Ethikunterricht an Berufsfachschulen: Ein Leitfaden für strukturierten Unterricht

Von Erika Langhans

Dieses E-Book enthält komplexe Grafiken und Tabellen, welche nur auf E-Readern gut lesbar sind, auf denen sich Bilder vergrössern lassen.
Nach einer kurzen Darstellung der "eisernen Ration" ethischen Fachwissens leitet dieses Heft in einzelnen Schritten dazu an, wie sich ethische Kompetenzen strukturiert und gezielt in den Unterricht einbauen lassen. Im Zentrum stehen dabei die Situierung der Inhalte im Lehrplan, die Auswahl ethisch-moralischer Fragestellungen, die Bestimmung und Vermittlung der notwendigen Vorkenntnisse und die Wahl der geeigneten Methoden.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: hep verlag
• Erscheinungsdatum: 15. März 2017
• ISBN: 9783035506242

Buchvorschau

1Einleitung

Ethik an berufsbildenden Schulen? Braucht es dazu eine eigene «didaktische Hausapotheke»? Die Frage ist durchaus berechtigt, da weder an gewerblich-industriellen, kaufmännischen und gesundheitlich-sozialen Berufsfachschulen noch in der Berufsmaturität (BM) Ethik oder Philosophie als eigenständige Fächer unterrichtet werden. Allerdings treffen wir in den Lehrplänen durchaus auf ethische Lerninhalte.

Der vorliegende Band zeigt am Beispiel des allgemeinbildenden Unterrichts (ABU), wie sich Ethik strukturiert in den Unterricht integrieren lässt.

Damit Ethikunterricht nicht zur reinen Verhaltenslehre verkommt, muss sich die Lehrperson an der Leitdisziplin der Praktischen Philosophie orientieren, was ein Minimum an Fachwissen voraussetzt. Nur eine Minderheit der Lehrpersonen in der Berufsbildung hat wohl einen philosophischen oder ethischen Hintergrund; deshalb wird hier einleitend zunächst eine «eiserne Ration» an Grundwissen vermittelt, an dem sich ethisch weniger Kundige orientieren können. Wer darin schon versiert ist, überspringt den ersten Teil ganz einfach. Die Literaturempfehlungen im Anhang dienen jenen, die sich weiter in die Ethik und ihre Didaktik einarbeiten möchten.

Kapitel 3 zeigt am Beispiel des ABU, wie ethisch-moralische Fragestellungen mit anderen Lerninhalten verbunden werden. Im ABU ist Ethik einer von acht Aspekten des Lernbereichs «Gesellschaft». In kaufmännischen Schulen werden zahlreiche Inhalte von höchster ethischer Brisanz berührt: Unternehmensverantwortung, soziale Gerechtigkeit, globale Armut und Welthandel, ethische Geldanlagen und Investitionen, Zielkonflikte der Unternehmensführung usw. Der Berufskundeunterricht (BKU) an gesundheitlich-sozialen Schulen befasst sich mit grundlegenden Fragen des Menschseins und reicht damit weit in die Ethik hinein.¹ Und auch die berufskundlichen Fächer der gewerblich-industriellen Schulen tangieren in den Bereichen Arbeitssicherheit, Berufsethos, Ökologie und Umweltschutz, Nachhaltigkeit usw. ethische Fragestellungen. Dass Ethik in Recht und Wirtschaft, Literatur und Geschichte in BM-Bildungsgängen eine Rolle spielt, versteht sich von selbst. Allen Fächern ist gemeinsam, dass die Ethik mit den fachspezifischen Lerninhalten verknüpft werden muss.

In den Kapiteln 4 und 5 geht es um die Didaktik eines integrierten Ethikunterrichts im ABU, BKU, in Wirtschaft und Gesellschaft (W&G) und ausgewählten BM-Fächern. Kapitel 4 zeigt am ABU exemplarisch, was zu einer Inhaltsstruktur des Ethikunterrichts gehört und wie eine solche Struktur erstellt wird. Kapitel 5 widmet sich dann der Unterrichtsplanung und zeigt an einem ABU-Beispiel, wie die Lehrperson von der Inhaltsstruktur zum Unterricht gelangt.

Im Anhang findet sich der einschlägige Teil aus dem Rahmenlehrplan für den allgemeinbildenden Unterricht (RLP ABU) zur Ethik. An gängigen Schullehrplanthemen werden ethische Fragestellungen vorgeschlagen, die sich gut mit dem ABU verknüpfen lassen. Ausgewählte Beispiele illustrieren, wie ethische Inhalte aus diesem Band im Unterricht umgesetzt werden können. Eine Literaturliste im Anhang enthält empfohlene Publikationen, mit denen sich Interessierte weiter in die Ethik vertiefen können. Ausserdem ist eine Auswahl an Grundlagenwerken zu Methoden aufgelistet, die sich für den Ethikunterricht besonders eignen.

2Grundlagen der Ethik

Die Lehrpläne für berufsbildende Schulen und auch der RLP ABU sehen keinen systematischen, fachspezifischen Philosophie- oder Ethikunterricht vor. Unter diesen Umständen muss sich integrierter Ethikunterricht an der Leitdisziplin der philosophischen Ethik orientieren, damit er nicht zur blossen Verhaltenslehre verkommt. Ebenso verliert namentlich die angewandte Ethik ohne Bezugswissenschaften (Recht, Politik, Wirtschaft, Biologie, Genetik usw.) ihren Wirklichkeitsbezug und damit ihre Bedeutung für den Unterricht an berufsbildenden Schulen.

Um integrierten Ethikunterricht strukturiert zu planen und angemessen umzusetzen, sind ein paar ethische Grundkenntnisse unerlässlich. Je mehr die Lehrperson weiss, desto besser kann sie gute ethische Fragen für den Unterricht formulieren, die Sachstruktur erstellen und eine angemessene Reduktion vornehmen. Wie viel den Lernenden hiervon vermittelt wird, liegt im Ermessen der Lehrperson und ist natürlich abhängig von den Lernvoraussetzungen und -bedingungen der Lernenden (Leistungsniveau, Beruf, Dauer der Lehre usw.) und nicht zuletzt auch von den Vorgaben der Schullehrpläne.

2.1Ethik und Moral

Die klassische Philosophie befasst sich mit drei Fragen, die Immanuel Kant in seiner «Kritik der reinen Vernunft» erstmals so formuliert hat. Davon umfasst die Ethik als Teilgebiet der Philosophie die Frage «Was soll ich tun?».²

Ethikunterricht an berufsbildenden Schulen ist in der Regel im Bereich der angewandten Ethik angesiedelt, da hier ein integrierter Ansatz am besten umgesetzt werden kann.

→Die Ethik befasst sich mit der Frage: «Was soll ich tun?». Sie beschäftigt sich also damit, welches die wohlerwogenen, moralisch gebotenen Handlungen im Leben eines Menschen sind. Sie stellt letztlich die Frage nach dem guten Leben. Die Ethik kann auch als Kunst, die richtigen Fragen zu stellen, beschrieben werden. Als Theorie der Moral folgt sie facheigenen wissenschaftlichen Kriterien und bietet kohärente und plausible Begründungen zu oder Kritik an moralischen Aussagen.

→Die Metaethik untersucht grundlegende abstrakte und theoretische