Vajra: der Blitz des Göttervaters - das Licht der Wahrheit
Von Harry Eilenstein
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Über dieses E-Book
Dieses Symbol ist dann in den folgenden 10.000 Jahren von den Babyloniern, den Hethitern, den Griechen, den Germanen und den Indern sowie dann schließlich auch von den Tibeter benutzt worden, wobei es sich allmählich verwandelt hat, aber immer ein Symbol für eine Qualität der obersten Gottheit geblieben ist - aus der im Buddhismus die Shunyata (Leere) geworden ist.
In dem vorliegenden Buch wird zum einen die Geschichte des Vajras, aber zum anderen auch seine Symbolik, sein Aufbau und die Bedeutung seiner Teile beschrieben.
Dieser eher historisch orientierte Teil wird durch Traumreisen zu verschiedenen Gottheiten, die mit dem Blitz bzw. mit dem Vajra in Verbindung stehen, sowie durch die Anleitung zu einer Vajra-Meditation ergänzt.
Letztlich ist das Verständnis des Vajras genau so viel wert, wie es das eigene Leben zum Besseren verändern kann ...
Harry Eilenstein
Ich bin 1956 geboren und befasse mich nun seit 45 Jahren intensiv mit Magie, Religion, Meditation, Astrologie, Psychologie und verwandten Themen. Im Laufe der Zeit habe ich ca. 230 Bücher und ca. 50 Artikel für verschiedene Zeitschriften verfasst. Seit 2023 schreibe ich an einem achtbändigen Fantasy-Roman "Maran", in den auch alle meine Erfahrungen mit Magie, Meditation, Astrologie, Religion, Psychologie und ähnlichem miteingeflossen sind. Die ersten vier Bände sind bereits erschienen. Seit 2007 habe ich meine jahrzehntelange Nebentätigkeit ausgeweitet und bin nun hauptberuflich Lebensberater. Dies umfasst die eigentlichen Beratungen, aber auch das Deuten von Horoskopen, Heilungen, Rituale, Schwitzhütten, Feuerläufe, Hilfe bei Spukhäusern u.ä. Problemen, Ausbildung in Meditation und Feng Shui und vieles mehr. Auf meiner Website www.HarryEilenstein.de finden sich ein Teil meiner Artikel und auch einen ausführlichen Lebenslauf.
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Buchvorschau
Vajra - Harry Eilenstein
Inhaltsverzeichnis
Das Wort „Vajra"
Der Aufbau des Vajras
Die Symbolik des Vajras
Die Kugel in der Mitte
Der Lotus
Die Symbolik des Lotus
Die Polarität der beiden Lotusblüten
Die acht Blütenblätter des Lotus
Die beiden Strahlen
Die Tiere
Der Hirsch-Fisch
Der Krokodil-Fisch
Der Elefant
Die Darstellung der Makaras
Die Anzahl der Tiere
Zwei Tiere
Vier Tiere
Acht Tiere
Die Zungen und die Rüssel
Die Spitzen der beiden Strahlen
Der gekreuzte Vajra
Die Gesamtsymbolik
Vajra und Sonnensystem
Vajra und Glocke
Die Vorgeschichte des Vajras
frühe Jungsteinzeit in Mesopotamien
frühes Königtum in Mesopotamien
späte Jungsteinzeit in der südrussischen Steppe
Hethiter
Germanen
Griechen
Kelten
Inder: Indra
Indien/Tibet: Buddhismus
Indien/Tibet: Die fünf Dhyani-Buddhas
geschichtliche Zusammenfassung
Traumreise zum Vajra
Traumreise zu dem früh-jungsteinzeitlichen Blitz-Symbol
Traumreise zum Vajra
Traumreise zu Zeus
Traumreise zu Indra
Traumreise zu Marduk
Traumreise zu Buddha
Traumreise zu Naropa
Traumreise zu Milarepa (und zu Padmasambhava)
Traumreise zu Vajrayogini
Zusammenfassung
Der Vajra als Gleichnis der sieben Chakren
Der Vajra in Meditationen und Heilungen
I Das Wort „Vajra"
Das Sanskrit-Wort „Vajra bedeutete ursprünglich in etwa „Harter, Mächtiger
, aber es wird in der Regel als „Donnerkeil oder als „Diamant
übersetzt – wobei der Diamant das härteste Material und der Blitz eine der mächtigsten Erscheinungen in der Natur ist.
Die indogermanische Wurzel dieses Substantivs ist das Wort „weg für „machtvoll sein/werden
. In den finno-uralischen Sprachen gibt es das Wort „vasara für „Hammer, Axt
.
Im Borealischen, das die gemeinsame sprachliche Wurzel des Indogermanischen und des Finno-Uralischen ist, das in der späten Altsteinzeit in Eurasien gesprochen wurde, hat das Wort für „hart, mächtig, Hammer, Axt, also für ein aus ein Stein gefertigtes Schlagwerkzeug, in etwa „wag
gelautet.
Die tibetische Übersetzung „Dorje für „Vajra
bedeutet „Diamant" – dies ist der Härteste und daher auch mächtigste aller Steine.
Der tibetische Buddhismus wird nach seinem zentralen Symbol auch als „Vajrayana, also als „Weg des Vajra
(genauer: „Vajra-Fahrzeug) bezeichnet. Dies ist der als drittes entstandene Teil des Buddhismus – der erste ist das Hinayana („kleiner Weg
) und das zweite das Mahayana („großer Weg").
Sie entsprechen in etwa dem Judentum (Hinayana – Befolgen von Regeln), dem Christentum (Mahayana – dem Herzen folgen) und der Mystik (Vajrayana – kreative Methoden).
II Der Aufbau des Vajras
Der Vajra ist ursprünglich eine Keule gewesen. Der Kopf dieser Keule bestand entweder aus vier Rippen, die sich in an dem vorderen Ende des Keulenkopfes wieder trafen, oder aus vier Rippen, die sich vorne nicht trafen, sondern wie vier Speerspitzen geformt waren, sodaß man mit dieser Keule auch zustechen konnte.
Der spätere, symbolische Vajra besteht aus zwei Keulenköpfen und ist aus sieben Teilen symmetrisch aufgebaut:
eine Kugel in der Mitte,
zwei achtblättrige Lotusblüten an den sich gegenüberliegenden Polen dieser Kugel,
je ein Strahl, der aus der Mitte dieser beiden Lotosblüten entspringt, und
je vier Tiere, die vorne ein Landtier (Hirsch, Krokodil oder Elefant) und hinten ein Fisch sind, die von dem Rand der beiden Lotusblüten entspringen und ihre Zungen oder Rüssel ausstrecken, die sich weiter vorne an einer Stelle des Strahles treffen.
Die meisten Vajras haben vier aus Tieren bestehende „Rippen, aber es gibt auch Vajras mit zwei oder acht „Rippen
.
Einige Vajras haben auch nicht zwei, sondern vier Lotusblüten und dann auch entsprechend mehr Tiere – sozusagen zwei gekreuzte Vajras.