Das Königreich Jerusalem: Ein Artikel

Von Thomas Westphal

Zunächst war das Königreich nicht viel mehr als eine lose Ansammlung von Städten, die während des Ersten Kreuzzugs erobert worden waren. Auf seinem Höhepunkt in der Mitte des 12. Jahrhunderts umfasste das Königreich jedoch ungefähr das Gebiet des heutigen Israel, Palästina und die südlichen Teile des Libanon. Vom Mittelmeer aus erstreckte sich das Reich in einem schmalen Landstreifen von Beirut im Norden bis zur Wüste Sinai im Süden, im Osten bis ins heutige Jordanien und Syrien und im Westen bis zum fatimidischen Ägypten.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: neobooks
• Erscheinungsdatum: 23. Nov. 2021
• ISBN: 9783754176757

Buchvorschau

Geografische Grenzen

Zunächst war das Königreich nicht viel mehr als eine lose Ansammlung von Städten, die während des Ersten Kreuzzugs erobert worden waren. Auf seinem Höhepunkt in der Mitte des 12. Jahrhunderts umfasste das Königreich jedoch ungefähr das Gebiet des heutigen Israel, Palästina und die südlichen Teile des Libanon. Vom Mittelmeer aus erstreckte sich das Reich in einem schmalen Landstreifen von Beirut im Norden bis zur Wüste Sinai im Süden, im Osten bis ins heutige Jordanien und Syrien und im Westen bis zum fatimidischen Ägypten. Drei weitere Kreuzfahrerstaaten, die während und nach dem Ersten Kreuzzug gegründet wurden, lagen weiter nördlich: die Grafschaft Edessa (1097-1144), das Fürstentum Antiochia (1098-1268) und die Grafschaft Tripolis (1109-1289). Alle drei waren zwar unabhängig, aber eng mit Jerusalem verbunden. Nördlich und westlich davon lagen die Staaten des armenischen Ziliziens und des byzantinischen Reiches, zu denen Jerusalem im zwölften Jahrhundert enge Beziehungen unterhielt. Weiter östlich befanden sich verschiedene muslimische Emirate, die letztlich mit dem abbasidischen Kalifen in Bagdad verbündet waren. Das Königreich wurde von König Aimery von Lusignan (1197-1205) regiert, dem König von Zypern, einem weiteren Kreuzfahrerstaat, der während des Dritten Kreuzzugs gegründet wurde. Auch die dynastischen Beziehungen zu Tripolis, Antiochien und Armenien wurden verstärkt. Das Königreich wurde bald zunehmend von den italienischen Stadtstaaten Venedig und Genua beherrscht. Der Heilige Römische Kaiser Friedrich II. (reg. 1220-1250) hatte Ambitionen im Kreuzfahrerstaat und erhob Anspruch auf das Königreich, aber seine Anwesenheit löste einen Bürgerkrieg (1228-1243) unter den Adligen des Königreichs aus. Das Königreich wurde zu einem Spielball der Politik und Kriegsführung der Ayyubiden- und Mamluken-Dynastien in Ägypten sowie der khwarezmischen und mongolischen Invasoren. Als relativ unbedeutendes Königreich erhielt es nur wenig finanzielle oder militärische Unterstützung aus Europa; trotz zahlreicher kleiner Expeditionen waren die Europäer im Allgemeinen nicht bereit, eine teure Reise in den Osten für eine scheinbar aussichtslose Sache zu unternehmen. Die mamlukischen Sultane Baibars (reg. 1260-1277) und al-Ashraf Khalil (reg. 1290-1293) eroberten schließlich alle verbliebenen Kreuzfahrerhochburgen zurück, was in der Zerstörung von Akkon im Jahr 1291 gipfelte.

Menschen

Das Königreich war ethnisch, religiös und sprachlich vielfältig, obwohl die Kreuzfahrer selbst und ihre Nachkommen eine elitäre katholische Minderheit waren. Sie importierten viele Bräuche und Institutionen aus ihren westeuropäischen Heimatländern, und während des gesamten Bestehens des Königreichs bestanden enge familiäre und politische Verbindungen zum Westen. Das Königreich erbte auch orientalische Eigenschaften, die von den bereits bestehenden Bräuchen und Bevölkerungen beeinflusst wurden. Die Mehrheit der Einwohner des Königreichs waren einheimische Christen, insbesondere griechische und syrisch-orthodoxe, sowie sunnitische und schiitische Muslime. Die einheimischen Christen und Muslime, die eine marginalisierte Unterschicht darstellten, sprachen in der Regel Griechisch und Arabisch, während die Kreuzfahrer, die hauptsächlich aus Frankreich kamen, Französisch sprachen. Es gab auch eine kleine Anzahl von Juden und Samaritern.

Laut Benjamin von Tudela, der das Königreich um 1170 bereiste, gab es 1 000 Samariter in Nablus, 200 in Cäsarea und 300 in Askalon. Dies setzt eine untere Grenze für die samaritanische Bevölkerung bei 1.500, da die zeitgenössische Tolidah, eine samaritanische Chronik, auch Gemeinschaften in Gaza und Akkon erwähnt. Benjamin von Tudela schätzte die jüdische Gesamtbevölkerung in 14 Städten des Königreichs auf 1 200, womit die samaritanische Bevölkerung zu dieser Zeit größer war als die jüdische, vielleicht zum einzigen Mal in der Geschichte.

Geschichte

Der Erste Kreuzzug wurde auf dem Konzil von Clermont im Jahr 1095 von Papst Urban II. ausgerufen, um das Byzantinische Reich gegen die Invasionen der Seldschuken zu unterstützen. Das Hauptziel wurde jedoch bald die Kontrolle über das Heilige Land. Die Byzantiner befanden sich häufig im Krieg mit den Seldschuken und anderen türkischen Dynastien um die Kontrolle über Anatolien und Syrien. Die sunnitischen Seldschuken hatten früher das Große Seldschukenreich regiert, das jedoch nach dem Tod von Malik-Schah I. im Jahr 1092 in mehrere kleinere Staaten zerfiel. Malik-Schah wurde im anatolischen Sultanat von Rûm von Kilij Arslan I. abgelöst, in Syrien von seinem Bruder Tutusch I., der 1095 starb. Tutushs Söhne Fakhr al-Mulk Radwan und Duqaq erbten Aleppo bzw. Damaskus, wodurch Syrien weiter unter einander feindlich gesinnten Emirs sowie Kerbogha, dem Atabeg von Mosul, aufgeteilt wurde. Diese Uneinigkeit unter den anatolischen und syrischen Emiren ermöglichte es den Kreuzfahrern, jeden militärischen Widerstand zu überwinden, dem sie auf dem Weg nach Jerusalem begegneten.

Ägypten und ein Großteil Palästinas wurden vom arabisch-schiitischen Fatimidenkalifat kontrolliert, das sich vor der Ankunft der Seldschuken weiter nach Syrien ausgedehnt hatte. Die Kriege zwischen den Fatimiden und den Seldschuken verursachten für die Christen vor Ort und für die westlichen Pilger große Unannehmlichkeiten. Die Fatimiden,