoia gelegen, wurde seine Mutter, Angela Orzali, geboren. Auch Collodi selbst verbrachte einen großen Teil seiner Kindheit dort. Neben seiner Tätigkeit als Schriftsteller arbeitete er auch als Journalist und Präfekturangestellter.

Er engagierte sich für die Unabhängigkeitsbewegung Italiens und blieb unverheiratet.

Der große Erfolg seines Romans Die Abenteuer des Pinocchio stellte sich erst nach seinem Tode ein. Die erste Geschichte über Pinocchio erschien am 7. Juli 1881 in der neuen Kinderzeitschrift Giornale per i bambini in Rom. Erst im 20. Jahrhundert wurde der literarische Wert des Werkes auch von der Fachöffentlichkeit vollständig anerkannt. Entscheidenden Einfluss hatte sein Werk aufgrund seiner großen Verbreitung auch auf die Entwicklung der italienischen Sprache.

Die Zugehörigkeit Carlo Collodis zur Freimaurerei wird allgemein anerkannt und es gibt viele Hinweise in diesem Sinn, wiewohl sie nirgendwo von offiziellen Dokumenten bestätigt wird. Aldo Mola, der, obwohl selbst kein Freimaurer, als Geschichtschreiber der italienischen Freimaurerei bezeichnet wird, hält die Mitgliedschaft Collodis in der masonischen Familie für gesichert. Einige biografische Fakten unterstützen diese These: die Gründung der liberalen Zeitschrift Der Lampion 1848, die, wie Lorenzini sagte dem Licht spenden sollte, der in der Finsternis umherirre, dazu seine Teilnahme an den beiden Unabhängigkeitskriegen; unter den toskanischen Freiwilligen 1848 und als Freiwilliger im piemontesischen Heer 1859 und seine extreme ideologische Nähe zu Mazzini, aufgrund derer er sich selbst als feiger Mazzinianer bezeichnete.

Carlo Collodi starb im Alter von 63 Jahren.

Er wurde in seiner Heimatstadt auf dem Cimitero delle Porte Sante begraben.

Quelle: https://de.wikipedia.org/wiki/Carlo_Collodi, https://freimaurer-wiki.de/index.php/Pinocchio,_mein_Bruder

INHALTSVERZEICHNIS

Widmung

Carlo Collodi

Vorwort

Geht es um Holz oder doch um Stein?

Versuch einer Interpretation

Alternativen zum Tischbein als Existenzsicherung

Versuch einer Interpretation

Pinocchio entsteht und erwacht zum Leben

Versuch einer Interpretation

Ein Intermezzo zum Nachdenken

Versuch einer Interpretation

Hunger

Versuch einer Interpretation

Eine Nacht mit Wasser und Feuer

Versuch einer Interpretation

Sicher und zufrieden: zu Hause

Versuch einer Interpretation

Liebesgaben

Versuch einer Interpretation

Der Geist ist willig….

Versuch einer Interpretation

Mitgegangen, mitgefangen

Versuch einer Interpretation

Trau, schau wem….

Versuch einer Interpretation

gestörte Träume und das Gewissen

Versuch einer Interpretation

Wer nicht hören will…

Versuch einer Interpretation

Wundersame Kräfte…

Versuch einer Interepretation

Die Bitternis des Lebens und

Versuch einer Interpretation

Nimmer wieder falsche Freunde…

Versuch einer Interpretation

wer nicht hören will…

Versuch einer Interpretation

Neue Freiheit…

Versuch einer Interpretation

Fallen und…..

Versuch einer Interpretation

Rehabilitation…..

Versuch einer Interpretation

Unerwartete Ergebnisse und…..

Versuch einer Interpretation

Ohne Fleiß, kein Preis

Versuch einer Interpretation

Zusagen und Verpflichtungen

Versuch einer Interpretation

Lernen oder nicht lernen….

Versuch einer Interpretation

Provokationen

Versuch einer Interpretation

Gegenseitige Hilfe

Versuch einer Interpretation

immer wenn Du denkst es geht nicht mehr

Versuch einer Interpretation

kurz vor dem Ziel

Versuch einer Interpretation

Im Schlaraffenland

Versuch einer Interpretation

Ein(böses)Erwachen

Versuch einer Interpretation

Tierische Erlebnisse

Versuch einer Interpretation

vom Meer verschlungen

Versuch einer Interpretation

Der Weg aus der Dunkelheit

Versuch einer Interpretation

Metamorphose

Versuch einer Interpretation

Fazit, oder was noch zu sagen ist

Quellennachweis

weitere Werke

Anmerkungen zum Urheberrecht

Vorwort:

Es war an einem der Sonntage, an dem man, nachdem man ausgeschlafen hatte, etwas unternehmen wollte.

Das Wetter schien gut zu werden, morgendlich strahlender Sonnenschein und ich bereitete den Kaffee gewissenhaft vor, den ich meiner Frau, wenn sie dann aufgestanden war, am gedeckten Frühstückstisch servieren wollte.

Die erste Tasse Kaffee genoss ich, wie an jedem Sonntag, alleine im Wohnzimmer, wo ich, auf der Suche nach den neuesten Nachrichten „durch die TV-Kanäle zappte".

Die werktäglich übliche Stunde „Morgenmagazin" entfiel, sonntags werden in dieser Zeit Kindersendungen, Märchen oder Dokumentationen ausgestrahlt.

„1, 2 oder 3, Kinderkram, die „Sendung mit der Maus waren schon vorüber und die Folge „Terra X" kannte ich schon.

Ich arbeitete mich tapfer durch die öffentlich-rechtlichen Programme und ehe ich die Speicherplätze der „Privaten" erreichte, blickte ich auf das Gesicht des Schauspielers Mario Adorf, in der Rolle eines alten Mannes, eines Handwerkers, der gerade eine offensichtlich von ihm geschnitzte Holzpuppe zusammengebaut hatte, die zu richtigem Leben erwachte – es war Pinocchio.

Als Kind hatte ich die Geschichte vom „hölzernen Bengel" gelesen, sie dann als Puppenspiel gesehen und mir später einige, teils gute, teils weniger gute, Trickfilme dieser Geschichte der Marionette angeschaut.

Eine Version mit „richtigen Menschen" kannte ich noch nicht. Also blieb ich sitzen, trank meinen Kaffee und schaute aufmerksam den Film an.

Je länger ich schaute, umso mehr verstärkte sich mein Eindruck, nicht nur die Geschichte zu kennen, sondern das, was der Erfinder dieser Märchenfigur dem Zuschauer sagen wollte, erstmals wirklich zu verstehen.

Wer war der Autor, dieser Carlo Collodi?

Einfach ein Schriftsteller, ein Märchenerzähler oder war da mehr? Erst einmal „googeln" – Volltreffer!

Carlo Collodi war Freimaurer, ein Bruder und das was er erzählte, ist für mich die fabelhafte Geschichte eines Suchenden. Diesem widerfährt so einiges, bis er ein wirklicher Mensch wird, ein vollwertiges Mitglied der Gemeinschaft der Menschen.

Ich hoffe, es gelingt mir an Hand der Originaltexte nach der autorisierten deutschen Bearbeitung durch P.A. Eugen Andrae, in der Ausgabe des Anaconda Verlages Köln, von 2011, mit meiner Bearbeitung des Textes und den Versuchen der Interpretation den – freimaurerischen – Weg des Pinocchio nachzuzeichnen. Vielleicht ist es damit möglich, Freimaurern und Nichtfreimaurern die Bedeutung dessen, was schon damals Freimaurerei beinhaltete und bis heute in ihr unverändert bewahrt ist, näher zu bringen?

Im 21. Jahrhundert erscheint mir das nötiger denn je!

Folgen wir gemeinsam dem Weg des Pinocchio – vom groben Klotz bis zu seiner Metamorphose zum „richtigen Junge", der ein wahrer Mensch ist.

Cover der Ausgabe des Anacondaverlag, Köln

Werner J. Kraftsik Oktober 2018

Geht es um Holz, oder doch um Stein?

Wie die meisten Märchen, beginnt auch diese Geschichte Es war einmal…und doch geht es anders, als man das bei Märchen gewohnt ist, weiter.

Die Geschichte beginnt nicht mit einer Person oder einer Gruppe von Menschen, sondern es geht um einen Holzklotz. Ein alter Tischler, Meister Antonio, fand in seiner Werkstatt einen bisher wenig beachteten Holzklotz vor und auf Grund seiner Form beabsichtigte er daraus etwas nützliches, praktisch verwendbares, ein Tischbein herzustellen.

Carlo Chiostri, gemeinfrei

Seine Versuche den Holzscheit zu bearbeiten schlugen fehl, weil dieser auf seine Hiebe mit einem Beil jammernd reagierte und als er ihn auch nicht glatthobeln konnte, weil das Holz auch dagegen protestierte, entschloss er sich dieses merkwürdige Teil seinem Freund Gepetto zu vermachen – vielleicht konnte er ja mit diesem ungewöhnlichen Material etwas gescheites anfangen.

VERSUCH EINER INTERPRETATION

Was ist das für ein seltsames Stück Holz, das sich jeder Bearbeitung zu widersetzen versucht?

Handelt es sich wirklich um Holz, ein anderes Material und ist es überhaupt etwas, das man mit einem Beil, einem Hobel oder irgendeinem anderen Werkzeug bearbeiten kann?

Carlo Collodi hätte sich als Freimaurer vielleicht eine Geschichte ausdenken können, in der Steine eine wichtige Rolle spielen, weil bei den Freimaurern die Menschen als „Steine" bezeichnet werden, mit denen man etwas aufbauen möchte.

Er hat die Metapher „Holz" gewählt.

Es mag sein, dass ihm Stein zu widerspenstig erschien, schwerer zu bearbeiten war. Aber weil er aus einer Gegend stammt, in der man viel mit Holz arbeitete, lag es nahe das scheinbar leichter zu bearbeitende Material als Synonym für den zu bearbeitenden Menschen zu wählen.

Menschen sind, wie wir wissen, „Kohlenstoffwesen", bestehen also aus Materie und sind, wie diese, formbar und vergänglich.

Auf den ersten Blick mag der Holzklotz und der damit symbolisierte Mensch, geeignet erscheinen, um daraus etwas nützliches, wie zum Beispiel ein Tischbein oder ein anderes Möbel herzustellen.

Während die Materie die Verwandlung in einen besonderen Bestimmungszweck klaglos hinnimmt, handelt es sich hier aber um ein Stück Materie, das sich lautstark gegen die alltägliche und zweckgebundene Umwandlung wehrt.

Es ist nicht auszuschließen, dass Collodi damit den aus der Masse der Menschen herausragenden Menschen meinte, der den Weg zu etwas anderem, als dem Alltäglichen suchte und mit seiner Reaktion darauf aufmerksam machen wollte. Freimaurer nennen Menschen, die über das Alltägliche hinaus nach einem tieferen Sinn ihres Daseins forschen > Suchende <.

Alternativen zum Tischbein als Existenzsicherung

Der Freund Antonios, Gepetto, der ihn besuchte, dem wollte er das ungewöhnliche Stück Holz weitergeben.

Gepetto wird als ein skurriler Handwerker, mit ungewöhnlichem Aussehen, Benehmen und Plänen beschrieben.

Das Stück Holz käme ihm gerade recht, um daraus einen Hampelmann herzustellen, der allerlei verrückte Dinge treiben kann.

Er sollte tanzen, fechten und Salto Mortale machen können, und ihm mit diesen Kunststückchen seinen künftigen Lebensunterhalt sichern.

Das sprechende Holz war begeistert und stimmte Gepetto, den man wegen seiner wirren Haare hinter vorgehaltener Hand mit seinem Spitznamen Nudelkopf nannte lauthals zu. Das war eine Beleidigung von der Gepetto vermutete, dass sie von Antonio kam und er verwahrte sich bei dem überraschten und in diesem Fall schuldlosen Antonio dagegen. Als aber das Holzstück versuchte zu ihm zu springen und schmerzvoll an seinem Schienbein landete, führte dies zu einem erneuten, heftigen Disput, der in einem handgreiflichen Streit endete, weil Gepetto vermutete, dass Antonio ihn absichtlich verletzen wolle. Als beide Kontrahenten am Boden lagen, jeder des anderen Haare in Händen, mit neuen Schrammen im Gesicht und dem jeweils anderen fehlten Knöpfe an der Jacke, war mit diesem Unentschieden der Streit beendet.

Gepetto nahm sein neues, schönes Stück Holz unter den Arm, verabschiedete sich bei Meister Antonio und machte sich hinkend auf den Weg nach Hause, in seine Werkstatt, um dort mit seiner Arbeit zu beginnen.

VERSUCH EINER INTERPRETATION

Hier beschreibt der Dichter einen ungewöhnlichen Streit und Kampf zwischen zwei Menschen, die aus dem gleichen Milieu zu stammen scheinen und eigentlich keinen Grund haben uneins zu sein.

Sie ereifern sich an der Kleinigkeit eines Spitznamens und geraten wegen eines Missgeschicks derart in Rage, dass sie aufeinander losschlagen.

Es beschreibt ziemlich genau, wie es tagtäglich im Leben vor sich geht. Menschen streiten wegen Belanglosigkeiten und unterstellen oft, zu oft einem Anderen, dass ein Missgeschick nicht ein solches, sondern böse Absicht sei.

Was ist die Ursache dafür?

Es sind die ungezügelten Leidenschaften im Menschen, die, wenn sie nicht beherrscht werden, Menschen zu Handlungen treiben können, deren Folgen unabsehbar und schädlich sein können. Es sind häufig Vorurteile, die nicht überwunden wurden und deshalb zu falschen Einschätzungen führen. Nicht zuletzt ist es oft auch Unwissenheit über innere und äußere Zusammenhänge, die Reaktionen veranlassen, die sonst vermieden worden wären. Leidenschaften, Vorurteile und Unwissenheit bestimmen oft das Leben – diese zu überwinden ist eine der Aufgaben, denen sich Freimaurer stellen um nicht an den Gefahren des Lebens zu scheitern.

Pinocchio entsteht und erwacht zum Leben

Kaum in seinem bescheidenen „zu Hause" angekommen, macht sich Gepetto an die Arbeit.

Dabei überlegte er sich einen passenden Namen, den er dem neuen Hampelmann geben will. Er kannte eine Familie, namens Pinocchio und alle in dieser Familie hatten Glück und allen ging es gut – der Reichste von ihnen bettelte. Ein gutes Omen als Namen für seinen neuen Hampelmann, weil ihm Reichtum nichts bedeutete und er das nicht als Voraussetzung für Glück im Leben hielt.

Nachdem er den Namen gefunden hatte, begann er mit seiner Arbeit und bearbeitete zügig das Holzscheit.

Er fing oben an – erst die Haare, dann Stirn und danach die Augen, die ihn sofort bei seiner weiteren Arbeit beobachteten. Obwohl ihn das ziemlich irritierte, arbeitete er zügig weiter und modellierte die Nase. Zu seinem größten Erstaunen wuchs die Nase aber, als er fertig war immer weiter. Er schnitzte nach – die Nase wuchs weiter. Je mehr er wegschnitt, umso mehr wuchs die Nase – eine länger und länger werdende, freche Nase. Er wandte sich dem Mund zu, der unmittelbar nach Fertigstellung anfing zu lachen.

Er empfand dies als Auslachen, arbeitete aber unbeeindruckt weiter und beachtete die aus dem Mund heraus schnellende Zunge ebenso wenig. Er konzentrierte sich darauf, die weiteren Körperteile, Kinn, Hals, Schultern, den Leib, Arme und Hände möglichst perfekt heraus zu arbeiten.

Womit er nicht gerechnet hatte war, dass diese perfekt geschnitzten Hände sofort nach seinen Haaren, die ja nur eine Perücke waren, griffen und sie sich selbst auf den Kopf setzten.

Sein Schimpfen