Aus der Geschichte der Delmenhorster Geest: von Pastor Bultmann Ganderkesee
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Buchvorschau
Aus der Geschichte der Delmenhorster Geest - Books on Demand
Friedrich „Fritz" Rudolf Adolf Bultmann (∗ 1882 in Holle, bei Hude, † 1971 in Ganderkesee), Sohn von Christian Friedrich Bultmann und Emma Stern, 1909 Heirat mit Friederike Dannemann (Stuhr), Studium der Theologie, erster Bürgermeister Ganderkesees nach dem zweiten Weltkrieg, Autor des Heimatbuches Geschichte der Gemeinde Ganderkesee und der Delmenhorster Geest (1952) und der vorliegenden Arbeit von 1959, Ganderkeseer Original und Vorbild.
Die vorliegende Veröffentlichung stellt nach bald 60 Jahren Bultmanns Büchlein von 1959 erstmals wieder einer möglichen größeren Leserschaft bereit. Genau hierin liegt das vornehmliche Ziel dieser Arbeit. Wenn es neben dem Vergnügen der Lektüre gelingt, auch nur einigen wenigen Leserinnen und Lesern durch die Lektüre den Keim des Forscherdranges einzupflanzen, dann ist noch so viel mehr erreicht. Hier sei die Leserschaft aufgerufen, sich auf Entdeckungsreise begeben und die Gegenwart mit der hier dargestellten Vergangenheit zu verbinden. Seit 1959 haben sich die Welt und mit ihr die Geschichte verändert. Denn wie die Gegenwart ihre Bedeutung aus der Geschichte erhält, so erhält die Geschichte ihre Bedeutung aus der Gegenwart.
Fritz Bultmann zu Ehren und zur Bewahrung seines An-
denkens und seiner Arbeit ist diese
Wiederveröffentlichung angefertigt
Zum Geleit
Pastor Fritz Bultmann hat sich zweifelsohne um die Gemeinde Ganderkesee und weit darüber hinaus verdient gemacht. Der Fritz-Bultmann-Platz vor dem Alten Rathaus in der Rathausstraße Ganderkesee wurde nach ihm benannt. Die vorliegende Schrift, die partiell in ähnlicher Form auch in Bultmanns Buch Die Geschichte der Gemeinde Ganderkesee und der Delmenhorster Geest (1952) veröffentlicht wurde, soll nach nahezu 60 Jahren einem neuen, großen Kreis interessierter Leserinnen und Lesern den Zugang zu Bultmanns Werk und unserer schönen Heimat eröffnen können.
Geschichte erweist sich dabei niemals als alt, sondern immer als richtungsweisend – wo, woher, wohin? – aus der Gegenwart in die Vergangenheit aber auch in die Zukunft hinein. Das Heute allein kann nicht erklären. Damit gibt das Wissen um unsere Geschichte stets wertvolle und sinnstiftende Orientierung. Diesen Halt findet und gibt Bultmann nicht nur in der Geschichte, sondern ebenso in „dem alten und doch ewig jungen Wort" (Bultmann, 1952, S. 163) Gottes.
Das alte Wort meint hier jedoch nicht etwa das vergangene, veraltete Wort. Durch das und drückt Bultmann die Verknüpfung mit der Gegenwart aus; eine Verknüpfung, die in Verbindung mit dem ewig jungen weiters nicht bloß auf die Gegenwart verweist, sondern ebenso in die Zukunft. Denn ewig bedeutet nicht nur unendlich. Es bedeutet vielmehr auch immerwährend, zu jeder Zeit jetzt und unmittelbar, sodass ewig gleichsam jenseits der Zeit eine absolute Gegenwart darstellt. Und diese Gegenwart ist immer neu und immer verändert, jung und frisch – gleich einer sprudelnden Quelle. Dies ist das ewig junge Wort Gottes. Im Wort sehen wir jedoch nicht nur ewige Wahrheit des Gesagten und Geschriebenen. Vielmehr verweist der Begriff des Wortes auch auf das Evangelium nach Johannes (1,1–4):
Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist. In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen.
Hier sehen wir die Verbindung zu Jesus als logos, (griechisch λόγος = Wort) und Gottes Sohn. Johannes schreibt weiter (10, 30): Ich und der Vater sind eins. Damit ist auch Jesus das ewig junge Wort, die gleichsam über der Zeit stehende Quelle, eine die Zeit durchdringende (transzendierende) Wahrheit. Ebenso steht auch in 2. Mose 3,13–14:
Da sagte Mose zu Gott: Gut, ich werde also zu den Israeliten kommen und ihnen sagen: Der Gott eurer Väter hat mich zu euch gesandt. Da werden sie mich fragen: Wie heißt er? Was soll ich ihnen darauf sagen? Da antwortete Gott dem Mose: Ich bin der «Ichbin-da».
Auch das Ich bin da verweist auf das Ewige, das absolut Gegenwärtige als Wesenheit Gottes und Jesu. Es geht nicht um den Ort oder die Zeit des Daseins. Es geht um das Sein, unabhängig von Raum und Zeit. Doch hier stoßen wir an die Grenzen des menschlichen Denkens. Widersprüche lassen sich hier nicht mehr auflösen. Dies entspricht dem Wesen Gottes als coincidentia oppositorum, dem Zusammenfallen der Gegensätze. So konnte Jesus sagen (Offenbarung 22, 13):
Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.
Und so fallen hier Glaube und Geschichte zusammen. Vielleicht hatte Pastor Bultmann dies im Sinne, als er 1952 sein Werk Ganderkesee’s Geschichte – Geschichte der Gemeinde Ganderkesee und der Delmenhorster Geest verfasste. In jedem Falle war es sich stets bewusst, welche Bedeutung wir der Geschichte in unserem Leben – nicht nur – in der Gemeinde beimessen sollten. So mahnt er die Leserinnen und Leser am Ende der vorliegenden Arbeit von 1959:
„Vergeßt aber nicht, die ihr dies lest, zweierlei:
Seit den Tagen, da der Urmensch, dem Sturm und dem Eise trotzend, sein Leben wider