Magische Angriffs-Waffen: Die Götter der Germanen - Band 66 a

Von Harry Eilenstein

Die Reihe
Die achtzigbändige Reihe "Die Götter der Germanen" stellt die Gottheiten und jeden Aspekt der Religion der Germanen anhand der schriftlichen Überlieferung und der archäologischen Funde detailliert dar.
Dabei werden zu jeder Gottheit und zu jedem Thema außer den germanischen Quellen auch die Zusammenhänge zu den anderen indogermanischen Religionen dargestellt und, wenn möglich, deren Wurzeln in der Jungsteinzeit und Altsteinzeit.


Das Buch
Die Germanen haben mit ihren Waffen eine Vielfalt von Vorstellungen assoziiert, die es ermöglichen, ältere Mythen zu rekonstruieren.
Zu diesen Motiven gehören das "Schwert im Stein", das Schwert, das zerbricht und neugeschmiedet wird, das flammende, goldene Schwert des ehemaligen Sonnengott-Göttervaters Tyr;
der Speer mit der goldenen, Runen-beschriebenen Spitze, der einen Menschen, der ins Jenseits reisen will, symbolisch tötet, und der auch ein ganzes Heer dem Tod weihen kann;
der Hammer, der alle Riesen besiegt, der Menschen und Dinge segnen kann und der einst auch die Mühle gewesen ist, mit der Thor das Getreide seiner Frau, der Korngöttin Sif, gemahlen hat;
die Keule, mit der der Donnergott die Regenräuberschlange erschlagen hat, die bei den Germanen zu der Riesenschlange Jörmungandr geworden ist;
und die drei Pfeile des Sonnengott-Göttervaters, die stets ihr Ziel treffen - woraus später dann der "Apfelschuss" des Wilhelm Tell entstanden ist.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Books on Demand
• Erscheinungsdatum: 21. März 2018
• ISBN: 9783746058153

Harry Eilenstein

Ich bin 1956 geboren und befasse mich nun seit 45 Jahren intensiv mit Magie, Religion, Meditation, Astrologie, Psychologie und verwandten Themen. Im Laufe der Zeit habe ich ca. 230 Bücher und ca. 50 Artikel für verschiedene Zeitschriften verfasst. Seit 2023 schreibe ich an einem achtbändigen Fantasy-Roman "Maran", in den auch alle meine Erfahrungen mit Magie, Meditation, Astrologie, Religion, Psychologie und ähnlichem miteingeflossen sind. Die ersten vier Bände sind bereits erschienen. Seit 2007 habe ich meine jahrzehntelange Nebentätigkeit ausgeweitet und bin nun hauptberuflich Lebensberater. Dies umfasst die eigentlichen Beratungen, aber auch das Deuten von Horoskopen, Heilungen, Rituale, Schwitzhütten, Feuerläufe, Hilfe bei Spukhäusern u.ä. Problemen, Ausbildung in Meditation und Feng Shui und vieles mehr. Auf meiner Website www.HarryEilenstein.de finden sich ein Teil meiner Artikel und auch einen ausführlichen Lebenslauf.

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Bücher von Harry Eilenstein:

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Photo-Astrologie (428 S.)

Horoskop und Seele (120 S.)

Tarot (104 S.)

Handbuch für Zauberlehrlinge (408 S.)

Physik und Magie (184 S.)

Der Lebenskraftkörper (230 S.)

Die Chakren (100 S.)

Das Chakren-System mit den Nebenchakren (296 S.)

Meditation (140 S.)

Reinkarnation (156 S.)

Drachenfeuer (124 S.)

Krafttiere – Tiergöttinnen – Tiertänze (112 S.)

Schwitzhütten (524 S.)

Totempfähle (440 S.)

Muttergöttin und Schamanen (168 S.)

Göbekli Tepe (472 S.)

Hathor und Re 1: Götter und Mythen im Alten Ägypten (432 S.)

Hathor und Re 2: Die altägyptische Religion – Ursprünge, Kult und Magie (396 S.)

Isis (508 S.)

Die Entwicklung der indogermanischen Religionen (700 S.)

Wurzeln und Zweige der indogermanischen Religion (224 S.)

Der Kessel von Gundestrup (220 S.)

Der Chiemsee-Kessel (76 S.)

Cernunnos (690 S.)

Christus (60 S.)

Odin (300 S.)

Die Götter der Germanen (Band 1 – 80)

Dakini (80 S.)

Kursus der praktischen Kabbala (150 S.)

Eltern der Erde (450 S.)

Blüten des Lebensbaumes 1: Die Struktur des kabbalistischen Lebensbaumes (370 S.)

Blüten des Lebensbaumes 2: Der kabbalistische Lebensbaum als Forschungshilfsmittel (580 S.)

Blüten des Lebensbaumes 3: Der kabbalistische Lebensbaum als spirituelle Landkarte (520 S.)

Über die Freude (100 S.)

Das Geheimnis des inneren Friedens (252 S.)

Von innerer Fülle zu äußerem Gedeihen (52 S.)

Das Beziehungsmandala (52 S.)

Die Symbolik der Krankheiten (76 S.)

König Athelstan (104 S.)

Herz des Tanzes – Tanz des Herzens (160 S.)

Die Themen der einzelnen Bände der Reihe „Die Götter der Germanen"

1. Die Entwicklung der germanischen Religion

2. Lexikon der germanischen Religion

3. Der ursprüngliche Göttervater Tyr

4. Tyr in der Unterwelt: der Schmied Wieland

5. Tyr in der Unterwelt: der Riesenkönig Teil 1

6. Tyr in der Unterwelt: der Riesenkönig Teil 2

7. Tyr in der Unterwelt: der Zwergenkönig

8. Der Himmelswächter Heimdall

9. Der Sommergott Baldur

10. Der Meeresgott: Ägir, Hler und Njörd

11. Der Eibengott Ullr

12. Die Zwillingsgötter Alcis

13. Der neue Göttervater Odin Teil 1

14. Der neue Göttervater Odin Teil 2

15. Der Fruchtbarkeitsgott Freyr

16. Der Chaos-Gott Loki

17. Der Donnergott Thor

18. Der Priestergott Hönir

19. Die Göttersöhne

20. Die unbekannteren Götter

21. Die Göttermutter Frigg

22. Die Liebesgöttin: Freya und Menglöd

23. Die Erdgöttinnen

24. Die Korngöttin Sif

25. Die Apfel-Göttin Idun

26. Die Hügelgrab-Jenseitsgöttin Hel

27. Die Meeres-Jenseitsgöttin Ran

28. Die unbekannteren Jenseitsgöttinnen

29. Die unbekannteren Göttinnen

30. Die Nornen

31. Die Walküren

32. Die Zwerge

33. Der Urriese Ymir

34. Die Riesen

35. Die Riesinnen

36. Mythologische Wesen

37. Mythologische Priester und Priesterinnen

38. Sigurd/Siegfried

39. Helden und Göttersöhne

40. Die Symbolik der Vögel und Insekten

41. Die Symbolik der Schlangen, Drachen und Ungeheuer

42. Die Symbolik der Herdentiere

43. Die Symbolik der Raubtiere

44. Die Symbolik der Wassertiere und sonstigen Tiere

45. Die Symbolik der Pflanzen

46. Die Symbolik der Farben

47. Die Symbolik der Zahlen

48. Die Symbolik von Sonne, Mond und Sternen

49. Das Jenseits

50. Seelenvogel, Utiseta und Einweihung

51. Wiederzeugung und Wiedergeburt

52. Elemente der Kosmologie

53. Der Weltenbaum

54. Die Symbolik der Himmelsrichtungen und der Jahreszeiten

55. Mythologische Motive

56. Der Tempel

57. Die Einrichtung des Tempels

58. Priesterin – Seherin – Zauberin – Hexe

59. Priester – Seher – Zauberer

60. Rituelle Kleidung und Schmuck

61. Skalden und Skaldinnen

62 Kriegerinnen und Ekstase-Krieger

63. Die Symbolik der Körperteile

64. Magie und Ritual

65. Gestaltwandlungen

66. Magische Waffen

67. Magische Werkzeuge und Gegenstände

68. Zaubersprüche

69. Göttermet

70. Zaubertränke

71. Träume, Omen und Orakel

72. Runen

73. Sozial-religiöse Rituale

74. Weisheiten und Sprichworte

75. Kenningar

76. Rätsel

77. Die vollständige Edda des Snorri Sturluson

78. Frühe Skaldenlieder

79. Mythologische Sagas

80. Hymnen an die germanischen Götter

Inhaltsverzeichnis

A Das Schwert

I Die allgemeine Bedeutung des Schwertes

Die Bezeichnung „Schwert"

a) Das Wort „Schwert"

b) Der Wortschatz

c) Die Bezeichnungen der Nordgermanen für das Schwert

d) Thulur des Snorri Sturluson

e) Runennamen

f) Das 20. Exeter-Rätsel

g) Zusammenfassung

II Das Schwert in den Mythen

Das Schwert des Tyr

a) Sigdrifa-Lied: die Rune Tyr

b) Norwegisches Runengedicht: die Rune „Tyr"

c) Isländisches Runengedicht

d) Trideilur Runa

e) Sigdrifa-Lied

f) Odins Rabenzauber

g) Skaldskaparmal

h) Skaldskaparmal

i) Gylfis Vision

j) Erfikvädi über Magnus Barfuß

k) Die Goldhörner von Gallehus

l) Zusammenfassung

Das Sonnenschwert des Surt

a) Der Seherin Ausspruch

b) Gylfis Vision

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Haupt' des Heimdall

a) Gylfis Vision

b) Landnahme-Buch

c) Skaldskaparmal

d) Zusammenfassung

Das Schwert des Freyr

a) Skirnirs Fahrt

b) Gylfis Vision

c) Gylfis Vision

d) Ägirs Trinkgelage

e) Zusammenfassung

Das Schwert 'Mimung' des Wieland

a) Wieland-Lied

b) Thidrek-Saga

c) Zusammenfassung

Der Schmied-Riese Geirröd

a) Thorsdrapa

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Königs Geirröd

a) Grimnir-Lied

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Hödur

a) Gesta danorum

b) Zusammenfassung

Zusammenfassung: das Tyr-Schwert in den Mythen

III Das Weltachsen-Schwert

Das Weltachsen-Schwert

a) Fiölswinn-Lied

b) Zusammenfassung

IV Das Tyr-Schwert in den Sagas

Das Tyr-Schwert 'Gram'/'Mimung'/'Balmung' des Sigmund und des Sigurd Drachentöter

a) Die drei Namen „Gram, „Mimung und „Balmung"

b) Völsungen-Saga

c) Hyndla-Lied

d) Völsungen-Saga

e) Beowulf-Epos

f) Regin der Schmied (Faröer-Lied)

g) Völsungen-Saga

h) Skaldskaparmal

i) Das andere Lied über Sigurd Fafnir-Töter

j) Regin der Schmied (Faröer-Lied)

k) Die Stabkirche von Hylestad

l) Norwegisches Runengedicht

m) Die Geschichte über Norna-Gest

n) Völsungen-Sage

o) Die Geschichte über Norna-Gest

p) Skaldskaparmal

q) Völsungen-Saga

r) Regin der Schmied (Faröer-Lied)

s) Fafnir-Lied

t) Runensteine mit Sigurd und seinem Schwert

u) Völsungen-Saga

v) Thidrek-Sage

w) Bruchstück eines Brünhildenliedes

x) Thidrek-Saga

y) Der Rosengarten

z) Das Nibelungenlied

aa) Der hörnerne Siegfried

ab) Skaldskaparmal

ac) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Hrotti' des Fafnir

a) Skaldskaparmal

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Refil' des Regin

a) Skaldskaparmal

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Helgi

a) Völsungen-Saga

b) Das erste Helgi-Lied

c) Das Lied über Helgi Hiörvard-Sohn

d) Hromund-Saga

e) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Dainsleif' des Högni

a) Skaldskaparmal

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Mistelzweig' des Hromund Greipson

a) Die Saga über Hromund Greipsson

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Starkad

a) Annales Ryenses

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert im Jenseits-Wasser

a) Gesta danorum

b) Jakob Grimm: Deutsche Mythologie

c) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwerter 'Tyrfing' des Sigrlami, des Angantyr und der Hervor

a) Die Saga über Hervor und König Heidrek den Weisen

b) Die Saga über Pfeile-Odd

c) Die Schlacht der Goten und der Hunnen

d) Zusammenfassung

Die beiden Schwerter „Lyusing und „Hwiting des Königs Budli, des Asmund und des Hildibrand

a) Die Saga über Asmund Berserker-Töter

b) Gesta danorum

c) Die Cormac-Saga

d) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Angervadil' des Kol des Buckligen, des Vifil, des Viking und des Thorstein Viking-Sohn

a) Die Saga über Thorstein Viking-Sohn

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Vefreyanaut' des Sturlaug dem Mühen-Beladenen

a) Die Saga über Sturlaug den Mühen-Beladenen

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Skofnung' des Königs Hrolf Kraki, des Gellir, des Skeggi, des Eid von As und des Cormac

a) König Hrolf Kraki und seine Berserker

b) Die Lachstal-Saga

c) Die Geschichte über Thordr den Schrecklichen

d) Die Geschichte über Thordr den Schrecklichen

e) Die Cormac-Saga

f) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Grasida/Fleischhacker' des Kol

a) Gisli-Saga

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Hildibrand

a) Die ältere Version der Huldar-Saga

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Dragvendil' des Ketil Forelle, des Grim Struppig-Wange, des Thorolf und des Egil Skallagrimson

a) Der Name „Dragvandil"

b) Die Sage über Ketil Forelle

c) Die Saga über Ketil Forelle

d) Die Saga über Grim Struppig-Wange

e) Egil-Saga

f) Egil-Saga

g) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Halfdan Brana-Ziehsohn

a) Die Saga über Halfdan Brana-Ziehsohn

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert „Rose" des Elberich

a) Das Ortnit-Lied

b) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Grendel

a) Beowulf-Epos

b) Beowulf-Epos

c) Beowulf-Epos

d) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Skrep' des Königs Wermund

a) Der Name „Skrep"

b) Gesta danorum

c) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Hraugudranaut' des Heidir

a) Der Name „Hraugudranaut"

b) Die jüngere Version der Huldar-Saga

c) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Hrunting' des Unferth

a) Der Name „Hrunting"

b) Beowulf-Epos

c) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert 'Lafing' des Hun

a) Der Name „Lafing"

b) Beowulf-Epos

c) Zusammenfassung

Das Tyr-Schwert des Wolfdietrich

a) Wolfdietrich-Lied

b) Zusammenfassung

Zusammenfassung der magischen Eigenschaften des Tyr-Schwertes in den Sagas

V Sonstige magische Schwerter in den Sagas

Das Schwert 'Jokulsnaut' des Grettir

a) Der Name „Jokulsnaut"

b) Die Saga über Grettir den Starken

c) Die Saga über Grettir den Starken

d) Zusammenfassung

Das Schwert des Hrani (Odin)

a) Hrolf Kraki und seine Berserker

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Halfdan Eystein-Sohn

a) Die Saga über Halfdan Eystein-Sohn

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Björn und des Elch-Frodi

a) Hrolf Kraki und seine Berserker

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Björn und des Bodhvar

a) Hrolf Kraki und seine Berserker

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Kaisers Maskabert

a) Sörli der Starke

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Smidur

a) Die Saga über Bosi und Herraud

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Königs Ethelred von England

a) Die Geschichte über Gunnlaug Schlangenzunge

b) Zusammenfassung

Das Schwert des Giermund

a) Die Lachstal-Saga

b) Zusammenfassung

Zusammenfassung der Eigenschaften der sonstigen magischen Schwerter

VI sonstige namentlich bekannten Schwerter

Das Schwert 'Lovi' des Bjarke

a) Der Name „Lovi"

b) Gesta danorum

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Quernbiter' des Königs Aethestan

a) Der Name „Quernbiter"

b) Hakonarmal

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Thegn' des Königs Olaf und des Thorir

a) Der Name „Thegn"

b) Die Saga über An Bogen-Bieger

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Gullinhjalti' des Königs Hrolf Kraki und des Hood

a) Der Name „Gullinhjalti"

b) Hrolf Kraki und seine Berserker

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Nägling' des Beowulf

a) Der Name „Nägling"

b) Beowulf-Epos

c) Zusammenfassung

Das Schwert 'Gunnlogi' des Thorbjörn Tjodreksson und des Skeggi

a) Der Name „Gunnlogi"

b) Die Saga über Hovard von den Eisfjord-Leuten

c) Gisli-Saga

Das Schwert 'Karsnaut' des Grettir

a) Der Name „Karsnaut"

b) Die Saga über Grettir den Starken

Das Schwert 'Natter' des Egil Skallagrimson

a) Egil-Saga

Das Schwert 'Skrymir' des Steinar

a) Der Name „Skrymir"

b) Egil-Saga

c) Cormac-Saga

d) Zusammenfassung

Das Schwert 'Fluga' des Skuta

a) Der Name „Fluga"

b) Die Saga über Kampf-Glum

Das Schwert 'Snyrtir' des Bjarke und das Schwert 'Hoding' des Agnar Ingildson

a) Die Namen „Snytir und „Hoding

b) Gesta danorum

Drei zusammen hergestellte Königs-Schwerter

a) Die Namen „Curtana, „Jojeuse und „Durendal"

b) Gesta danorum

Zusammenfassung der sonstigen namentlich bekannten Schwerter

VII sonstige Schwerter

sonstige Schwerter

a) Geisli

b) Die Saga über Yngvar den Fern-Reisenden

c) Die Geschichte über Thordr den Schrecklichen

d) Die Lachstal-Saga

e) Die Saga über Kampf-Glum

f) Gesta danorum

g) Der Hürne Siegfried

h) Die Saga über König Olaf Tryggvason

i) Gesta danorum

j) Die Svarfdäla-Saga

k) Cormac-Saga

Zusammenfassung

VIII Schwerter in den Deutschen Sagen der Gebrüder Grimm

Südgermanische Sagen-Schwerter

a) Das Kriegsschwert

b) Es rauscht im Hünengrab

c) Der Graf von Hoia

Zusammenfassung der Schwerter in den Grimmschen Sagen

IX Schwert-Kenningar

Schwert = „Flamme des Kampfes

a) Feuer

b) Streit

c) Kampf

d) Schlacht

e) Krieg

f) Mord

g) Lärm

h) Schwertscheide

i) Schild

j) Helm

k) Brünne

l) Wunden

m) Blut

n) Leichen

o) Anspielungen auf Mythen

Schwert = länglicher Gegenstand

a) Bewaffnung

b) Wut

c) Angriff

d) Kampf

e) Schlacht

f) Krieg

g) Mord

h) Schild-Verletzer

i) Helm-Verletzer

j) Brünnen-Verletzer

k) Wunden

l) Knochen

m) Blut

n) Leichen

o) Anspielungen auf Mythen

Umschreibungen

a) Metall

b) Schwert-Herstellung

c) Schwert-Charakter

d) Kampf

e) Schlacht

f) Krieg

g) Verwundender

h) Mord

i) Schild-Verletzer

j) Helm-Verletzer

k) Kettenhemd-Verletzer

l) Wunden

m) Blut

n) Leichen

o) Aspielungen auf Mythen

Umschreibungen mit Schwertnamen

Schwertklingen-Kenningar

Schwertscheiden-Kenningar

Kenningar für „das Schwert ziehen"

sonstige Schwert-Kenningar

Zusammenfassung

X Mit „Schwert" gebildete Personennamen

„Schwert-Namen"

a) mit „Schwert" gebildete Personennamen

b) mit „Schneide" gebildete Personennamen

c) mit „Dorn" gebildete Personennamen

d) mit „Licht" gebildete Personennamen

e) mit „Feuer" gebildete Personennamen

f) sonstige „Schwert-Namen"

g) Schwert-Namen mit mythologischem Ursprung

Zusammenfassung

XI Gesamt-Zusammenfassung

XII Das Schwert bei den Indogermanen

Das Schwert bei den West-Indogermanen

a) Kelten

Das Schwert bei den Ost-Indogermanen

a) Perser

b) Skythen

c) Griechen

Das Schwert bei den Nachbarn der Indogermanen

a) Finnen

XIII Das Schwert bei den Nicht-Indogermanen

XIV Die Biographie des Schwertes

XV Lyrische Zusammenfassung

Das Schwert des Tyr

B Das Messer

XVI Die Bedeutung des Messers

Messer in den Mythen

a) Jarnsaxa

b) Der Gott „Saxnot"

Messer in den nordgermanischen Sagas

a) Die Saga über Hervor und König Heidrek den Weisen

b) Illugi-Saga

c) Gylfis Vision

d) Die Saga über Thorstein Viking-Sohn

Messer in den südgermanischen Sagas

a) Thidrek-Saga

b) Wolfdietrich

c) Hugdietrich und Wolfdietrich

Messer im heutigen Wicca

a) Athame

Zusammenfassung

XVII Lyrische Zusammenfassung

Das Messer

C Die Axt

XVIII Die Bedeutung der Axt

Äxte im Kult

a) Die beiden Goldhörner von Gallehus

Äxte in den Sagas

a) Gisli-Saga

b) Hrolf Kraki und seine Berserker

c) Nials-Saga

d) Nials-Saga

e) Egil-Saga

f) Nials-Saga

g) Egil-Saga

Kenningar

a) Umschreibungen für „Axt"

b) Zusammenfassung

mit „Axt" gebildete Personennamen

a) Personennamen

Zusammenfassung

Die Axt in der indogermanischen Überlieferung

Die Axt in der nicht-indogermanischen Überlieferung

D Die Hellebarde

XIX Die Hellebarde – eine Spezialwaffe

Die Hellebarde in der Saga

a) Die Nials-Saga

Zusammenfassung

E Die Glefe

XX Die Glefe – eine der unbekannteren Waffen

F Der Hammer

XXI Der Hammer als Waffe

Thors Hammer

a) Der Name „Mjöllnir"

Thors Hammer in den Mythen

a) Skaldskaparmal

b) Gylfis Vision

c) Lokasenna

d) Zusammenfassung

Die Erschaffung des Thor-Hammers

a) Wieland-Lied

b) Skaldskaparmal

c) Skaldskaparmal

d) Thrym-Lied

e) Die Saga über Thorsteinn Hausmacht

f) Zusammenfassung

Thorhammer-Eide

a) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

b) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

c) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

d) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

e) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

f) Zusammenfassung

Weihungen mit dem Hammer

a) Gylfis Vision

b) Gylfis Vision

c) Thrym-Lied

d) Runenstein-Inschriften

e) Das Wort „signa"

f) Zusammenfassung

Der Thor-Hammer als Verursacher von Donner und Erdbeben

a) Die Saga über König Olaf den Ruhmreichen Tryggvason

b) Cormac-Saga

c) Hervor-Saga

d) Zusammenfassung

Darstellungen des Thor-Hammers

a) Der Hammer in den skandinavischen Felsritzungen

b) Das Opfermoor von Niederdorla

c) Das Hügelgrab von Kivik

d) Thor-Statuette von Akureyri

e) Hammer von Uppland

f) Runenstein von Stenkista

g) Runenstein von Altuna

h) Gosforth Kreuz

i) Thor-Hammer von Laberg

j) Runenstein von Ramsundberg

k) Runenstein von Gök

l) Thor-Hammer von Uppland

m) Thor-Hammer von Laby

n) Thor-Hämmer von Innvik

o) Thor-Hammer aus Fitjar

p) Thor-Hammer aus Uppland

q) Thor-Hammer aus Södermannland

r) Thor-Hammer aus Sandby

s) Thor-Hammer aus Lugnas

t) Thor-Hammer aus Roemersdal

u) Thor-Hammer aus Slotsmöllan

v) Thor-Hammer aus Moheda

w) Thor-Hammer aus Gärsnäs

x) Thor-Hammer aus Palstorp

y) Runenstein von Aby

z) Thor-Hammer aus Bredsätra

aa) Thor-Hammer aus Odeshög

ab) Thor-Hammer aus Scania

ac) Thor-Hammer aus Mandemark

ad) Thor-Hammer aus Ash

ae) Thorwald-Kreuz

af) Heimskringla

ag) Thor-Hammer aus Island

ah) Zusammenfassung

Wappen mit dem Thor-Hammer

a) Das Wappen von Thorsas

Kenningar

a) Kenningar

b) Zusammenfassung

Sonstige Mythen, Sagen und ähnliches

a) Jacob Grimm: Der Hammer

b) Jacob Grimm: Mjöllnir

c) Gebrüder Grimm: Deutsche Sagen – Der Köterberg

d) Der Hexenhammer

e) Karl Martell

f) Zusammenfassung

Zusammenfassung

XXII Der Hammer bei den Indogermanen

Der Hammer bei den West-Indogermanen

a) Kelten

b) Germanen

c) Germano-Romanen

d) Slawen

e) West-Indogermanen

Der Hammer bei den Süd-Indogermanen

a) Hethiter

b) Süd-Indogermanen

Der Hammer bei den Ost-Indogermanen

a) Inder

b) Ost-Indogermanen

Der Hammer bei den Indogermanen

XXIII Der Hammer bei den Nicht-Indogermanen

XXIV Lyrische Zusammenfassung

Thors Hammer

Der Hammer

G Die Keule

XXV Die Bedeutung der Keule

Die Keule in den Mythen

a) Gesta danorum

b) Die Saga über Hromund Greipsson

c) Zusammenfassung

Die Keule in den Sagas

a) Die Saga über Thorstein Viking-Sohn

b) Gesta danorum

c) Gesta danorum

d) Die Saga über Hromund Greipsson

e) Jomsvikinga-Saga

f) Thorstein Haus-Macht

g) Harbardslied

h) Die Saga über Yngvar den Fern-Reisenden

i) Die Saga über Sturlaug den Mühen-Beladenen

j) Die Saga über Thorstein Viking-Sohn

k) Gesta danorum

l) Die Saga über Pfeile-Odd

m) Die Kirchengeschichte des Ordericus Vitalis

n) Zusammenfassung

XXVI Die Keule bei den Indogermanen

Die Keule bei den West-Indogermanen

a) Kelten

b) Germanen

Die Keule bei den Süd-Indogermanen

a) Hethiter

Die Keule bei den Ost-Indogermanen

a) Inder

b) Perser

c) Griechen

Die Keule bei den Indogermanen

XXVII Lyrische Zusammenfassung

Die Keule des Thor

H Der Speer

XXVIII Die Bedeutung des Speers

Der Wortschatz

a) Wortschatz

b) Zusammenfassung

Odins Speer Gungnir

a) Sigdrifa-Lied

b) Gylfis Vision

c) „Speer-Beinamen" des Odin

d) Lied des Kormak

e) Gisli-Saga

f) Der Seherin Ausspruch

g) Die Saga über Hervor und König Heidrek den Weisen

h) Bronzeplatte aus der Vendelzeit

i) Gesta danorum

j) Die ältere Version der Huldar-Saga

k) Edda-Prolog

l) Edda-Prolog

m) Zusammenfassung

Tyr und Odin

a) Das andere Lied über Helgi Hunding-Töter

b) Das Lied über Helgi Hiörward-Sohn

c) Die Geschichte über Styrbjarnar

d) Grimnir-Lied

e) Die Goldhörner von Gallehus

f) Gylfis Vision

g) Zusammenfassung

Einweihung

a) Havamal – Odins Runenlied

b) Heimskringla

c) Heimskringla

d) Runenstein von Ardre

e) Fafnir-Lied

f) Völsungen-Saga

g) Sigdrifa-Lied

h) Völsungen-Saga

i) Gisli-Saga

j) Gauti-Saga

k) Gautrek-Saga

l) Zusammenfassung

geweihte und magische Speere

a) Der Speerschaft von Kragehul

b) Gisli-Saga

c) Die Saga über Kampf-Glum

d) Die Saga über Half und seine Berserker

e) Platte eines Helmes aus Öland

f) Zusammenfassung

Der goldene Speer

a) Nials-Saga

b) Nials-Saga

c) Die Saga über Kampf-Glum

d) Die Saga über Kampf-Glum

e) Haraldsdrapa

f) Die Saga über die Siedler von Eyre

g) Die Geschichte über Thordr den Kämpfer

h) Zusammenfassung

mythologische Speerkämpfe

a) Nibelungen-Lied

b) Zusammenfassung

Redewendungen, Kenningar, Heitis, Runen, Rätsel und Personennamen

a) Redewendungen

b) Kenningar und Heitis

c) Die Rune „aesc"

d) Rätsel aus dem Exeter-Buch

e) Personennamen

f) Zusammenfassung

Zusammenfassung

XXIX Der Speer bei den Indogermanen

Der Speer bei den West-Indogermanen

a) Kelten

b) Germano-Kelten

Der Speer bei den Ost-Indogermanen

a) Thraker

Der Speer bei den Indogermanen

XXX Lyrische Zusammenfassung

Die Speer-Vision

I Der Bogen

XXXI Die Bedeutung des Bogens

Die Bogen-Symbolik um 400 n.Chr.

a) Das kleinere Goldhorn von Gallehus

b) Brakteaten

c) Zusammenfassung

Der Bogen in den Mythen

a) Der Bogenschütze Egil

b) Thidrek-Saga

c) Hödur

d) Ullr

e) Skadi

f) Haustlöng

g) Wali

h) Zusammenfassung

Der Bogen in den Sagas

a) Die Saga über An Bogenbieger

b) Gesta danorum

c) Die Saga über Ketil Forelle

d) Zusammenfassung

Der Bogen im „Hexenhammer"

a) Hexenhammer

b) Zusammenfassung

Umschreibungen, Kenningar und Personennamen

a) Thulur

b) Kenningar

c) Personennamen

d) Zusammenfassung

Zusammenfassung

XXXII Der Bogen bei den Indogermanen

Der Bogen bei den West-Indogermanen

a) Germanen

b) Tocharer

Der Bogen bei den Süd-Indogermanen

a) Hethiter

Der Bogen bei den Ost-Indogermanen

a) Griechen

Der Bogen bei den Nachbarn der Indogermanen

a) Finnen

Der Bogen bei den Indogermanen

J Die Pfeile

XXXIII Die Bedeutung des Pfeils

Wortschatz

a) Fachbegriffe

b) Kenningar

c) Personennamen

d) Die Saga über Hervor und König Heidrek den Weisen

e) Zusammenfassung

Der Mistel-Pfeil

a) Gylfis Vision

b) Fiölswin-Lied

c) Brakteat

d) Zusammenfassung

Der Adler-Schuß

a) Wölund-Lied

b) Thidrek-Saga

c) Die Saga über Thorstein Haus-Macht

d) Huldar-Saga

e) Isländisches Runengedicht

f) Zusammenfassung

Die drei magischen Pfeile

a) Die Saga über Ketil Forelle

b) Die Saga über Ketil Forelle

c) Die Saga über Pfeile-Odd

d) Kenningar

e) Die Saga über Hrolf Kraki und seine Berserker

f) Zusammenfassung

Finger-Pfeile

a) Jomsvikinga-Saga

b) Die ältere Version der Huldar-Saga

c) Die Saga über Thorstein Viking-Sohn

d) Kenningar

e) Die Saga über König Hrolf Kraki und seine Berserker

f) Zusammenfassung

Der goldene Pfeil

a) Jomsvikinga-Saga

b) Lied des Arnor Jarl-Skalde

c) Zusammenfassung

Zauber-Schützen und Bogen-Götter

a) Die beiden Goldhörner von Gallehus

b) Ullr-Brakteat

c) Ullr auf dem Runenstein von Böksta

d) Die Saga über Ragnar Lodenhose

e) Die Saga über Halfdan Eysteinn-Sohn

f) De Administrando Imperio

g) Hexenhammer

h) Gesta danorum

i) Ynglingatal: Dag der Weise

j) Zusammenfassung

Pfeil-Schutz-Magie

a) Havamal

b) Zusammenfassung

Der Pfeil als Kriegs-Signal

a) Die Saga über Ragnar Lodbrök

b) Die Saga über Olaf Tryggva-Sohn

c) Die Saga über Olaf Tryggva-Sohn

d) Die Saga über Olaf Tryggva-Sohn

e) Die Saga über Thorstein Wiking-Sohn

f) Gesetz aus dem Frostathingslov

g) Gesta danorum

h) Kenningar

i) Fachbegriffe

j) Zusammenfassung

Ritual-Pfeile

a) Landnahme-Buch

b) Landnahme-Buch

c) Fachbegriffe

d) Zusammenfassung

Zusammenfassung

XXXIV Der Pfeil bei den Indogermanen

Der Pfeil bei den Ost-Indogermanen

a) Inder

b) Perser

c) Thraker

d) Griechen

e) Ost-Indogermanen

XXXV Lyrische Zusammenfassung

Pfeil-Zauber

K Schwert, Hammer, Keule, Speer und Pfeil und Bogen

XXXVI Zusammenhänge

Themenverzeichnis

A Das Schwert

Das Schwert ist die wichtigste Angriffs-Waffe der Germanen gewesen und hat daher auch eine reiche Symbolik.

I Die allgemeine Bedeutung des Schwertes

I 1. Die Bezeichnung „Schwert"

I 1. a) Das Wort „Schwert"

Das deutsche Wort „Schwert, das altnordische „sverd, das angelsächsische „sweord, das altfränkische „swerd, das althochdeutsche „swert und das altfriesische „swerd gehen alle auf das germanische „sverda(m) für „Schwert zurück. Der indogermanische Ursprung dieses Substantivs ist das Verb „suer für „schneiden, stechen.

I 1. b) Der Wortschatz

Es gibt eine ganze Reihe an technischen Begriffen, die das Schwert betreffen. Das Schwert besteht aus der Klinge, die sich im Griffbereich verdünnt und durch ein Loch in der Parierstange und durch den hohlen Griff bis zu dem Schwertknauf (Kugel) am Ende des Griffes verläuft. Dort wird ein Nagel durch den Schwertknauf und durch ein Loch in der Verlängerung der Klinge gesteckt wird, sodaß die Parierstange, der Griff und der Knauf stabil am Schwert befestigt sind.

schematischer Aufbau eines Schwerts

Es wurden verschiedene Arten von Schwertern unterschieden:

I 1. c) Die Bezeichnungen der Nordgermanen für das Schwert

Die Nordgermanen hatten eine Fülle von Umschreibungen für das Schwert. Ein Teil von ihnen bezieht sich auf die Krieger:

Eine weitere Gruppe von Umschreibungen bezieht sich auf die Bewegungen und die Wirkung des Schwertes beim Kampf:

Zum Teil werden die Schwerter auch einfach als Feinde der Gegner umschrieben:

Eine vierte Gruppe von Schwert-Namen ist von dem Schlachtengetöse inspiriert worden:

Es gibt auch einige Bezeichnungen, die sich auf das Aussehen und die Eigenschaften des Schwertes beziehen:

Sehr beliebt ist die Umschreibung des Schwertes bzw. seiner Klinge als „Feuer, „Flamme und dergleichen:

Einige Schwert-Bezeichnungen sind ironisch gemeint, wobei die häufige Assoziation zu „Penis auffällt (beide sind „Stoßer):

Schließlich gibt es noch Umschreibungen für das Schwert, die eine mythologische Wurzel haben und sich auf den ehemaligen Göttervater Tyr beziehen:

Bei einer Schwert-Bezeichnungen ist die Herkunft des Wortes unklar und bei einer anderen die Deutung:

Für das Verständnis der Symbolik des Schwertes ist seine Bezeichnung als „Ägir und als „Moorbewohner am interessantesten, da sie beide den ehemaligen Kriegsgott-Göttervater Tyr als Riese in der Wasserunterwelt bezeichnen („fen = Sumpf = Friggs Halle „Fensalir). Diese beiden Namen zeigen, daß Tyr auch ein Schwertgott gewesen ist – was so gut wie selbstverständlich ist, da Tyr bis 500 n.Chr. nicht nur der Sonnengott-Göttervater, sondern auch der Kriegsgott der Nordgermanen gewesen ist und das Schwert deren wichtigste Waffe gewesen ist.

Diese Deutung wird durch den Schwertnamen „Goinn" bestätigt, da dies auch der Namen eines der beiden Zwergen-Söhne des Tyr ist, die in der Unterwelt dessen Schwert neuschmieden.

I 1. d) Thulur des Snorri Sturluson

Namen für 'Schwert' (1. Liste):

Die Schwert-Namen „Mimir und „Mimung bestätigen noch einmal, daß das Schwert des Tyr einst eine große Bedeutung gehabt haben muß, da Mimir/Mimung ein Tyr-Riese ist. Auch „Ägir und „Niddhöggr (Drache) sind Tyr-Namen. Sehr deutlich sind auch die beiden Schwertnamen „Tyr-Finger und „Heimdalls Haupt, die hier jedoch nicht aufgezählt werden (Heimdall ist ursprünglich einmal ein Beiname des Tyr gewesen).

In geringerem Maße sind auch noch die folgenden Schwert-Namen Hinweise auf Tyr: „Adler (Seelenvogel des Tyr), „Naglfar (Jenseitsreise-Schiff der Sonne), „Moorbewohner (Tyr als der Riese Grendel oder als der Fenris-Wolf in der Moor-Unterwelt), „Mistelzweig (der Tyr-Nachfolger Baldur wurde mit einer Mistel getötet) und „Sieg-Nuß" (Sieg-Stein im Schwertknauf).

I 1. e) Runennamen

Neun Runen, also ein Viertel der Runen, haben einen deutlichen Bezug zu der Mythologie der Germanen:

Man sieht diesen Runen an, daß sie sich auf eine alte Schicht der germanischen Mythologie beziehen – eben die aus der Zeit zwischen 100 v.Chr. und 100 n.Chr., als die Runen von den Germanen aus Norditalien „importiert" und benannt worden sind.

Vier dieser Runen beziehen sich auf den damaligen Göttervater Tyr, sein Schwert, seinen Schild und seine beiden Söhne; einer auf den Götter-Urahn Mannus und ein weiterer auf Yngvi, einen seiner drei Söhne; sowie je einer auf die Erde, die Sonne (Doppeltzählung) und die Weltesche.

Zu dieser Zeit ist der mit Schwert und Schild bewaffnete Tyr noch der Sonnengott-Göttervater der Nordgermanen gewesen.

I 1. f) Das 20. Exeter-Rätsel

Ich bin ein wunderliches Ding, / für den Kampf geformt,

schön gekleidet / und meinem Herrn sehr teuer.

Bunt bemalt ist meine Brünne, / der leuchtende Draht, den mein Träger,

der mich lenkt, mir gab, / umarmt meinen Todes-Edelstein,

und der manchmal meine Wanderungen / zum Streit lenkt.

Dann bringe ich Schätze heim / am strahlenden Tag:

Werkstücke der Schmiede, / Gold für die Hallen.

Ich töte oft / die lebenden Krieger

mit Waffen des Krieges. / Ein König schmückt mich

mit Juwelen und Silber / und gibt mir Ehre in der Halle,

hält nicht mit Lob zurück / verkündet öffentlich

meine großen Taten vor den Männern, / wenn sie ihren Met trinken;

manchmal hält er mich zurück / oder läßt mich frei,

wenn er kampfmüde ist. / Ich habe oft einen anderen

durch die Hand eines Freundes verletzt. / Ich werde nah und fern gehaßt,

von den Waffen bin ich die, die verflucht ist. / Ich brauche nicht darauf zu hoffen,

daß mich ein Sohn rächen wird / und meinem Mörder das Leben nimmt,

falls jemals ein Feind / mich im Kampf angreift;

und meine Verwandtschaft wird nicht anwachsen, / die Sippe, der ich entsprang –

sofern ich nicht meines Herrn beraubt / einen neuen finde

und mich von dem Besitzer fortwende, / der mich als erster belohnt hat.

Ab dann ist mir bestimmt, / wenn ich einem neuen Herrn folge,

für ihn Schlachten zu schlagen, / wie für den anderen,

zum Vergnügen meines Fürsten, / und auf den Reichtum von Kindern

verzichten muß / und keine Frau kenne;

denn der, der mich einst / als Sklave hielt,

hat mir diesen Segen verweigert. / Daher muß ich

einsam und allein / den Reichtum der Helden genießen.

Oftmals bin ich ein Narr in meinem Schmuck / und erzürne eine Frau,

vermindere ihr Verlangen; / ihre Zunge beschimpft mich;

sie schlägt mich mit ihren Händen, / tadelt mich mit Worten,

singt einen Fluch. / Ich kann diesen Streit nicht leiden …

Lösung: Schwert (Es wird ab ca. der Hälfte des Rätsels personifiziert.)

Brünne = Schwertscheide

Draht = mit Golddraht umwickelter Griff

Todes-Edelstein = Edelstein im Schwertknauf

I 1. g) Zusammenfassung

II Das Schwert in den Mythen

II 1. Das Schwert des Tyr

Bei der Absetzung des ehemaligen Sonnengott-Göttervaters Tyr durch Odin und Thor um 500 n.Chr. sind die Mythen des Tyr in ihre Einzelteile zerfallen und umgedeutet und in die neuen Mythen eingebaut sowie zu Sagen umgedeutet worden. Aus diesem Grund muß man in den Sagen zwar nach den Elementen der einstigen Tyr-Mythen suchen, aber da sich solche Bruchstücke reichlich finden lassen, läßt sich die einstige Symbolik des Tyr-Schwertes doch recht gut rekonstruieren.

II 1. a) Sigdrifa-Lied: die Rune Tyr

Siegrunen lerne, willst Sieg Du haben!

Auf den Schwertknauf schneide sie,

auf die Blutrinne und des Rückens Breite

und rufe zweimal zu Tyr!

Dieses Runen-Lied bezieht sich ausschließlich auf Tyr als den Kriegs- und Schwertgott.

Der Hinweis, daß man Tyr zweimal anrufen soll, könnte ein Indiz dafür sein, daß Tyr zwei wesentliche Aspekte hat. Dies werden vermutlich „Tyr im Diesseits (Tag-Sonne) und „Tyr im Jenseits (Nacht-Sonne) sein. Diese Zweiseitigkeit findet sich auch bei Tyrs Nachfolger Odin wieder: Er hat ein sehendes (lebendiges) und ein blindes (totes) Auge, er wird von zwei Wölfen und von zwei Raben begleitet und er reitet ein achtbeiniges „Doppelpferd". Im Fiölswin-Lied wird gesagt, daß einer seiner beiden Wölfe am Tag und der andere in der Nacht wacht.

II 1. b) Norwegisches Runengedicht: die Rune „Tyr"

Tyr ist ein einhändiger Ase;

der Schmied muß oft blasen.

Die Einhändigkeit des Tyr scheint allgemein von großer Bedeutung gewesen zu sein.

Der Hinweis auf den Schmied könnte sich evtl. auf das Schwert des Tyr beziehen und auch darauf, daß man die Tyr-Rune in die Klinge von Schwertern gravierte. Zudem ist der Schmied Wieland eine der vielen Gestalten des Tyr in der Unterwelt, in der er sein am Abend zerbrochenes Schwert neuschmiedet.

In der um 1185 n.Chr. von Saxo grammaticus verfaßten „Gesta danorum („Geschichte Dänemarks) erscheint auch Odin als Schmied. Odin hat viele Motive aus den Tyr-Mythen übernommen, als Odin um 500 n.Chr. zusammen mit Thor den Gott Tyr als nordgermanischen Göttervater abgesetzt hat.

II 1. c) Isländisches Runengedicht

Das erste Wort in der ersten Zeile aller Strophen dieses Liedes ist der germanische Runen-Name. Das erste Wort in der vierten Zeile dieser Strophen ist stets die lateinische Übersetzung des ersten Wortes in der ersten Zeile, auf das dann ein alter isländischer Königstitel folgt.

Diese drei Worte sind hier „Yr; „(Regen-)Bogen und „Yngvi-Nachkomme".

Yr ist ein gebogener Bogen

und brüchiges Eisen

und der Pfeil des Farbauti.

(Regen-)Bogen der Yngvi-Nachkommen.

„Gebogen („bendr) und „Bogen („bogi) sind im Altnordischen zwei verschiedene Worte.

Aus welchem Grund die „yr-Rune mit „brüchigem Eisen assoziiert wurde, ist zunächst unklar.

Der Riese Farbauti („übler Schläger) ist der Vater des Loki. Seine Frau ist die Laufey („Laubinsel = Jenseitsinsel), d.h. Hel. Er besaß offenbar einen wichtigen, d.h. vermutlich magischen Pfeil. Solche Pfeile treten mehrfach in den Isländersagas auf.

Yngvi-Freyr ist der Urahn der schwedischen Könige.

II 1. d) Trideilur Runa

Dies ist ein zweites isländisches Runenlied, das sich nur geringfügig von dem vorigen unterscheidet. Meistens fehlt lediglich die vierte Zeile.

1. Version

Yr ist ein gebogener Bogen

und brüchiges Eisen

und der Pfeil des Farbauti.

2. Version

Yr ist ein zweifach gebogener Bogen

und der Axtkampf-Sieg

und der Pfeil des Farbauti.

An der Stelle von „brotgjarnt jarn („brüchiges Eisen) steht in der 2. Version dieser Strophe „bargadi ganga. Da es das Wort „bargadi jedoch nicht gibt, wird es wohl einen Buchstabendreher enthalten, sodaß eigentlich „bardagi ganga gemeint gewesen ist, was „Axtkampf-Sieg oder allgemeiner „Sieg in der Schlacht" bedeutet.

Das „brüchige Eisen sollte somit dem „Axtkampf-Sieg entsprechen. Zunächst einmal besteht die Klinge einer Axt aus Eisen – aber warum sollte diese Klinge brüchig sein?

Über das Substantiv „barda, von dem der Begriff „bardagi abgeleitet worden ist, ist lediglich bekannt, daß es eine Art von Streitaxt gewesen zu sein scheint. Dieser Begriff ist wiederum eine Bildung zu dem Substantiv „bard, das zunächst „Bart und davon abgeleitet auch „Hutkrempe, Rand des Helms, befestigter Steven eines Drachenschiffes, Drachenkopf eines Drachenschiffes" bedeutet. Diese Worte haben das Bild einer hervorstehenden Schneide gemeinsam, die einem Bart verglichen wurde.

Die germanischen Götter tragen auf ihren Abbildungen stets lange, spitz zulaufende Bärte. Es ist zwar kein Gott mit einem „Axt-Bart bekannt, aber Tyr trägt einen Bart und ein Schwert, das sein wichtigstes Symbol ist – und dieses Schwert zerbricht an jedem Abend bzw. in jedem Herbst. Die Umschreibung „brüchiges Eisen kann man auch als „zerbrechendes Eisen oder ganz wörtlich als „Eisen („jarn), von dem bekannt ist („-gjarnt), daß es oft zerbricht („-brot) übersetzen. Dieses „oft zerbrechende Eisen" wird daher keine Streitaxt, sondern Tyrs Schwert sein.

Diese Deutung wird dadurch bestätigt, daß es auch die Schwert-Bezeichnung „langbardr („Lang-Bart) gegeben hat.

Die beiden Versionen der Strophe zu der „yr"-Rune lauten somit genauer übersetzt wie folgt:

1. Version

Yr ist ein gebogenen Bogen

und die oft zerbrechende Klinge (des Tyr)

und der Pfeil des Farbauti.

2. Version

Yr ist ein zweifach gebogener Bogen

und der Schwertkampf-Sieg

und der Pfeil des Farbauti.

Aus dieser Übersetzung ergibt sich wiederum, daß es einen engen Zusammenhang zwischen dem Gott Tyr in der zweiten Zeile und dem Riesen Farbauti in der dritten Zeile geben sollte. Da zum einen Loki Farbautis Sohn ist und zum anderen in den alten Mythen Tyr und Loki Brüder sind, ist Farbauti auch der Vater des Tyr und somit der Tyr-Riese im Jenseits.

Das Schwert des Tyr zerbricht bei seinem Tod, d.h. beim Sonnenuntergang oder zu Herbstanfang.

II 1. e) Sigdrifa-Lied

Die Walküre Sigdrifa singt ihrem Geliebten Sigurd ein Lied über die Orte, an denen sich (magisch wirksame) Runen befinden.

Dieses Lied, das Odin von Mimirs Haupt (Tyr) gelernt hat, beginnt mit der Schilderung des Sonnenwagens und der Rosse, die ihn ziehen. Dies wird daher einst das wichtigste mythologische Motiv gewesen sein – offenbar zu der Zeit, als Tyr noch der Sonnengott-Göttervater gewesen ist, der auf einem goldenen Streitwagen, der von zwei goldmähnigen Schimmeln gezogen worden ist, über den Tages-Himmel gefahren ist (siehe u.a. „Pferd" in Band 42).

Auf dem Berge stand er mit blankem Schwert,

Den Helm auf dem Haupt.

Da hub Mimirs Haupt an weise das erste Wort

Und sagte wahre Worte: …

Dieser „Er" auf dem Berg ist der wiedergeborene Schwertgott-Göttervater Tyr mit seinem Schwert und seinem Goldhelm auf seinem Hügelgrab.

„Mimir" ist Tyr als Riese im Jenseits. Wie im Ahnenkult üblich, sprach der Schamanengott Odin mit dem Haupt des toten Mimir, also mit dem von ihm abgesetzten Göttervater Tyr, um dessen Weisheit zu erlangen.

II 1. f) Odins Rabenzauber

In „Odins Rabenzauber bemühen sich die Asen, schlechte Vorahnungen und Omen zu deuten, die sich auf Baldurs nahenden Tod beziehen. In diesem Lied wird der Gott Tyr zweimal erwähnt: einmal als „Nahrung Fenrirs und einmal als „weißer Schwertgott".

Der ironische Name „Nahrung Fenrirs" bezieht sich darauf, daß der Fenris-Wolf Tyr den rechten Arm abbiß.

Der Name „Schwertgott kennzeichnet Tyr zunächst einmal als kriegerischen Gott. Da das Wort für „weiß auch „strahlend bedeutet, könnte Tyr in den Strophen aus „Odins Rabenzauber, in denen Tyr „Weißer Schwertgott" genannt wird, auch die untergehende Sonne sein oder ihr verglichen worden sein, da an der betreffenden Stelle die am Abend untergehende Sonne beschrieben wird.

Antwort gab Omi, sie alle hörten es:

,,Die Nacht ist zu nutzen zu neuem Entschluß.

Bis morgen bedenke, wer es vermag,

Um glücklichen Rat den Göttern zu finden."

„Omi ist ein Beiname des Odin, der „Lämender bedeutet und sich auf Odin als Kriegsgott bezieht.

Über die Wege zu Walis Mutter

Sank Fenrirs Nahrung nieder.

Von Hroptr und Frigg vom Gastmahl entlassen

Schieden die Götter, als Hrimfaxi auffuhr.

„Wali ist der Sohn von Odin und der Riesin Rinda, die Odin durch einen Zauber verführte – ähnlich wie die Riesentochter Gunnlöd. Wali ist der am Morgen wiedergeborene Sonnengott-Göttervater. Er wurde dem Wegtam-Lied zufolge in der „Halle im Westen, also auf der Jenseitsinsel, auf der die Sonne untergeht, geboren. Die „Wege zu Walis Mutter sind folglich der Jenseitsweg. Tyr, die „Nahrung Fenrirs sank also über dem Jenseitsweg nieder.

Der Vers „Über die Wege zu Walis Mutter sank Fenrirs Nahrung nieder." bedeutet daher, daß Tyr ins Jenseits ging. In dem Zusammenhang des Liedes erscheint Tyr daher als ein Gott des Abends, d.h. der untergehenden Sonne.

„Hroptr („Weiser) ist Odin, der den Rat der Asen zur Deutung der Omen einberufen hatte.

„Hrimfaxi, d.h. „Rauhreif-Mähne ist das Pferd der Nacht.

In dem Lied wird noch mehr über den Tyr-Riesen, also über „Tyr im Jenseits", berichtet:

Da hebt sich von Osten aus dem Eliwagar

Des reifkalten Riesen dornige Rute,

Mit der er in Schlaf die Völker schlägt,

Die Midgard bewohnen, vor Mitternacht.

„Eliwagar bedeutet „Eiswogen und ist der Name der polaren Gletscher rings um den Weltenbaum am Nordpol.

Der „Schlafdorn („dornige Rute) ist sonst im Besitz des Odin, der damit manchmal Menschen in Schlaf versetzt, wie z.B. die Walküre Brünhilde, die sich seinem Willen widersetzt hatte. Ursprünglich ist dieser „Dorn (die Schwert-Rune „Thorn) das Schwert des Tyr gewesen. Die Formulierung „mit dem Dorn schlagen/stechen wurde des öfteren nicht nur für „Töten, sondern auch für „Einschläfern" benutzt.

Die Kräfte ermatten, die Arme ermüden,

Schwindelnd wankt der weiße Schwertgott.

Ohnmacht befällt sie in der eisigen Nachtluft,

Die Sinne schwanken der ganzen Versammlung.

Mit „die Sinne schwanken ist „müde werden gemeint.

In dieser Strophe wird Tyr als „Schwertgott" umschrieben.

Da trieb aus dem Tore wieder der Tag

Sein schön mit Gestein geschmücktes Roß;

Weit über Mannheim glänzte die Mähne:

Des Zwerges Überlisterin zog auf im Wagen.

„Des Zwerges Überlisterin ist eine Umschreibung für die Sonne. Sie bezieht sich auf die Mythe, in der Thor den Zwerg Alwis dadurch überlistet, daß er ihn solange in Rätsel verstrickt, daß schließlich ein Sonnenstrahl auf den Zwerg fällt und er dadurch zu Stein wird. In diesem Bild ist der „Zwerg im Hügelgrab über den „Zwerg im Stein zu einem „Zwerg aus Stein geworden.

„Mannheim" ist die Menschenwelt.

Da in diesen Strophen die untergehende Sonne dem Tyr gleichgesetzt wird, sollte man davon ausgehen können, daß auch die aufgehende Sonne dem Tyr entspricht. Dies wird dadurch bestätigt, daß der Sonnengott-Göttervater in seinem von zwei Pferden gezogenen Wagen ein in fast allen indogermanischen Religionen bekanntes Bild ist.

Wenn man in diesen Strophen alle Kenningar (Umschreibungen) durch die schlichte Bezeichnung des Gemeinten ersetzt und die etwas altmodische Sprache in das heutige Deutsch überträgt, erhält man die folgenden Strophen, die allerdings nicht mehr allzu lyrisch sind:

II 1. g) Skaldskaparmal

Ein Mann hieß Ägir oder Hler. Er bewohnte die Insel, die nun Hlesey heißt, und er war sehr zauberkundig.

Er unternahm eine Reise nach Asgard. Die Asen sahen seine Fahrt voraus und empfingen ihn freundlich, aber trügten ihn mit allerlei Sinnestäuschungen.

Und am Abend, als das Trinken beginnen sollte, ließ Odin Schwerter in die Halle tragen, die waren so glänzend, daß ein Schein davon ausging und es keiner andern Beleuchtung bedurfte, während man aß und trank.

Der Meeresriese Ägir-Gymir-Hler ist der Gott Tyr in der Wasserunterwelt. Hlesey, also die „Insel des Hler ist die Jenseitsinsel Walaskialf („Toteninsel).

In diesem Lied besucht also Tyr seinen Nachfolger Odin in Asgard – und wird von ihm getäuscht, da Odin nach 500 n.Chr. der mächtigere Gott gewesen ist. Dieses „Täuschen" entspricht den vielen Rätselwettstreiten zwischen Odin und Tyr, die alle von Odin gewonnen werden.

Ursprünglich ist dieser „Besuch" des Tyr in Asgard das Frühlingsfest gewesen, bei dem der Sommergott Tyr aus der Unterwelt zurückkehrt und die Herrschaft des Wintergottes Loki beendet. Im Herbst, wenn wieder die Herrschaft des Loki beginnt, kommen die Götter hingegen in die Jenseitshalle des Tyr-Ägir auf dem Meeresgrund.

Die Schwerter, die Odin in die Halle tragen läßt, sind das vervielfältigte Schwert des Tyr, das offenbar wie der Sonnengott-Göttervater Tyr und sein Goldhelm ebenfalls geleuchtet hat. Auch sein Schild wird gestrahlt haben – wurde doch die Sonne als ein Schild dargestellt.

Tyrs Sonnenschwert, Sonnenhelm und Sonnenschild gehörten zu den Dingen, die Odin bei der Absetzung des Tyr erbeutet hat – mit dem vervielfältigten Sonnenschwert beleuchtet Odin seine Halle, mit den ebenfalls vervielfältigten Sonnenschild hat er Walhalls Dach gedeckt (Skaldskaparmal) und den Goldhelm trägt er bei besonderen Gelegenheiten, z.B. wenn er den Tyr-Riesen Hrungnir besucht (Hrungnir-Lied).

II 1. h) Skaldskaparmal

„Warum wird Gold 'Ägirs Feuer' genannt?"

„Diese Geschichte hat denselben Inhalt wie die, die wir bereits erzählt haben:

Ägir ging nach Asgard zu einem Fest, aber als er wieder heimkehrte, lud er Odin und alle Asen ein, ihn in drei Monaten zu besuchen.

Zuerst kamen Odin und Njörd, Freyr, Tyr, Bragi, Widar und Loki und ebenso die Asinnen Frigg, Freya, Gefiun, Skadi, Idun und Sif. Thor war nicht dort, da er in die östlichen Länder gezogen war, um Trolle zu töten.

Nachdem die Götter ihre Plätze eingenommen hatten, ließ Ägir sofort leuchtendes Gold auf den Fußboden der Halle legen, und dieses Gold strahlte Licht aus und erhellte die Halle wie Feuer. Es wurde dort so als Licht bei dem Festmahl benutzt, wie in Walhalla Schwerter anstelle von Feuern benutzt werden."

Das Fest in Asgard ist die Rückkehr des Tyr-Ägir aus dem Jenseits (die Halle des Ägir im Meer) in das Diesseits (Asgard) – der Beginn der Herrschaft des Tyr und somit der Sommer. Drei Monate später ist die Herrschaft des Tyr und somit auch der Sommer vorüber und Tyr kehrt in das Jenseits zurück, wohin er dann die Asen zu einem Fest einlädt.

In Asgard wird somit der Beginn des Sommers gefeiert – ursprünglich der Sieg des Sommergottes Tyr über den Wintergott Loki, der bei dem Fest in Asgard die Götter so sehr beleidigt, daß sie in schließlich in der Hel gefangen legen (siehe das Lied „Lokasenna").

In der Wasserunterwelt des Ägir wird dann der Beginn des Winters gefeiert – ursprünglich der Sieg des Loki über Tyr, der dann in den Odin-zentrierten Mythen zum Ragnarök geworden ist.

Das Gold auf dem Hallenboden des Tyr-Ägir ist daher sein zu unbearbeitetem Gold umgedeutetes Sonnen-Schwert und sein Sonnen-Schild.

II 1. i) Gylfis Vision

Da sprach Gangleri: „Groß scheint mir die Macht dieser Asen zu sein und es ist nicht verwunderlich, daß ihr so viel Macht besitzt, wenn ihr so viele Einzelheiten über die Göttern kennt und wißt, wen von ihnen man in welchem Fall anzurufen hat. Gibt es aber nicht noch mehr Götter?"

Har versetzte: „Da ist noch ein Ase, der Tyr heißt. Er ist der kühnste und mutigste und er hat große Macht über den Sieg in der Schlacht – darum ist es für tatkräftige Männer gut, ihn anzurufen.

Wer kühner ist als andere und sich vor nichts scheut, von dem sagt man sprichwörtlich, er sei Tyr-tapfer.

Er ist auch so weise, daß man von Klugen sagt, sie seien Tyr-weise.

Einer der Beweise seiner Kühnheit ist dies: Als die Asen den Fenriswolf zu überreden versuchten, sich mit der Fessel Gleipnir binden zu lassen, traute er ihnen nicht, daß sie ihn wieder lösen würden, bis sie zum Unterpfand Tyrs Hand in seinen Mund legten. Und als die Asen