Die Geschichte Chinas: Übersetzt aus dem Chinesischem

Von Thomas Westphal

Die chinesische Geschichte ist etwa 3.300 Jahre alt, wenn man von der Mitte der Shang-Dynastie (1.300 v. Chr.) ausgeht, als die ersten systematischen Orakelknocheninschriften in der chinesischen Schriftgeschichte auftauchten; etwa 3.700 Jahre alt, wenn man von der archäologischen Stätte der Erlitou-Kultur (1.920 v. Chr.) ausgeht, die für die städtische Orientierung repräsentativ ist; etwa 4.100 Jahre alt, wenn man von der legendären Xia-Dynastie (2.070 v. Chr.) in den westlichen Zhou-Dokumenten ausgeht; etwa 4.100 Jahre alt, wenn man vom (vor 2.698 Jahren); 5.300 Jahre von den frühesten entdeckten städtischen Stätten der Liangzhu-Kultur (einige glauben, dass die Liangzhu-Kultur noch prähistorisch ist); "5.000 Jahre" von der unsicheren mythologischen Ära von Gott, Pan Gu und den Swa (dies ist auch die Länge der traditionellen Volksvorstellung); und 1.000 Jahre von der neolithischen Periode des Die Peking-Affen und die Lantian-Affen aus dem Paläolithikum sind etwa 68 bis 1 Million Jahre alt.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: neobooks
• Erscheinungsdatum: 27. Nov. 2021
• ISBN: 9783754177143

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Prähistorische Periode

Der früheste jemals entdeckte höhere Primat, der chinesische Auriga, lebte vor etwa 45 Millionen Jahren im südlichen Teil Chinas. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass der Homo erectus vor 2,24 bis 2,25 Millionen Jahren in China lebte, und es wurden bereits frühere Spuren von Urmenschen gefunden, darunter der Wushan-Mensch, der Yuanmou-Mensch, der Lantian-Mensch, der Nanjing-Homo erectus und der Beijing-Homo erectus.

Die verschiedenen Kulturen des prähistorischen Chinas durchliefen mehrere Phasen: das frühe bis mittlere Paläolithikum (vor etwa 500.000 bis 400.000 Jahren), das vom Homo erectus dominiert wurde, gefolgt vom mittleren bis späten Paläolithikum (vor etwa 200.000 bis 100.000 Jahren), das durch den Shandingdong-Menschen repräsentiert wurde.

Neolithikum

Die repräsentative Kultur des frühen Neolithikums ist die Pei-Ligang-Kultur, die eine matrilineare Clan-Gesellschaft ohne klare soziale Schichtung war. Es folgte das Mittelneolithikum, repräsentiert durch die Yangshao-Kultur, in der der Übergang von einer matrilinearen zu einer patrilinearen Clan-Gesellschaft stattfand, mit einer allmählichen Verstärkung der sozialen Differenzierung zwischen Arm und Reich und einer erheblichen Steigerung der Produktivität. Die spätneolithische Periode, die durch die Longshan-Kultur (vor 4900-4100 Jahren) repräsentiert wird, ist durch die Entdeckung mehrerer Gruppen von Stadtanlagen im Tal des Jangtse und des Gelben Flusses gekennzeichnet, wie die Zhongyuan City Site Group, die Jianghan City Site Group und die Haidai City Site Group. Dies könnte darauf hindeuten, dass sich in der Longshan-Periode die Organisation der Gesellschaft erheblich verändert hat.

Nach dem derzeitigen Stand der archäologischen Forschung ist das Neolithikum in China durch eine Vielzahl von Kontexten gekennzeichnet: Die Yangshao-Kultur, die vor 7.000 bis 5.000 Jahren in der Provinz Henan, der südlichen Provinz Hebei, der südlichen Provinz Gansu und der südlichen Provinz Shanxi entstand, zeichnete sich durch die Verwendung von roter und farbiger Keramik sowie durch den Verzehr von Getreide und die Viehzucht aus. Etwa zur gleichen Zeit entstanden im Osten der Provinz Zhejiang die Hemudu-Kultur, im Norden der Provinz Zhejiang die Liangzhu-Kultur und in der Provinz Shandong die Dawenkou-Kultur.

Zivilisatorische Ursprünge

Das früheste bekannte Datum der chinesischen Zivilisation ist immer noch ungewiss, da seit dem ersten Jahr der westlichen Zhou-Dynastie (841 v. Chr.) nur die Abstammungslinien der Könige aufgezeichnet wurden. Obwohl es in der traditionellen Literatur mehrere Aufzeichnungen über die Xia-Dynastie gibt, wurden aufgrund des späten Datums aller Aufzeichnungen bis heute keine anerkannten Beweise für die tatsächliche Existenz der Xia-Dynastie und ihrer Vorgeschichte gefunden, so dass die Authentizität der Existenz der Xia-Dynastie in der modernen Geschichtswissenschaft in Frage gestellt wird. Die in der westlichen Provinz Henan und der südlichen Provinz Shanxi gelegene Fundstätte Erlitou weist die Grundvoraussetzungen für eine zeitliche und geografische Verortung in der Xia-Kultur auf, aber die Existenz der Xia-Dynastie konnte nie bestätigt werden, da keine schriftlichen Aufzeichnungen aus derselben Zeit gefunden wurden, die mit dem Orakelknochen in Yinxu vergleichbar sind. Viele chinesische und ausländische Historiker haben die Vermutung geäußert, dass die gesamte oder die erste und zweite Phase der Erlitou-Stätte in Yanshui, Provinz Henan, die Überreste der Hauptstadt der Xia-Dynastie gewesen sein könnten, obwohl die Suche nach einer soliden Grundlage zur Klärung dieser Frage noch nicht abgeschlossen ist.

Die chinesische Mythologie besagt, dass Pan Gu den Himmel und die Erde öffnete und dass die empfindungsfähige Frau den Menschen erschuf. Die legendären Drei Kaiser und Fünf Kaiser, die die herausragenden Herrscher der Jahrtausende vor der Xia-Dynastie repräsentieren, werden auf unterschiedliche Weise beschrieben. Die Drei Kaiser werden im Allgemeinen als drei des Gelben Kaisers Xuan Yuan, Fuxi, Shen Nong und Nüwa und Zhurong bezeichnet, während die Fünf Kaiser im Allgemeinen als Shaohao, Zhenzhu, Dihua, Yao und Shun bezeichnet werden (aus dem Shang Shu - Vorwort und Bai Hu Tong Yi). Die Anzahl der Jahre zwischen den Drei Kaisern und den Fünf Kaisern ist nicht genau bekannt, aber es müssen mindestens ein paar tausend Jahre vergangen sein. Im Shuowen-Wenbi steht geschrieben, dass Hua Herrlichkeit bedeutet. Im Buch der Zhou - Wu Cheng (周書 - 武成) steht: Xia (夏) bedeutet groß. Deshalb wird eine große Nation Xia genannt. Hua Xia bedeutet China. Die alten Menschen betrachteten China als das Zentrum der Welt und nannten den Ort daher China (das zentrale Land).

Der heutigen Legende nach war Huangdi der Anführer eines Zweigs des Yandi-Stammes, der später Yandi in der Schlacht von Hanquan besiegte und Anführer eines neuen Stammesbündnisses wurde. Die Legende besagt, dass der Gelbe Kaiser den Führungswagen erfunden hat: Der große Führungswagen wurde erfunden, als der Gelbe Kaiser mit Chi You in der Schlacht von Zhuo Lu kämpfte. Als Chi You einen großen Nebel machte, waren alle Soldaten verwirrt, also machte er einen Leitwagen, um die vier Richtungen zu zeigen, so nahm er Chi You gefangen und wurde Kaiser. Seitdem ist die Verwendung von Magneten in China seit jeher dokumentiert. Später führten der Enkel des Gelben Kaisers, Ying, und sein Enkel, Kaiser Cheng, die Stammesallianz weiter an. Der Sohn des Kaisers, Yao, folgte ihm nach und war ein weiser Herrscher, der ein System der Abtretung einführte und den Thron an Shun weitergab. Zu Shuns Zeiten waren die Überschwemmungen überwältigend, und als die Überschwemmungen gestoppt wurden, wurden sie noch schlimmer, und er wurde hingerichtet.

Yus Sohn Kai störte das System der Zen-Übertragung: Zu seinen Lebzeiten wollte Yu den Thron an Yi übergeben, doch nach seinem Tod erhielt Yi den Thron nicht, sondern mit Unterstützung des Volkes erhielt Qi den Thron. Yi führte daraufhin eine Koalition von östlichen Barbaren an, um Qi zu vernichten. Nach mehreren Jahren des Kampfes setzte sich Qi an die Spitze der Stammesallianz. Der Youhu-Klan am Rande von Qis Hauptstadt erhob sich in Rechtschaffenheit und führte eine Allianz von Klans gegen Qis Hauptstadt an und kämpfte gegen seine Armee in Gan.

Als Qi starb, wurde sein Sohn Taikang sein Nachfolger. Während seiner Herrschaft wurde die Autorität des Xia-Stammes geschwächt, und der östliche Yi-Stamm, Taihao und Shaohao, nutzte die Situation, um nach Westen vorzustoßen. Der östliche Yi-Stamm hatte einen Anführer, Yi, der ein guter Schütze war. Yi führte seine Armee vom östlichen Yi-Clan in das Gebiet des Xia-Clans in Mou Shi, wo er sich mit dem Volk der Xia vermischte und den You Wu-Clan gründete. Mit der Unterstützung des Volkes der Xia übernahm Yi die Regierung der Xia. Danach ist Taikang zum Pixin-Klan in Pixin übergelaufen. Als Yi die Macht ergriff, erhob er keinen Anspruch auf den Thron, sondern machte Zhongkang, den Bruder von Taikang, zum König. Tatsächlich aber wurde der Staat von Yi regiert. Dies führte bei vielen Stämmen zu Unzufriedenheit. Unter ihnen befanden sich auch die Klans He und Xi, die den Vorsitz über die himmlischen Ereignisse innehatten und sich offen dagegen aussprachen. Yi sagte, sie hätten die Zeit abgeschafft und die Sonne durcheinander gebracht, und schickte Yin, um eine Armee anzuführen, die die Xi und die beiden Klans überfallen sollte.

Nach dem Tod von Zhong Kang folgte sein Sohn Xiang auf den Thron. Er ist dann zu den beiden Clans übergelaufen, die denselben Nachnamen wie Xia tragen. Von da an war Yi der alleinige Inhaber des Throns. Yi war gut im Schießen und Jagen, aber nicht im Regieren. Er ließ seine loyalen Untertanen wie Wu Luo, Bo Su und Long Gong im Stich und verließ sich auf seinen undankbaren Sohn Han Milestone, der vom Bo-Ming-Klan vertrieben worden war. Als er jung war, wurde er vom Herrscher des Bo-Ming-Klans wegen Desinformation des Landes verwiesen. Er wurde von Yi, dem Oberhaupt des You-Arm-Clans, adoptiert und wurde Mitglied des You-Arm-Clans. Er wurde immer mächtiger und tötete später Yi und seine Familie, während Yi auf einem Jagdausflug war. Die beiden Söhne wurden ihm geboren, und er gab seinem Sohn Gou und seinem anderen Sohn Zeng den Titel sein Sohn. Er erhielt von seinem Vater den Auftrag, eine Armee anzuführen, um die Pro-Xia-Klans von Pei Gou und Pei Xin zu vernichten und Xiang zu töten, der in Pei Xin Zuflucht gesucht hatte. Als seine Frau Lin mit seinem Sohn schwanger war, flüchtete sie durch ein Loch in der Mauer und suchte Zuflucht im Haus seiner Mutter, wo sie bald darauf Shaokang zur Welt brachte.

Als Shaokang heranwuchs, wurde er Hirte des Ariyang-Clans. Als Shaokang davon erfuhr, schickte er seine Männer aus, um den Auyu-Klan zu töten, der keine andere Wahl hatte, als sich dem Youyu-Klan (Nachkommen von Shun) anzuschließen. Shaokang schickte daraufhin seinen Sohn Loom, um Pigs in Go zu vernichten. Damit endete eine vierzigjährige Periode ohne König für den Youyi-Clan, der die Zentralebene seit drei Generationen und vier Königinnen seit fast einem Jahrhundert beherrscht hatte. Dadurch erlangte Xia wieder die Macht und wurde später als Shaokang Zhongxing bezeichnet. Diese Erzählung über den Verlust von Taikang und den Aufstieg von Shaokang zeigt die Geschichte des Hou-Xia-Klans bei der Befriedung der Stämme in den zentralen Ebenen (insbesondere der östlichen Barbaren). Der Sohn von Shaokang, Loom, folgte auf den Thron. Er verstand die Unzufriedenheit der östlichen Barbaren mit der Familie Xia und verlegte seine Hauptstadt von Huan Dong nach Lao Qiu, um seine Macht im Osten zu festigen. Er konzentrierte sich auf die Entwicklung von Waffen und die Herstellung von Rüstungen. In der Literatur ist häufig von Webstühlen zur Herstellung von