Das mit dem roten faden verbundene gedächtnis

Von Silvia Pascale und Orlando Materassi

Elio Materassi war einer der 650.000 italienischen Militärinternierten, die nach dem Waffenstillstand vom 8. September 1943 in die Lager des Dritten Reiches deportiert wurden.
Elio bezahlte mit 20 langen Monaten Internierung sein “NEIN” zum Nazi-Faschismus, gezwungen, als Hitlers Sklave zu arbeiten. Er hätte sich von den Leiden der Konzentrationslager und dem Elend der Zwangsarbeit befreien können, indem er sich für Deutschland und die Italienische Sozialrepublik entschieden hätte, aber er entschied sich dagegen und trug damit zur ersten Form des Widerstands bei: eine Seite der Geschichte, die noch nicht vollständig erforscht ist, die sie den Jugendlichen hinterlassen wollen.
Zum ersten Mal gemeinsam stellen sich Silvia Pascale und Orlando Materassi nicht nur dem historischen Thema der IMI, sondern ausgehend von der persönlichen Erfahrung des Sohnes des Internierten, sprechen sie über den Sinn des familiären Traumas, über die Beziehung zwischen Vater und Sohn und entwickeln einen roten Faden, der Wertschätzung und emotionale Zugehörigkeit verbindet.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: CIESSE Edizioni
• Erscheinungsdatum: 15. Apr. 2021
• ISBN: 9788866603825

Buchvorschau

Tavola dei Contenuti (TOC)

Titelblatt

DANKE

EINLEITUNG

Der rote Faden zwischen Elio und Europa

Der Wert eines Nein

Elio Materassi und eine Geschichte, die weitergeht.

Die Pflicht der Erinnerung und die Kraft der Wahl

Der rote Faden der Erinnerung

Von Pontassieve nach Bremen. Und zurück.

WARTEN

9. April 2011 - Incipit

Ein tapferer Mann

Treffen mit Silvia

Reisen mit Orlando

EINE REISE IN DIE VERGANGENHEIT

Um nicht zu vergessen

Die Reise der Versöhnung

BUNKER VALENTIN

ANGIOLINA MERIGGIOLI

Der gemeinsame Widerstand

Auschwitz-Birkenau

Die Route

VOM VATER ZUM SOHN

Ein Weg der Idealität und des bürgerschaftlichen Engagements

DER ROTE FADEN DER VERSÖHNUNG

HAMBURG den 12. Februar 2021

HAMBURG den 13. Februar 2021

ELIO MATERASSI

ELIO MATERASSI

Vierundvierzig Monate Militärleben

BERICHT 1984

BRIEFE

EINFÜHRUNG IN DIE ARCHIVRECHERCHE

DIENSTLEISTUNGSVERZEICHNIS

PERSONALKARTE PKI

ÜBERWEISUNGSBELEG

ZIVILARBEITER-REGISTRIERUNG

KUCKERTZ

ARBEITERKARTE

ARBEITSBUCH

Die DP 3-Karte

Die DP 2-Karte

DP-Karteikarte

VERKNÜPFUNGSBELEG

STALAG II B HAMMERSTEIN

STALAG VI F BOCHOLT

SANDBOSTEL, STALAG XB

LAGER HEIDKAMP

BUNKER VALENTIN

BECKEDORF

DIGRESSIONEN

Elio Materassi spricht über die Società Cooperativa delle Sieci

POSTFATION

CHRONOLOGIE EINES WEGES DES ERINNERNS

Zeitungs- und TV-Interviews, Presseartikel und Dokumente, TV-Berichte.

Essays und Publikationen

BIBLIOGRAPHIE

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ORLANDO MATERASSI

SILVIA PASCALE

DAS MIT DEM ROTEN FADEN

VERBUNDENE GEDÄCHTNIS

Die Erinnerung in den Augen meines Vaters

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ISBN 978-88-6660-382-5

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I Ausgabe gedruckt im März 2021

Grafisches Layout und Umschlaggestaltung CIESSE Edizioni

im Foto Elio Materassi

Schriftenreihe: Le nostre guerre

Chefredakteur Silvia Pascale

Herausgeber und Redaktionsleiter Carlo Santi

Alle Rechte vorbehalten.

Kein Teil dieser Publikation darf ohne vorherige Genehmigung des Herausgebers in irgendeiner Form vervielfältigt, verbreitet oder übertragen werden.

An meine Mutter Angiolina,

mein Herz mit deinem,

damit diese Tage nicht verloren gehen können

An Angiolina

denn Sie wussten, wie man

trotz allem wartet

Es ist die erste Übersetzung und wurde aus dem Herzen gemacht.

Entschuldigen Sie mir....

Silvia Pascale und Orlando Materassi

Dieses Buch hat die folgenden Förderer erhalten:

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ANEI Nazionale

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Regione Toscana

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Comune di Pontassieve

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Ambasciata Rep. Fed. di Germania – Roma

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Consolato di Brema

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Comune di Schwanewede

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Gedenkstätte Lager Sandbostel

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Baracke Wilhelmine

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DANKE

Ein roter Faden zieht sich durch diese Seiten, der rote Faden des Leidens und der Emotionen, ein unsichtbarer Faden, der die Ereignisse der Vergangenheit mit unserer Gegenwart verknüpfen kann. Es ist sicherlich ein besonderer Band, eine Schatztruhe der Erinnerung, in deren Mittelpunkt Menschen und Orte stehen. Wir wollten die Geschichte von Elio als Person erzählen, mit einem Gesicht, einem Lächeln, aber vor allem mit diesen Augen, aus denen sich sein ganzes Leben abspielt, diesen Augen, die Silvia gefangen nahmen und für die sie sich entschied, mit Orlando zu arbeiten.

Wir wollten mit Einfachheit die Geschichte eines Mannes erzählen, der während seines Lebens Werte und Prinzipien verbreitete, ausgehend von dem, was er uns als Vermächtnis hinterlassen wollte: Erinnerung.

Orlando hatte Silvia einen Text von etwa 80 Seiten geschickt, den er vor einigen Jahren geschrieben hatte und der in seinem Herzen eine Art Reflexion über sein Leben in Verbindung mit den Lehren seines Vaters Elio sein sollte. Die Hoffnung war, dass es einen Platz in einer Publikation finden könnte, in einem kleinen Band als ewige Erinnerung an das, was sein Vater ihm und seinen Kindern vermacht hatte.

Als dieser Text bei Silvia ankam, spürte sie seinen außerordentlichen Wert, in moralischer und emotionaler Hinsicht, es sind reiche und bedeutungsschwangere Seiten, aber es gab eine....

Der Text musste aufgelockert, moduliert, vertieft.... das Wirrwarr der Gefühle, die emotionale Aufladung musste verdünnt werden, und vor allem mussten neben diesen Emotionen auch historische Studien, ein eingehendes Studium der Dokumentation über Elios Deportation, die noch nicht vollständig war, stattfinden.

Das Tagebuch musste kommentiert werden, die Kapitel mussten überarbeitet werden, der rote Faden der Gedanken musste entwirrt, aufgeweicht werden, Orlandos Überlegungen mussten überarbeitet, assimiliert werden...das Leiden an der Internierung seines Vaters konnte dann für diejenigen, die es lesen würden, bedeutsam werden.

Deshalb wurde jedes Kapitel gemeinsam überarbeitet, die Tage der Arbeit waren intensiv, reich an Dialogen, Diskussionen, Korrekturen und in manchen Momenten auch an Tränen.

Selbst wenn Orlando in der ersten Person über seine Erfahrungen von zehn Jahren Versöhnung spricht, ist Silvias Eingreifen stark und wirksam, man spürt es in den Falten der Worte, in der Wahl der Begriffe, in der Modulation des Schreibrhythmus. Sie werden die Rekonstruktion der Reisen nach Deutschland auf der Suche nach den Orten der Deportation finden, Sie werden über Elios Leben durch Orlandos emotionalen Bericht lesen, Sie werden die Bedeutung der Lehre verstehen, die Elio an seinen Sohn, seine Enkel, aber auch an alle, die ihn kannten, weitergab. Es wird auch Überlegungen zu Erinnerungsmomenten geben, die mit den Massakern von Monte Sole und der Fahrt nach Auschwitz als Beispiel für den gemeinsamen Widerstand verbunden sind.

Sie lesen das Tagebuch von Krieg und Gefangenschaft, begleitet auch von vertiefenden Studien und historischen Recherchen zu den Internierungslagern.

Dafür war die Arbeit, die Silvia zuvor durch Recherchen begonnen hatte, äußerst wichtig, wobei sie auch wichtige, bereits geknüpfte Kontakte zu deutschen und polnischen Persönlichkeiten und Gelehrten nutzte.

So konnten wir den gesamten Verlauf von Elios Internierung in den verschiedenen Gefangenenlagern skizzieren und auch das Sammellager in Beckedorf vor seiner Rückkehr nach Italien finden.

Wichtig ist die Arbeit der Beziehung und Vertiefung von Silvia mit Historikern der verschiedenen Punkte der Deportation von Elio, insbesondere im Hinblick auf den Bereich von Hammerstein, in Polen,der  bis jetzt nie untersucht wurde.

Wir sind sicher, dass Sie durch die Lektüre dieser Seiten die Entscheidung für das NEIN verstehen werden, eine Entscheidung für ein Leben in Freiheit und Frieden, und Sie werden den Wert des Zeugnisses verstehen, das zu einem Vermächtnis für diejenigen wird, die den Faden der Erinnerung aufgreifen können.

Wir möchten uns bei denen bedanken, die das alles ermöglicht haben, vor allem bei unseren jeweiligen Kindern, Yuri und Nicola, Irene, Giovanni zusammen mit Chiara und Elisa Sofia, die sich für unser Projekt engagiert haben. Danke auch an Lucia und Mario, die unsere wichtige Arbeit weiterhin unterstützen.

Dank an alle, die zu diesem Band beigetragen und ihn mit ihren eigenen Überlegungen bereichert haben.

Wir danken allen Institutionen, die die Schirmherrschaft für unsere Arbeit übernommen haben.

Dank an Carlo Santi, den Verleger, ohne den dies alles nicht möglich gewesen wäre.

Und schließlich danken wir, die Autoren, uns dafür, dass wir uns als Gleichgesinnte kennengelernt und erkannt haben, dass wir uns einer gemeinsamen Verpflichtung anvertraut haben, dass wir verstanden haben, dass wir auf diese Weise gemeinsam durch unseren letzten Lebensabschnitt gehen konnten, tief verbunden durch den roten Faden der Erinnerung.

Unseres ist ein tägliches, leidenschaftliches und affektiv wichtiges Engagement, einzigartig im Panorama der Arbeitsbeziehungen, mit denen wir in unseren Lebensjahren konfrontiert haben.

Sicherlich sind wir, bevor wir uns kennengelernt haben, ohne genaue Richtung und vielleicht ohne definierten Grund durchs Leben gewandert. Jeder Schritt, den wir durch unsere unzähligen Verpflichtungen machten, war ein Schritt, um einander zu begegnen. Alle Ereignisse und äußeren Zufälle führten zu dem zufälligen Zusammentreffen, bei dem sofort eine Art geheime Korrespondenz ausgelöst wurde, so dass wir uns auf den ersten Blick erkennen und verstehen konnten, ohne zu sprechen.

Wie Paulo Coelho sagt: „Die wichtigsten Begegnungen werden von den Seelen bereits arrangiert, bevor sich die Körper überhaupt sehen und in der Welt gibt es immer jemanden, der auf einen anderen wartet, egal ob wir in einer Wüste oder in einer Großstadt sind. Und wenn sich diese beiden Wesen treffen und ihre Blicke sich kreuzen, haben alle Vergangenheit und alle Zukunft keine Bedeutung mehr".

EINLEITUNG

Viktor Elbling

Botschafter der Bundesrepublik Deutschland in Italien

Die Geschichte der 650.000 italienischen Militärinternierten wurde zu lange ignoriert, aber seit einigen Jahren ändert sich diese Situation glücklicherweise. Ich freue mich, dass meine Botschaft zunächst mit der Deutsch-Italienischen Historikerkommission und dann mit dem Deutsch-Italienischen Zukunftsfonds zu dieser Entwicklung beitragen konnte, auch durch den Aufbau und die Verbesserung einer aktiven Auseinandersetzung mit Verbänden wie ANEI.

Diese Männer, die italienischen Militärinternierten, geben uns eine wichtige moralische Lektion. Sie befanden sich an einem existenziellen Scheideweg: auf der einen Seite der Weg nach Hause, auf der anderen ein Gefangenenlager. Man sollte meinen, dass jeder den ersten Weg gewählt hätte, egal zu welchem Preis.

Aber 650.000 Männer fanden diesen Preis inakzeptabel. Sie waren nicht bereit, sich Hitlers Krieg anzuschließen und ihre Integrität zu verraten, also akzeptierten sie die Internierung. Tausende und Abertausende von ihnen starben an Hunger, Kälte, Krankheiten und Folter. Viele andere kehrten nach Hause zurück, aber ihre Seelen waren verwundet.

Elio Materassi war einer von ihnen und dank seines Sohnes Orlando und Silvia Pascale können wir seine Geschichte in diesem Buch lesen.

Ich gratuliere den Autoren zu diesem wichtigen Stück in der Dokumentation der Geschichte des IMI.

Der rote Faden zwischen Elio und Europa

Marco Buti

Kabinettschef des Kommissars für Wirtschaft,

Paolo Gentiloni

Wie oft haben wir es schon gesagt. Und wie oft es gut sein wird, es zu wiederholen. Wer sein historisches Gedächtnis verliert, ist dazu verdammt, die gleichen Fehler zu wiederholen. Auch die jüngsten Ereignisse zeigen, dass die Geschichte Gefahr läuft, sich nicht in Form einer Tragödie und dann einer Farce zu wiederholen, sondern zweimal in Form einer Tragödie.

Das Tagebuch von Elio Materassi ist ein wertvoller Beitrag zur Rekonstruktion einer Geschichte, die der italienischen Militärinternierten, die bis vor kurzem weitgehend unbekannt geblieben ist. Es ist gerade die Arbeit von Silvia Pascale und Orlando Materassi, zusammen mit der Aktivität von ANEI, die es zu einem aktiven, engagierten, kämpferischen Gedächtnis werden lässt. Mit großer Dankbarkeit habe ich daher die Bitte von Silvia und Orlando angenommen, diese kurzen Gedanken von mir zu äußern.

Ihre Arbeit ist unverzichtbar. Es ist eine Quelle großer Genugtuung, dass viele dieser Initiativen zum Thema Erinnerung, jetzt und in den letzten Jahren, von der deutschen Regierung mitfinanziert wurden, die große Sensibilität und Weitsicht bewiesen hat. Für jemanden wie mich, der den größten Teil seines Berufslebens - und mein Leben tout court - in den Gemeinschaftsinstitutionen verbracht hat, um für das Gemeinwohl der Bürger der Europäischen Union zu arbeiten, ist das beruhigend und motivierend.

Andererseits gibt es einen roten Faden, der die Erinnerung an Elio und die italienischen Militärinternierten mit uns verbindet: Die Versöhnung zwischen den Völkern Europas, die durch den Zweiten Weltkrieg auseinandergerissen wurden, wird durch das Projekt des Aufbaus einer gemeinsamen Zukunft verkörpert. In diesem Sinne sind die Institutionen der Europäischen Gemeinschaft nichts anderes als die konkrete Manifestation eines „permanenten Gedächtnisses". Aber das Wissen und das Bewusstsein für Geschichten wie die von Elio sind weiterhin wichtig, um Stereotypen und Vorurteile zu überwinden, die leider immer noch in der Asche liegen. Und sie helfen uns auch, den Blick zu heben, einen weiter entfernten Horizont abzutasten und ihn zu errichten.

Denken Sie darüber nach: Diejenigen, die ein kurzes Gedächtnis für die Vergangenheit haben, haben auch eine kurze Vision für die Zukunft, sie neigen dazu, partikularistische und kurzfristige Motivationen über das kollektive Wohlergehen der gegenwärtigen und zukünftigen Generationen siegen zu lassen. Die sozialen Medien zeigen uns das jeden Tag und tragen selbst dazu bei, unseren Bezugshorizont zu verkürzen und zu verengen, indem sie uns in einem flüchtigen und egoistischen „Präsentismus" erdrücken.

Dies sind die allgemeinen Gedanken. Und dann ist da noch Elio. Sein Tagebuch vermittelt uns eine Verdichtung von Liebe, Weisheit und Großzügigkeit. Wenn man die Augen schließt, scheint es, dass es Elio selbst ist, der es erzählt. Ich habe ihn nicht persönlich kennengelernt, obwohl ich mich erinnere, dass meine Großeltern mir von ihm erzählt haben. Ich habe nur noch ein Bild von Elio: ein strahlendes, offenes Lächeln und scharfe Augen auf einem Hochzeitsfoto meiner Tante und meines Onkels Anna und Roberto um 1960. Ein Lächeln und ein Blick, die allein uns zu sagen scheinen, dass es unsere Pflicht ist, seine Geschichte als Sprungbrett für eine bessere Zukunft zu betrachten.

Der Wert eines Nein

Elio Materassi und eine Geschichte, die weitergeht.

Serena Spinelli

Regionalrat der Toskana

Die Geschichte von Elio Materassi - einem jungen Mann aus Sieci, der an seinem zwanzigsten Geburtstag im Jahr 1942 einen Ruf zu den Waffen erhielt und schließlich die Leiden von zwanzig Monaten Internierung und Zwangsarbeit in den Gefangenenlagern der Nazis durchlebte - wird seit Jahren von seinem Sohn Orlando Materassi weitergeführt, untersucht und unter dem Gesichtspunkt der Geschichte und des Zeugnisses aufgewertet, der vieles für das soziale, kulturelle und zivile Wachstum des Landes getan hat und weiterhin tut, wobei er sich insbesondere dem Gedächtnis und dessen Weitergabe an die neuen Generationen widmet. Ein Engagement, das seit letztem Jahr in der Rolle des Nationalen Präsidenten der ANEI (Nationale Vereinigung der Ex-Internierten in Nazi-Lagern) anerkannt und gewürdigt wird.

Dieses Buch ist also die Fortsetzung eines Weges, gleichzeitig aber auch ein Wechsel der Perspektive und des Blickwinkels.

Im Mittelpunkt von Orlandos Nachforschungen, die auch intim und persönlich sind, stehen die Worte, Orte und historischen Fakten der Gefangenschaft seines Vaters Elio, mit den Seiten seines Tagebuchs, die bereits in dem Band „Vierundvierzig Monate eines Soldatenlebens" für die Edizioni dell‘Assemblea del Consiglio regionale della Toscana gesammelt wurden, der Anfang dieses Jahres in einer neuen Auflage gedruckt wurde und den ich schon mehrmals bei öffentlichen Veranstaltungen gern vorgestellt habe.

Aber diese neuen leidenschaftlichen Seiten sind in Zusammenarbeit mit der Historikerin und Forscherin Silvia Pascale geschrieben, die sich seit Jahren mit Fragen der Deportation und insbesondere mit der Inhaftierung der IMI, der italienischen Militärinternierten, beschäftigt. Eine glückliche Begegnung, aus der sich ein neuer Faden der Erinnerung zu entwirren beginnt.

Ein Faden, der eine Seite der Geschichte noch nicht sehr gut bekannt, aber wichtig und beispielhaft, wie die, die 650 Tausend IMI als Protagonisten sieht.

Ein von Mussolini und Hitler geschaffener Status, um die Genfer Konvention und die für Kriegsgefangene sanktionierten Rechte zu umgehen. In den Nazi-Lagern wurden sie als Arbeitskräfte eingesetzt und erlitten Gewalt und Entbehrungen aller Art.

Die Worte von Elios Tagebuch bilden dramatische Seiten, aber gleichzeitig sind sie voller Hoffnung. Und von der Kraft, sich auf die richtige Seite der Geschichte gestellt zu haben. Weigerte sich nach dem Waffenstillstand vom 8. September 1943, in den faschistischen republikanischen Truppen an der Seite der Nazis einzutreten. Eine Entscheidung, die Tausende von jungen Männern vor einer Inhaftierung hätte bewahren können, aus der 50.000 von ihnen nie mehr zurückgekehrt wären.

Aber sie beugten sich nicht und sprachen ihr NEIN zu einem Regime aus, das bereits seit über zwei Jahrzehnten jedes Prinzip von Demokratie und Freiheit vernichtete und Italien an die Seite Hitlers brachte, bei der Judenverfolgung und im Weltkrieg. Eine Wahl, die von den Seiten der Geschichte bestätigt wird, die die folgenden Monate bis zur Befreiung prägen werden: zwischen der Todesspirale der nazifaschistischen Massaker, von denen die Toskana viele Wunden trägt, und dem kollektiven antifaschistischen Kampf des Widerstands für die Befreiung des Landes, der uns dann zur Annahme unserer republikanischen Verfassung führen wird, die auf den Prinzipien der Demokratie, der Gerechtigkeit, der substanziellen Gleichheit und der gleichen Rechte und Chancen beruht.

Aus diesem Grund sind die Geschichten von Elio und den Militärinternierten zu Recht Teil des Erbes der Erinnerung, das an die nächsten Generationen weitergegeben werden soll: Sie bilden eine Seite der Geschichte, die eine erste Seite des Widerstands ist.

Aus der Begegnung der beiden Autoren entsteht eine Reise, die von Emotionen entflammt ist, während sie uns Elios Geschichte erzählen, von einer Wahl, von einem NEIN, das sowohl persönlich als auch kollektiv ist.

Elios Beispiel und das vieler Männer und Frauen, die wie er das gleiche NEIN ausgesprochen haben, dient uns dazu, weiterhin jeden Tag die Prinzipien unserer Verfassung zu verteidigen, die immer noch so stark aktuell sind, die Demokratie, die Rechte von allen. Denn nichts ist selbstverständlich und nichts ist für immer erworben. Und weil noch viel zu tun bleibt für die volle Anwendung unserer Grundcharta.

Dieses NEIN zum Faschismus, dem Hinweise auf die Grundlagen unserer Demokratie folgen werden, müssen wir weiter im Auge behalten und die Antikörper gegen neue und alte Faschismen stärken.

Bejahung einer gerechteren, nachhaltigen, inklusiven Gesellschaft, Bekämpfung von Ungleichheit, Diskriminierung, Ausbeutung.

All dies in unser öffentliches Handeln und auch in unser Leben und in unser tägliches Handeln innerhalb der Gemeinschaft einzubringen.

Ein Beispiel, das uns zeigt, dass jeder, auch mit viel weniger Opfern, seinen Teil dazu beitragen kann, eine neue Seite der Geschichte zu schreiben.

Die Pflicht der Erinnerung und die Kraft der Wahl

Monica Marini

Bürgermeister von Pontassieve

Die Seiten von und über Elio erzählen eine schmerzhafte Geschichte, die er und seine ganze Familie den Mut hatten, uns allen durch das Tagebuch seiner Gefangenschaft und die Erinnerung seines Sohnes Orlando und seiner Neffen Nicola und Yuri eine zu wenig erforschte Seite unserer Geschichte zu schenken. Elios Geschichte ist in der Tat die Geschichte der vielen - etwa 810 Tausend - IMI, der italienischen Militärinternierten, die nach dem 8. September 1943 mutig mit einem NEIN auf den Beitritt zum Nazifaschismus antworteten und damit die Inhaftierung im Nazilager wählten, wo sie des internationalen Schutzes beraubt und zur Arbeit gezwungen wurden. Zu wenig ist über sie bekannt und es ist oft der Entschlossenheit ihrer Familien zu verdanken, dass wir heute ihre Geschichten kennen, durch Tagebücher, Briefe und Zeugenaussagen, während die italienischen Institutionen zu lange über die IMIs geschwiegen haben, über die Orte der Folter, an denen sie interniert waren, und, wie Orlando gut erklärt, dazu drängten, ihre schrecklichen Erinnerungen im Schweigen zu leben.

Im Jahr 2017 hat unsere Verwaltung ihnen eine Gedenktafel gewidmet, am Jahrestag jenes 20. September, als Hitler beschloss, sie zu internieren.

Elio Worte und die Geschichten, die sein Sohn und seine Enkel über ihn erzählen, dienen als Warnung und skizzieren in ihrer harten Realität deutlich, was in seinem Leben und im Leben vieler junger Menschen die Inhaftierung bedeutete, mit ihrer Last an Schmerz und Hass gegenüber ihren Peinigern, die ihn aber auch nie in seinen festen politischen Überzeugungen wanken ließ und die ihn wahrscheinlich noch entschlossener und fester in seinem politischen und assoziativen Engagement auf lokaler Ebene machte. So wie der Glaube an ein Gleichheitsideal während seiner Gefangenschaft ihn im Laufe seines langen Lebens immer auf den Positionen gehalten hat, die nie von diesem Ideal und von der Partei abgewichen sind.

In den Seiten seines Tagebuchs sowie in den Geschichten, die sein Sohn und seine Enkel über ihn erzählen, kann man stark wahrnehmen, wie das Erinnern für ihn eine notwendige, aber gleichzeitig auch schmerzhafte Übung war: Elio repräsentiert jenes Italien, das in der Lage war, sich für die richtige Seite der Geschichte zu entscheiden und auf ihr zu bleiben, auch wenn das Schmerz und Angst bedeutete, für sich selbst und für diejenigen, die ihm nahe standen und nie an der Richtigkeit seiner Entscheidung zweifelten.

Dieses Buch führt uns vor Augen, was es bedeutete, im Lager zu leben, auch bei der Konstruktion - oder oft Rekonstruktion - des eigenen Lebens und der eigenen Identität als Mann, als ehemaliger Soldat und jetzt vor allem als Überlebender und Zeuge.

Mit diesem Buch lässt uns Orlando, zart und auf Zehenspitzen, in den Alltag seines Vaters eintreten, in sein Schweigen, seine Qualen und seine Ängste.

Ich frage mich, wie viele von uns heute zu einem so absoluten und immensen Akt des Mutes fähig wären, wie dem, sich einem elenden und grausamen Regime mit einer so festen Überzeugung vom Primat der Solidarität und der Gleichheit zu widersetzen, bis zu dem Punkt, niemals zu wanken, nicht einmal, wenn man zu Bedingungen gezwungen wird, die ganz ander als menschlich sind. Genauso wie ich mich frage, wie viele Kinder und Enkelkinder noch die Kraft hätten, den Weg ihres Vaters oder Großvaters durchzugehen, den Schrecken, die er erlitten hat, ins Gesicht zu sehen und zu beschließen, sie zum gemeinsamen Erbe zu machen, um unserem Land zu helfen, die Fehler der Vergangenheit nicht zu wiederholen.

Danke also an Orlando und seine Söhne und an diejenigen, die diese Reise mit ihnen geteilt haben, allen voran Professorin Silvia Pascale. Danke dafür, dass sie sich nicht damit begnügt haben, die ohnehin schon mutige Entscheidung zu treffen, Elios Geschichte zu erzählen, sondern weiter gegangen sind und mit diesem Buch ihr Leben nachgezeichnet haben, ihre intimsten Gefühle erforscht und offengelegt haben, um uns noch mehr zu Teilnehmern und Zeugen der Geschichte und ihrer Auswirkungen auf das Leben eines jeden von uns zu machen.

Elios Geschichte ist heute ein kollektives Erbe, dessen Erinnerung von jedem einzelnen von uns wachgehalten werden muss, sie muss bekannt sein und geehrt werden, damit das, wozu Elio, die italienischen Militärinternierten und die Partisanen NEIN gesagt haben, nämlich der Nazifaschismus mit all seinen Gräueltaten, in unserer Gesellschaft, unter anderen unheilvollen Vorzeichen, keinen fruchtbaren Boden findet.

Der rote Faden der Erinnerung

Anna Maria Casavola

Verantwortlicher Direktor

Für die Leser des vorliegenden Buches, das von Orlando Materassi und Silvia Pascale aus vier Händen geschrieben wurde, halte ich es für nützlich, einige weitere Neuigkeiten über die Nationale Vereinigung der ehemaligen Internierten in Nazilagern (ANEI) zu erfahren, die bereits 1945 gegründet wurde, also sehr alt ist und deren nationaler Präsident seit April 2019 Orlando Materassi ist. Ich habe dieses Thema für mein Vorwort gewählt, weil es eine gewisse Verflechtung gibt, wenn Sie so wollen einen weiteren „roten Faden", der Materassis Schicksal mit dem Überleben der Vereinigung verbindet, deren erster Präsident er heute ist, der kein ehemaliger Häftling ist, sondern der Sohn eines IMI.

Dies war in der Tat die Bedingung, die der letzte IMI-Präsident, Rechtsanwalt Raffaele Arcella, stellte, um seine Zustimmung zur Neuformulierung der Vereinssatzung zu geben, die nur die ehemaligen Internierten als legitime Mitglieder anerkannte, so dass das Ende des Vereins durch ihr biologisches Ende verordnet worden wäre. Ich bin so etwas wie ein historisches Gedächtnis der ANEI, da ich mehr als zwanzig Jahre als Leiter des offiziellen Bulletins Noi dei Lager militant war, kann ich sagen, dass es ein langer und schwieriger Kampf war, der zur Änderung des Statuts führte. Die Bedenken waren fast allgemein. Und zwar deshalb, weil in allen IMI, den Überlebenden der Lager, die tief verwurzelte Überzeugung existierte, dass ihre Erfahrung eine Erfahrung war, die anderen nur schwer vermittelt werden konnte, und dass die Gefahr einer Trivialisierung oder, schlimmer noch, der Instrumentalisierung ihrer Erinnerung für unzulässige, politische oder anderweitig personalistische Zwecke bestand, die nicht mit ihren Prinzipien vereinbar waren. Es war ein Verein, der schon vor der Befreiung im Lager entstand, streng, solidarisch, rigoros, mit zwei Hauptzielen: gegenseitige Hilfe zu leisten, denn viele kehrten krank und ohne Arbeit zurück, und mit dem ertragenen Leid den grundlegenden und unveräußerlichen Wert der Würde der menschlichen Person zu bezeugen.

Wem könnte man nach ihnen eine so unterschiedliche Vereinigung anvertrauen? Und mit welchen Garantien? Dieses Zögern wurde vom letzten Präsidenten der Sektion ANEI von Florenz, dem kürzlich verstorbenen Dino Vittori, gerade auf dem Kongress im April 2019 erneut zum Ausdruck gebracht, als er zum Abschluss seiner Aussage hinzufügte und dabei die Worte von Piero Caleffi wiederholte:

„Wir hoffen, dass sie bei der historischen Erforschung der Episode, die wir erlebt haben, weiter gehen werden als wir, auch wenn wir glauben, dass keiner von denen, die morgen studieren werden, den Sinn des „quel si fa presto a dire fame erfassen kann, von dem der Hunger nur ein Aspekt war, aber die Würde des Menschen, die um den Preis des Lebens bewahrt wurde, war die übergeordnete Konnotation, und diese Erinnerung hat die Kraft, uns immer noch zu bewegen und unseren Sonnenuntergang zu erleuchten.

Sicherlich ein wichtiger Meilenstein für die Veränderung des sonst zum Verschwinden verurteilten Verbandes war der XXI. Kongress von 2011 in Sacrofano (Rom), der von Marcello Palumbo, vor mir Direktor von Us of the Lagers, und dem Präsidenten Raffaele Arcella gefördert wurde, wo man sich darauf einigte, was die Identität der zukünftigen ANEI sein sollte. Dort verabschiedeten die anwesenden ehemaligen Internierten einstimmig die Präambel des neuen Statuts, in der das Motto „Nie wieder Stacheldraht" durch das Motto ANEI – „Nie wieder Lager in der Welt" ersetzt wurde. Das heißt, ANEI hätte sich anderen humanitären Vereinigungen (insbesondere Amnesty International) anschließen sollen, um die immer noch existierende Konzentrationspraxis in der Welt zu überwachen, zu bekämpfen und in der Öffentlichkeit anzuprangern. Daher ist ANEI nicht nur ein Hüter der Vergangenheit, sondern vor allem ein Ort der Bildung und der Aktion, der darauf abzielt, die Menschenrechte zu verteidigen, die in den unendlich vielen physischen und immateriellen Lagern, die auf planetarischer Ebene weiterhin existieren, mit Füßen getreten werden.

Wie Sie also gut verstehen können, ein Gedächtnis, das schwer zu vererben und noch schwerer in der täglichen Praxis zu praktizieren ist, denn die Werte, wie Paride Piasenti, der 50 Jahre lang nationaler Präsident der ANEI war, zu wiederholen pflegte, "erkennt man an dem, was sie kosten, nicht an dem, was sie machen. Seit dem Kongress 2011, der mit dem späteren Tod von Marcello Palumbo zusammenfiel, der der größte Befürworter gewesen war, sollten noch weitere Jahre vergehen, bis es zur eigentlichen Änderung kam, die auf den beiden Kongressen 2018 und 2019 ratifiziert wurde.

Aber woraus war dieses irreduzible Misstrauen entstanden? Ich denke an den Empfang oder eher Nicht-Empfang, den sie bei ihrer Rückkehr in die Heimat 1945 hatten. Für die Internierten, da bin ich mir nach der Lektüre so vieler Zeugnisse sicher, wog die bittere Erinnerung an ihre Rückkehr im Laufe der Jahre schwerer als die Erinnerung an das Lager, auch wenn es sehr hart war, als sie merkten, dass das Land, die Heimat sie nicht verstand und fremd, wenn nicht feindlich geworden war.

Sie erwarteten nicht, mit Fanfaren und Fahnen im Wind empfangen zu werden, aber wenigstens für den moralischen Beitrag, den sie zum Wiederaufbau ihres Landes geleistet hatten, anerkannt zu werden, und für sich selbst baten sie um einen Arbeitsplatz, den Arbeitsplatz, den sie verlassen hatten, als sie in den Krieg zogen. Aber Italien lag in Schutt und Asche und kümmerte sich nicht um die Probleme der Internierten.

„Beim Bezirk gab man mir eine Entlassung per Hand, eine Rückerstattung und ein paar Lire, alles in allgemeiner Gleichgültigkeit". Dies ist eine der häufigsten Aussagen der Überlebenden der ehemaligen Internierten, die ins zivile Leben zurückkehrten, und wieder: „Wir waren nicht willkommen, wir wurden als nichts angesehen, wir hatten keine Privilegien"{1}.

Alfredo Vestuti, Major des CC, schildert so wirkungsvoll und melancholisch seine Rückkehr in die Heimat, im Monat September, und das war die Rückkehr der meisten Internierten: „Wir sind seit sechs Tagen unterwegs gewesen. Die lange und schwere Übersetzung ist nervtötend langsam. Andererseits sind wir in unglaublicher Weise in den Viehwaggons eingepfercht, die aber manchmal wie herrliche Schlafwagen wirken, verglichen mit denen, die uns im Oktober 1943 nach Deutschland brachten (...).  Um 17.00 Uhr erreichten wir den Brennerpass. Wir hatten unsere Geister auf diesen ersten Kontakt mit dem Boden des Heimatlandes vorbereitet. Und als der Konvoi anhielt, eilten wir hinunter zu denen, die sicher auf uns warteten, die uns sicher den ersten Gruß geben und die ersten Worte der Solidarität, des liebevollen Verständnisses und des Trostes sagen würden. Am Brennerbahnhof ist niemand zu finden (...). Vor allem sind wir entmutigt und angewidert: Wir haben fast ganz Italien von Nord nach Süd durchquert, inmitten allgemeiner Gleichgültigkeit, und in den Gesichtern der Menschen einen Ausdruck von Verachtung und Misstrauen gelesen".{2}

Die Geschichte eines anderen Veteranen, Korporal Vittorio Venchi, ist ähnlich: „Der mit Veteranen beladene Zug fährt in den Bahnhof von Verona ein und wird von einer Menge Schaulustiger gestürmt, die sich alle als Demokraten, Antifaschisten bezeichnen, die Fragen stellen, aber nicht verstehen, fast spöttisch: "Warum habt ihr euch gefangen nehmen lassen? Hatten Sie keine Waffen? Warum haben Sie sich nicht verteidigt? Warum haben Sie den Versprechungen der Nazis geglaubt? Und dann, fast so, als wollten sie ihre ängstlichen Antworten mit ihrer Stimme überdecken, haben Sie nicht die geringste Ahnung, wie sehr wir in Italien wegen der Deutschen gelitten haben. Währenddessen kam aus dem Lautsprecher am Bahnhof die Aufforderung an die Veteranen, zu wählen, zu wählen, zu wählen für Der Jedermann".{3}

Und das war der Empfang, von dem alle Internierten mehr oder weniger ähnlich berichteten, sie, die Hunger gelitten hatten, viele von ihnen bis zum Sterben für ein NEIN, sie, die geglaubt hatten, für Italien gegen den Faschismus zu kämpfen, die sich nicht besiegt, sondern widerstandsfähig gefühlt hatten, trafen nur auf Mitleid für ihr krankes Aussehen, „als einer von ihnen mit Tuberkulose, der aus dem Fenster schaute, die Augen zusammenkniff und Blut erbrach, rief eine Bürgerliche, die sich ein Kreuz machte, "armes Ding".

Dieselbe Enttäuschung in der Erinnerung des Soldaten Pensiero Acutis: „Als ich nach Italien zurückkehrte, mit dem Zug in Porta Susa, während ich das Geld zählte, um in die Straßenbahn zu steigen, die voller Fahrgäste war, und als sie mich sahen, begannen sie untereinander zu reden und sagten: wir die Bombardierungen, die Karte und andere Dinge, während sie und während sie diese Dinge sagten, sahen sie mich an, als ob ich und die anderen aus einem Urlaub zurückgekehrt wären. Wie viel Gleichgültigkeit, Ignoranz, Misstrauen".{4}

Die natürliche Reaktion auf diese starke Enttäuschung war, schweigen zu wollen, zu vergessen, mit einem Gefühl fast der Scham, gehofft zu haben, an eine Anerkennung durch die Gesellschaft, durch die Institutionen geglaubt zu haben. So sieht es ein römischer Partisan, Oberst Eugenio Paladini, der seinen Vater verloren hatte, der im Lager Meppen interniert war und Selbstmord begangen hatte:

„Sie kommen zerlumpt, barfuß und hungrig zurück: mit allen Mitteln des Glücks, manche noch zu Fuß. Sie kommen aus hundert Lagern in Deutschland, Frankreich, Polen, Österreich zurück, und sie alle haben die gleiche Geschichte zu erzählen. Tatsächlich erzählen sie es nicht einmal, so wie echte Kombattanten niemals mit denen, die nicht gekämpft haben, über den Krieg sprechen, weil sie nicht verstanden werden könnten. Von einem Kommando zum anderen geschleudert, von einem Sozialamt zum anderen, das ihnen kaum einen Teller Suppe geben kann, haben sie nicht einmal die Kraft, sich zu beschweren und um etwas zu bitten. Sie warten mit einem absurden Fatalismus darauf, dass ihr Becher gefüllt wird, dass ihre Reisepapiere abgestempelt werden, dass das wenige Geld, das im Voraus bewilligt wurde, bezahlt wird. Sie warten in der Schlange, immer noch brutalisiert von einer Disziplin, die sie terrorisiert und jede Persönlichkeit zunichte macht. Sie beantworten unsere Fragen geistesabwesend, ohne auf Details einzugehen. Um sie dazu zu bringen, die Erhebungsbögen auszufüllen, müssen wir gegen die Zurückhaltung derjenigen ankämpfen, die nicht reden wollen, als ob sie unser Recht, in ihren Schmerz einzudringen, nicht anerkennen würden. Sie können es nicht verstehen, ist das Wort aller Momente, das diesen Männern aus dem Herzen spricht."{5}

Viele Jahrzehnte lang schwiegen die Internierten und vergruben in den Schubladen ihrer Häuser oder in den Archiven der Veteranenverbände die Memoiren oder Tagebücher über Krieg und Gefangenschaft, die sie während ihrer Haftzeit unter großen Risiken und Gefahren verfasst hatten, in dem Glauben, dass sie nach ihrer Rückkehr etwas Nützliches für ihr Land tun würden.

Danach interessierte sich die Presse in der ersten Zeit für die Internierten nicht so sehr, um die politischen und moralischen Beweggründe ihres NEINs hervorzuheben, sondern um das Leid, das sie erlitten hatten, anzuprangern, dann fiel Schweigen über sie, ihre Geschichte war bald vergessen, keine Straße oder ein Platz nach ihnen benannt, keine Lektion oder eine Seite in den Geschichtsbüchern für Schulen. Die Anerkennung wird spät kommen, wenn viele von ihnen mit dieser tiefen Bitterkeit gestorben sein werden und andere schon sehr alt sein werden. Das schwarze Loch der Geschichte der Internierten begann sich zu lichten, in den engen Kreisen der Verbände schließlich mit Zugeständnissen.

Mit dem Gesetz des Staates vom 1. Dezember 1977, Nr. 907, hatte die IMI den Titel „Freiwillige der Freiheit" wie die Partisanen und konnte sich ihres Ehrenabzeichens rühmen, das durch das Dekret Nr. 350 vom 3. Mai 1945 eingeführt wurde. Später, mit dem Gesetz vom 16. März 1983, wurde ihnen das Patent der Kämpfer für die Freiheit Italiens verliehen, und mit dem Gesetz vom 6. November 1990 die Ehrenbeförderung in einen höheren Rang.

Und schließlich verlieh 1998 der Präsident der Republik, Oscar Luigi Scalfaro, dem Unbekannten Häftling die Goldmedaille mit folgender Begründung: Unterworfen von Folterungen jeder Art, von Schmeicheleien, um ihn zur Kollaboration mit dem Feind zu bewegen, hat er nie nachgegeben, hat er nie seine Pflichten vernachlässigt in dem Wissen, dass nur so sein Land eines Tages seine Würde als freie Nation wiedererlangen würde.

Diejenigen, die damals kaum mehr als zwanzig Jahre alt waren, können sich freuen und sehen endlich die Gründe für ihr NEIN erkannt und gewürdigt. Anschließend wird die Ehrenmedaille an alle IMI, nach dem Gesetz n.296/2006, art.1, Paragraphen 1271, 1276 verliehen und kann zum Gedenken an die gleichen Familienmitglieder beantragt werden.

Seitdem, und vor allem mit dem Präsidenten Carlo Azeglio Ciampi und dem aktuellen Präsidenten Sergio Mattarella, hat die IMI einen öffentlichen Raum, eine Erinnerung in Gedenkfeiern, aber sicherlich wird ihre Geschichte, ja ihre Geschichten von der großen Masse des Landes weiterhin ignoriert. In den letzten 10, 15 Jahren hat sich jedoch etwas in den italienischen Familien verändert: Kinder, Enkelkinder haben sich oft beim Tod eines geliebten Menschen, eines Elternteils oder Großelternteils, über dieses Schweigen Gedanken gemacht und Reue empfunden, weil sie nicht gefragt haben, weil sie es nicht wissen wollten, weil sie nicht erkannt haben, wie sehr dieses schwarze Loch ihr Leben danach belastet haben muss.

Von hier aus wurde ein großes Interesse geboren, ein Wunsch zu wissen, Informationen zu erhalten, nach Dokumenten zu jagen und schließlich der Wunsch, jene Papiere und verblichenen Fotos zu verbessern, die am Boden von Koffern oder Schubladen gefunden wurden, die nie geöffnet wurden. So traf ich auf den Seiten des Newsletters Noi dei Lager seit 2012 in der Rubrik Korrespondenz zum ersten Mal die Kinder von Orlando Materassi, die Enkel von Elio, die mir mitteilten, dass sie nach Deutschland gefahren waren, um die Lager zu fotografieren, in denen ihr Großvater inhaftiert gewesen war, und von dort aus wurde in ihnen die Idee einer Wanderausstellung geboren, „In Ricordo", um diese noch wenig bekannte Geschichte bekannt zu machen. Der Vater Orlando, in seiner Intervention, immer auf Us des Lagers von 3/4 2018, vertraute an, dass er als Junge das Tagebuch seines Vaters gelesen hatte, aber er hatte es als eine Geschichte gelesen und nicht verstanden, wie viel Leid hinter diesem NEIN stand, dann war sein Vater gestorben und er bedauerte, nie darüber gesprochen zu haben, aber es war zu spät...

Dann hatten sich seine Kinder eingemischt: „Ich kannte die Geschichte von Elio, der interniert war, wegen der Hartnäckigkeit meiner Kinder, die, um die Orte der Gefangenschaft ihres Großvaters zu besuchen, mich hartnäckig nach Deutschland mitnehmen wollten, und dort kannte ich die Geschichte von Elio... Nie hätte ich mir die Bedeutung dieser kurzen Reise vorstellen können, die in mir die historische Vision des Krieges, der Gefangenschaft meines Vaters und insbesondere derjenigen, die er bei der IMI erlebte, verändern konnte, nie hätte ich mir vorstellen können, dass ich nach seinem Tod noch