Das Frauenbild in der Frühen Neuzeit
Von Anita Geret
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Anita Geret
Anita Geret wurde 1991 in Wels geboren. Sie studierte Germanistik und Geschichte in Salzburg und ist seither als Schriftstellerin, Lektorin und Historikerin tätig.
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Buchvorschau
Das Frauenbild in der Frühen Neuzeit - Anita Geret
Das Frauenbild in der Frühen Neuzeit
Titelseite
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Quellen für die Minderwertigkeit der Frau
2. Die Abhängigkeit der Frau vom Mann
3. Das Idealbild der Frau
Resümee
Literaturliste
Impressum
Klappentext:
In diesem Buch geht es darum, ein möglichst vielfältiges Bild über die Stellung der Frau in der Frühen Neuzeit zu zeichnen. Es werden die Gründe genannt, weshalb die Frau dem Mann untergeordnet war und kein selbstbestimmtes Leben führen durfte. Außerdem werden sämtliche Tugenden, über die eine anständige Frau verfügen sollte, sowie die Widersprüche, die sich im damaligen Frauenbild fanden, erläutert.
Über die Autorin:
Anita Geret wurde 1991 in Wels geboren. Sie studierte Germanistik und Geschichte in Salzburg und ist seither als Schriftstellerin, Lektorin und Historikerin tätig.
Inhaltsverzeichnis
Einleitung
1. Quellen für die Minderwertigkeit
der Frau
1.1. Das Frauenbild in Aristoteles‘
philosophischen Schriften
1.2. Die Frau aus theologischer Sicht
1.2.1. Eva versus Maria
1.3. Mann und Frau im Vergleich zu Sonne
und Mond
2. Die Abhängigkeit der Frau vom Mann
2.1. Die Frau als unselbständiges Wesen
2.2. Lebensbereiche der Frau
3. Das Idealbild der Frau
3.1. Weibliche Schönheitsmerkmale
3.2. Kleidung und Verhalten
3.3. Tugenden einer Frau
3.4. Weibliche Ehre und Ehrverlust
Resümee
Literaturverzeichnis
Einleitung
Jahrhundertelang war Geschichte eine reine Männerangelegenheit, denn politisch bedeutende Männer waren es, die mit ihren großen Taten den Lauf der Geschichte lenkten, und ebenso waren es Männer, die die historischen Ereignisse, die großen Kriege, Schlachten, Eroberungen und Entdeckungen schriftlich für spätere Generationen aufzeichneten. Diese Art von Geschichtswissenschaft nannte sich Universalgeschichte, da sie die wesentlichen politischen Geschehnisse auf der ganzen Welt beinhaltete. Erst in den 1970er Jahren begann, von Amerika ausgehend, eine Gruppe von Feministinnen diese Art der Geschichtswissenschaft des Etikettenschwindels zu beschuldigen. Denn wie konnte eine Geschichte als Universalgeschichte bezeichnet werden,