MEIN FREUND ARTHUR SCHOPENHAUER: ERISTISCHE DIALEKTIK - DIE KUNST, RECHT ZU BEHALTEN –
Von Heinz Duthel
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Über dieses E-Book
So finden wir oft hinterher, dass wir doch Recht haben. Unser Beweis war falsch, aber es konnte für die Behauptung einen richtigen geben. Das rettende Argument war uns nicht gleich bei gefallen. Entsteht nun in uns die Maxime, selbst wenn das Gegenargument richtig und schlagend scheint, doch noch dagegen anzukämpfen im Glauben, dass dessen Richtigkeit selbst nur scheinbar sei und uns während des Disputieren noch ein Argument jenes umzustoßen oder eines, unsere Wahrheit anderweitig zu bestätigen einfallen werde.
Dadurch werden wir zur Unredlichkeit im Disputieren beinahe genötigt, wenigstens leicht verführt. Dieser Gestalt unterstützen sich wechselseitig die Schwäche unseres Verstandes und die verkehrter unseres Willens. Daraus kommt es, dass, wer diskutiert, in der Regel nicht für die Wahrheit, sondern für seinen Satz Kämpft wie Sozis für Heim und Herd. Und per Fax verfährt er wie gezeigt. Nicht anders kann. Jeder also wird in der Regel wollen seine Behauptung durchsetzen, selbst wenn sie ihm für den Augenblick falsch oder zweifelhaft scheint. Die Hilfsmittel hierzu gibt einem jeden seine eigene Schlauheit und Schlechtigkeit einigermaßen an die Hand.
Heinz Duthel
Dr. Phil. Heinz Duthel, Oberst a.D. KNU, Konsul Hc. PRA https://twitter.com/tiktoknewseu - https://www.tiktok.com/@tiktoknews.eu
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Buchvorschau
MEIN FREUND ARTHUR SCHOPENHAUER - Heinz Duthel
Eristische Dialektik - Die Kunst, Recht zu behalten –
Mein Freund Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer Die Kunst, recht zu behalten.
Juristische Dialektik.
Juristische Dialektik ist die Kunst zur disputieren. Und zwar so zur disputieren, dass man Recht behält, also mit Recht und mit Unrecht. Man kann nämlich in der Sache selbst objektive Recht haben und doch in den Augen der Steher ja bisweilen in seinen eigenen. Unrecht behalten. Wenn nämlich der Gegner meinen Beweis widerlegt und dies als Widerlegung der Behauptung selbst gilt, für die es jedoch andere Beweise geben kann. In welchem Falle natürlich für den Gegner das Verhältnis umgekehrt ist. Er behält recht objektiv im Unrecht.
Die objektive Wahrheit eines Satzes und die Gültigkeit desselben in der Approbation der Streiter und Hörer sind zweierlei. Auf letztere ist die Dialektik gerichtet. Woher kommt das? Von der natürlichen Schlechtigkeit des menschlichen Geschlechts wären diese nicht Werden wir von Grund aus ehrlich, so würden wir bei jeder Debatte bloß darauf ausgehen, die Wahrheit zutage zu fördern. Ganz unbekümmert um solche unserer zuerst aufgestellten Meinung oder der des anderen gemäß ausfiele. Dies würde gleichgültig oder wenigstens ganz und gar Nebensache sein.
Aber jetzt ist es Hauptsache, die angeborene Eitelkeit, die besonders hinsichtlich der Verständnis Kräfte reizbar ist, wenn nicht haben, was wir zuerst aufgestellt. Sich als falsch und das des Gegners als Recht ergebe. Jenach hätte nun zwar bloß jeder sich zu bemühen. Nicht anders, als richtig zu urteilen, wozu er erst denken und nachher sprechen müsste. Aber zur angeborenen Eitelkeit gesellt sich bei den Menschen