Der kleine Kreis unerschütterlich gottloser Humanisten
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Über dieses E-Book
An zweifelhaften Kriterien zur Wahrheitsfindung sollen Meinungen der des kleinen Kreises der unerschütterlich gottlosen Humanisten herausgefordert und zum Blühen gebracht werden. Das in antagonistischer Denkweise, in Entgegenwirken erschaffene dualistische Weltbild soll nicht zu Fall gebracht werden.
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Buchvorschau
Der kleine Kreis unerschütterlich gottloser Humanisten - Rolf Dieter Kaufmann
I.
(001)
Ällas hodd sei Sach (Alles hat seine Eigenheiten).
Kapitel 1
(002)
Rodolfo Diritto:
In den türkisfarbenen Mantel gehüllt
(003)
Weißt du noch. Der große, weiße
Fels auf den Hügeln. Leise!
In der Nacht. Es roch nach Gras und Wein,
nach Flieder und Moos am Stein.
(004)
Siehst du wieder das steinige, breite
Flussbett von Vignola. Die Weite
des Sternenhimmels über dem Land?
Wir tanzten barfuß im Schwemmsand.
(005)
Fühlst du es, das rauchige, raue
Heu in Palottis Schober. Aschgraue
Trinker torkelten zum Lichterfest.
Die Grillen zirpten hinter dem Mauerrest.
Kapitel 2
(006)
Professor Dr. Hans Denkmanns einleitende Worte:
(007)
Zunächst war es Neugierde, die mich, eingehüllt in Schleier dichten Nebels, in das im Apennin gelegene, kleine Dörfchen `Fröhlichkeit´ (Villaggio della felicità) und dort in das von Signore Amorevole betriebene `Cafè zum kleinen Raum´ (Caffè nella camera piccola) führte. Auch der kalte Wintertag könnte dazu beigetragen haben.
(008)
Obwohl die Titelei `Offener Treff unerschütterlich gottloser Humanisten´ an der Türe zum Café keinen Eindruck auf mich machte, betrat ich die unteren Räume des Lokals.
(009)
Gottlosigkeit ist der durch keine ethische und gesellschaftliche Institution geschützte Versuch eines Menschen, Art und Weise seines Denkens und seiner Lebensführung weder auf Gott-Erfülltheit, noch auf moralisch begründete religiöse Ordnung in hierarchisch gegliederten Strukturen aufzubauen.
(010)
Ich weiß wohl: Gottlosigkeit steht in strengem Gegensatz zu sonst üblichen Seins-Ebenen, auf denen wir gewöhnlich aufeinander zustreben und voneinander lassen.
(011)
Natürlich weiß fast jeder Mensch, dass die vermeintlich gottgefällige Seins-Ebene nicht nur Inhaltsebene, sondern auch Beziehungsebene, die tägliche Praxis des Gebens und Nehmens, der Virtualität, der Rituale und der Kommunikation ist.
(012)
Unser wesentliches Transportmittel hierbei ist die Sprache.
(013)
Für Madame Juliette LaRue, Paris, Frankreich. Wiederbelebung des Wörtchens. Réanimation du petit mot.
Kapitel 3
(014)
Monsieur Enzo Compatisant:
(015)
Ich bin mir dessen bewusst: Zu einer Freundschaft gehört die Tradition behutsamen Sprechens. Man möge mir vorweg zugutehalten, dass ich Ausländer bin und der deutschen Sprache nicht so mächtig, wie etwa meine verstorbene, französische Großmutter Marie Floros es war und mein griechischer Großvater Filippo Floros es ist.
(016)
Über Maries Erleben der französischsprachigen Literatur, wie zum Beispiel `Rückgriff eines Anonymus in die Kindheit´ von Marcel Proust (À la recherche du temps perdue) und über Gedichte von Charles Baudelaire (Les Fleurs du Mal), erweckte meine geliebte Großmutter Marie in mir sprachlich gestaltete Landschaften und Augenblicke der Fiktion, die Wirkliches mit Unwirklichem vereinten.
(017)
Die Funktion der Sprache dient dazu, uns ein beruhigendes Gefühl für soziale Irrtümer zu geben.
(018)
Des Mangels Eingebung hat uns tausend Lügen und das Bestreben gelehrt, in Winkelzügen Netze zu weben.
Kapitel 4
(019)
Madame Luise Compatisant:
(020)
Ist unsere Sprache die Verflüssigung von Erfahrungen im Widerschein der Empfindungen für etwas, für jemanden oder von sich selber? In kleinen Wörtern (Petit mot, wie Großmutter Marie Floros sagen würde) verwirklichen sich Beziehungsinhalte.
(021)
Wörtchen stehen synonym für Zartheit, Neugierde und Aufmerksamkeit, auch für Mut, Herzenswärme, Lebensfreude und Wirklichkeitsnähe.
(022)
Antonym steht das große Wort. Es steht für groben Umgang, für Mangel an Interesse, für fehlendes Einfühlungsvermögen, für Kälte.
(023)
Kapitel 5
(024)
Monsieur Enzo Compatisant:
(025)
So glaubte Großmutter Marie Floros, wenn sie, in Erinnerungen verstrickt, Anleihen aus ihrer Vergangenheit nahm oder verabreichte. Das tat sie in ihrer herzlichen,