Herzschlag.: Anstöße zu den Wochensprüchen des Kirchenjahres

Von Klaus Sperr

"Das Kirchenjahr mit seiner immer erneuten Vergegenwärtigung und Darstellung des Lebens Christi ist das größte Kunstwerk der Menschen."
Jochen Klepper

"Das Kirchenjahr ist ein großer, aber in christlichen Kreisen weithin viel zu wenig gehobener Schatz. Dem möchte dieses Buch abhelfen."
Pfr. Klaus Sperr

Herzschlag. Der Ruhepuls der Christen schlägt im Kirchenjahr. Im Inneren der Sonntage vibrieren die Heilstaten Gottes. Jeder Sonntag ist eine Einladung an uns, mit unserem Leben einzustimmen in die Resonanz des lebendigen Gottes. Jeder Wochenspruch entfaltet sich zur Andacht und zur Hoffnung, dem Herzschlag Gottes beizuwohnen.

"Nicht weniges", so der Autor Klaus Sperr, "verdanken wir dem reichen liturgischen Leben der Klöster und Kommunitäten. So sind auch die Texte dieses Buches im Raum der OJC (Offensive Junger Christen) entstanden, einer ökumenischen Kommunität in der Evangelischen Kirche."

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Fontis
• Erscheinungsdatum: 30. Apr. 2015
• ISBN: 9783038487265

Buchvorschau

Klaus Sperr (OJC)

Herzschlag.

www.fontis-verlag.com

Klaus Sperr (OJC)

Herzschlag.

Anstöße zu den Wochensprüchen des Kirchenjahres

Logo_fontis

Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek

Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über www.dnb.de abrufbar.

Die Bibelstellen wurden, soweit nicht anders angegeben, folgender Bibelübersetzung entnommen:

Lutherbibel © 1984 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart

© 2015 by Fontis – Brunnen Basel

Umschlag: Spoon Design, Olaf Johannson, Langgöns

Foto U1: Yurchyks, Sarunyu_foto/Shutterstock.com

Innen-Illustrationen: Gabriel Walther Media & Design, Berlin

E-Book-Vorstufe: InnoSet AG, Justin Messmer, Basel

E-Book-Herstellung: Textwerkstatt Jäger, Marburg

ISBN (EPUB) 978-3-03848-726-5

ISBN (MOBI) 978-3-03848-727-2

www.fontis-verlag.com

Inhalt

Hinführung

Einige Hinweise zu Beginn

Grundlegendes

Struktur und Aufbau der einzelnen Impulse

Zu den Begrifflichkeiten

Der Weihnachtsfestkreis

Vom 1. Advent bis zum letzten Sonntag nach Epiphanias

1. Sonntag im Advent: Der König kommt!

2. Sonntag im Advent: Auf den Befreier sehen

3. Sonntag im Advent: Ihm den Weg bereiten

4. Sonntag im Advent: Lebendige Vorfreude

Christfest und 1. Sonntag nach dem Christfest: Erfüllte Verheißung – Lebenserfüllung

2. Sonntag nach dem Christfest: Christus, die Herrlichkeit Gottes

Epiphanias: Es ist erschienen die Freundlichkeit und Menschenliebe Gottes

1. Sonntag nach Epiphanias: Unter einem offenen Himmel leben

2. Sonntag nach Epiphanias: Befreit zur Freude

3. Sonntag nach Epiphanias: Gemeinsam unter einem großen Horizont leben

4. Sonntag nach Epiphanias: Der Herr der (Natur-)Mächte

5. Sonntag nach Epiphanias: Im Wachsen oder Wuchern – Gott ist treu

Letzter Sonntag nach Epiphanias: Wer Jesus sieht, sieht klar

Der Osterfestkreis

Von Septuagesimae bis Exaudi

Septuagesimae: Nachfolge lebt von Gottes Barmherzigkeit

Sexagesimae: Gottes Wort lebendig werden lassen

Estomihi: Mit ihm gehen – den Weg meines Lebens gehen

Invocavit: Dem Versucher nicht erliegen

Reminiscere: Sich der eigenen Wirklichkeit stellen

Oculi: Wem gilt mein Augenmerk?

Laetare: Loslassen, um zu empfangen

Judica: Die Hingabe des Einen für die Vielen

Palmsonntag: Auf dem Weg zur Erhöhung

Ostersonntag: Dem Auferstandenen begegnen

Quasimodogeniti: Unter einem neuen Modus leben

Misericordias Domini: Einen haben, der barmherzig auf mich achtet

Jubilate: Freude an der neuen Schöpfung

Cantate: Miteinander das Danklied der Erlösten singen

Rogate: Mit Gott im Gespräch sein

Exaudi: Auf Verheißungen hin leben

Der Pfingstfestkreis

Von Pfingsten bis zum Ewigkeitssonntag

Pfingsten: Die Kraft des Heiligen Geistes empfangen

Trinitatis: Im Drei-Einen zum Leben berufen

1. Sonntag nach Trinitatis: Gottes Boten Gehör schenken

2. Sonntag nach Trinitatis: Er will uns bei sich haben

3. Sonntag nach Trinitatis: Gesucht und gefunden

4. Sonntag nach Trinitatis: Als Getragene Lasten tragen

5. Sonntag nach Trinitatis: Gottes Ruf folgen

6. Sonntag nach Trinitatis: Im Zeichen des Neuanfangs leben

7. Sonntag nach Trinitatis: Geschwisterlich vereint am Tisch des Herrn

8. Sonntag nach Trinitatis: Zum Leben im Licht berufen

9. Sonntag nach Trinitatis: Gottes Gaben achten

10. Sonntag nach Trinitatis: Gemeinsam mit Israel auf dem Weg

11. Sonntag nach Trinitatis: Die Wirklichkeit sehen

12. Sonntag nach Trinitatis: Er hat alles wohlgemacht!

13. Sonntag nach Trinitatis: Christus im Nächsten sehen

14. Sonntag nach Trinitatis: Umkehren und danken

15. Sonntag nach Trinitatis: Versorgt leben

16. Sonntag nach Trinitatis: Zukunft über den Tod hinaus

17. Sonntag nach Trinitatis: Glaube

18. Sonntag nach Trinitatis: Die Freiheit erhalten

19. Sonntag nach Trinitatis: Heil und Heilung

20. Sonntag nach Trinitatis: Ordnung, die guttut

21. Sonntag nach Trinitatis: Liebet eure Feinde

22. Sonntag nach Trinitatis: Vergebung erbitten und gewähren

23. Sonntag nach Trinitatis: Christsein in dieser Welt

24. Sonntag nach Trinitatis: Ewigkeit in der Vergänglichkeit

Drittletzter Sonntag des Kirchenjahres: Gewöhn mein Herz an die Ewigkeit

Vorletzter Sonntag des Kirchenjahres: Alles wird offenbar

Letzter Sonntag des Kirchenjahres: Mit dem König unterwegs nach Hause

Literaturhinweise in Auswahl

Anmerkungen

Hinführung

Die vorliegenden Texte zu den Wochensprüchen gehen das Kirchenjahr entlang. Es ist ein liturgischer Weg in die Heilsgeschichte Gottes, in die er seine Welt und uns Menschen einbezogen hat. Das Kirchenjahr richtet sich aus an den großen Heilstaten Gottes, die sich in den christlichen Hauptfesten mit ihren doppelten Feiertagen widerspiegeln. Diese gliedern das Kirchenjahr gewissermaßen trinitarisch in eine besondere Zeit des Vaters (Weihnachtsfestkreis: «Es ist erschienen die Menschenfreundlichkeit Gottes»), in eine besondere Zeit des Sohnes (Osterfestkreis: «Es ist vollbracht») und in eine besondere Zeit des Heiligen Geistes (Pfingstfestzeit mit Trinitatiszeit: «Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen»).¹

Gerechnet wird in der kirchlichen Zeitrechnung jeweils von Ostern ausgehend. Auf dem Konzil zu Nicäa im Jahr 325 wurde der Termin auf den ersten Sonntag nach dem ersten Frühlingsvollmond festgelegt. Nach ihm richten sich alle anderen beweglichen Feiertage im Jahr. Durch die Spannung zwischen Kirchen- und Kalenderjahr kommt es zu Verschiebungen, die durch mehr oder weniger Epiphanias- bzw. Trinitatissonntage ausgeglichen werden. So wird das Kirchenjahr zwar von Ostern aus berechnet, der geistliche Weg geht aber von Weihnachten über Ostern nach Pfingsten. Darum beginnen wir das Kirchenjahr auch mit dem 1. Adventssonntag.

Das Kirchenjahr hat pädagogischen Charakter. Es will uns mindestens einmal pro Jahr an alle für das Christenleben wesentlichen Themen heranführen. Dieser Weg ist aber nicht ein Weg durch die Heilsgeschichte – da blieben wir nur distanzierte Betrachter. Es ist vielmehr ein Weg mit der Heilsgeschichte – ein Weg, der uns mit unserem Leben und Ergehen mitnimmt. Dem Geheimnis dieses Jahreskreises kommt nur der auf die Spur, der es lernt, nicht nur die Heilige Schrift zu lesen und zu deuten, sondern sich vielmehr von ihr lesen und deuten zu lassen.

Alle Wochensprüche orientieren sich am Wochen-Evangelium. Seit jeher ist das Evangelium die (wenn mehrere Lesungen erfolgen) letzte, aber ranghöchste Lesung im Gottesdienst. Es wird auch der «tonangebende rector»² genannt: Alles, was es an Lesungen und liturgischen Hinweisen in der jeweiligen Woche gibt, orientiert sich an ihm.

In den vorliegenden Impulsen werden neben dem Wochenspruch auch das Wochen-Evangelium und der Wochenpsalm genannt. Mit dem Evangelium kann man in täglicher Lesung meditierend durch eine Woche gehen. Stück um Stück kann Gottes Geist uns dieses erschließen. Wie eine Delikatesse, die in Ruhe genossen werden will: gesund gekaut und nahrhaft verdaut.

Am Wochen-Evangelium kann man auch die übrigen Lesungen, Altes Testament und Epistel (Briefe), wie an einem roten Faden aufhängen und so ergänzend lesen und miteinander verknüpfen. Wenig anderes führt uns so tief in biblisches Denken ein wie diese Übung. Mit dem Psalm kann man betend durch die Woche gehen, beispielsweise in Form eines knappen Mittagsgebetes. Welche Texte zu welcher Woche gehören, lässt sich am leichtesten im Evangelischen Gesangbuch nachschlagen.

Das Kirchenjahr ist über die Jahrhunderte der Christenheit entstanden. Ganz so, wie es guter Pädagogik entspricht, die sich in ihrem Bemühen immer wieder aktualisiert. Oder wie Jesus es von einem klugen Haushalter sagt, der Altes und Neues, Tradition und Gegenwart hervorzubringen und miteinander zu verbinden weiß.

Nicht weniges verdanken wir dabei dem reichen liturgischen Leben der Klöster und Kommunitäten. So sind auch die vorliegenden Texte im Raum der «Offensive Junger Christen», (m)einer ökumenischen Kommunität in der Evangelischen Kirche, entstanden. Wöchentlich feiern wir miteinander Abendmahl. Dazu gehört immer eine kurze Andacht zum jeweils kommenden Wochenspruch. Dem Gespräch mit Dominik Klenk, unserem damaligen Prior, dem heutigen Geschäftsführer des Fontis-Verlags, entstammt unsere gemeinsame Idee zu einem Buch darüber.

Die so entstandenen und hier bearbeiteten Texte wollen gleichermaßen Impuls für persönliches Beten wie auch Inspiration für öffentliches Reden sein. So sei dies als wichtiger Hinweis genannt: Die vorliegenden Impulse sind keine Andachten, die für sich stehen wollten oder könnten. Sie sind Hinführungen zu eigenständigem Bibelstudium und bleiben ohne dieses unvollständig! Und nur aus dem persönlichen Beten kann dann auch vollmächtiges öffentliches Reden erwachsen!

«Dem Gottesdienst soll nichts vorgezogen werden»,³ so lautet seit dem heiligen Benedikt das Grundmotiv. Wobei Gottesdienst eben nicht nur das meint, was gemeinschaftlich in unseren Kirchen stattfindet. In einem der Berufungsworte, die 1968 den Beginn unserer Kommunität ausmachten, heißt es:

«Ich ermahne euch nun, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber hingebt als ein Opfer, das lebendig, heilig und Gott wohlgefällig ist. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst. Und stellt euch nicht dieser Welt gleich, sondern ändert euch durch Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was Gottes Wille ist, nämlich das Gute und Wohlgefällige und Vollkommene.»⁴

In manchen Bibelübersetzungen steht über diesem Abschnitt: «Das Leben als Gottesdienst». Es geht um unser Beten im Alltag – im Sinne des beständigen Verweilens in der Gegenwart Gottes. So wird dieser zum Gottesdienst! Darum nennen wir in der OJC auch unsere Liturgie eine «Liturgie des Alltags».

Damit dem Gottesdienst – auch und gerade dem, der inmitten unseres Alltages stattfindet – nichts vorgezogen wird, braucht es Unterstützung. Die Tagzeitengebete und die persönliche Stille am Morgen sind solche, die sich durch die Jahrhunderte bewährt haben. Dieses Buch will ebenfalls ein kleiner Beitrag dazu sein. Auf dass wir nicht einfach um stille Zeiten am Tag ringen, sondern unsere Tage in der inneren Stille begehen: in der Ausrichtung auf Gott, die mitten im alltäglichen Trubel Halt und Kraft, Orientierung und Anziehungskraft verleiht. Betet ohne Unterlass – betet allezeit!⁵

Ich danke meiner Kommunität und den Geschwistern meiner Gemeinschaft: