Für den Gebrauch des Meisters aufbewahrt: Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung

Von Frances Ridley Havergal und Neu übersetzt Verlag

In 'Für den Gebrauch des Meisters aufbewahrt', entfaltet Frances Ridley Havergal eine eindringliche Auseinandersetzung mit christlicher Hingabe und spiritueller Erneuerung. Geschrieben in einer Kombination aus lyrischem und prosaischem Stil, richtet sich Havergal an diejenigen, die nach einer tieferen Verbindung mit ihrem Glauben streben. Das Buch, sowohl Meditation als auch Anleitung, lädt zu einer introspektiven Reise der Selbsthingabe an Gott ein. In der literarischen Landschaft des 19. Jahrhunderts nimmt es eine besondere Stelle ein, indem es praktische Spiritualität mit poetischer Empfindsamkeit verwebt und Leser aller Generationen anspricht. Frances Ridley Havergal (1836–1879), eine englische Dichterin und Hymnenschreiberin, bringt in diesem Werk ihre tief empfundene religiöse Überzeugung und Lebenserfahrung ein. Ihre eigene spirituelle Wandlung und das Bestreben, ein Leben im Dienste Gottes zu führen, prägen ihre Schriften wesentlich. Dieser persönliche Hintergrund verleiht 'Für den Gebrauch des Meisters aufbewahrt' Authentizität und Tiefe, was dem Leser eine einzigartige Perspektive auf christliche Hingabe und die Verwirklichung eines Lebens mit Gott bietet. Dieses Buch empfiehlt sich für Leser, die auf der Suche nach Inspiration und Anleitung für ein Leben in engerer Verbindung mit ihrer spirituellen Seite sind. Es wird besonders jene ansprechen, die Interesse an christlicher Literatur und an der Entwicklung einer persönlichen Glaubenspraxis haben. Havergals Werk bietet eine zeitlose Einladung, das eigene Leben als ein Geschenk an Gott zu betrachten und sich selbst in den Dienst einer höheren Berufung zu stellen. Ein wesentlicher Beitrag zur christlichen Literatur, der Leser dazu anregt, über den eigenen Glauben nachzudenken und ihn zu vertiefen. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
• Erscheinungsdatum: 9. Juli 2024
• ISBN: 4066339546196

Buchvorschau

Kapitel I.

Unser Leben für Jesus erhalten.

Inhaltsverzeichnis

„Bewahre mein Leben, damit es

Dir, Herr, geweiht ist."

So manches Herz hat das kleine Liedchen mitgesungen:

„Nimm mein Leben, und lass es

Dir, Herr, geweiht!"

Und doch waren diese Echos nicht in jedem Fall und zu jeder Zeit so klar und voll und fest, so ununterbrochen fröhlich, wie wir es uns wünschen und vielleicht auch erwarten würden. Einige von uns haben gesagt:

„Ich fahre hinaus auf ein Meer

der grenzenlosen Liebe und Zärtlichkeit.

und nach einer Weile haben wir festgestellt oder uns eingebildet, dass unsere Barke ein verstecktes Leck hat, und obwohl wir zweifellos noch schwimmen, segeln wir nicht mehr mit der gleichen freien, jubelnden Zuversicht wie am Anfang. Was ist es, das den Widerhall unseres Weiheliedes gedämpft und geschwächt hat? Was ist das kleine Leck, das den schnellen und schwungvollen Kurs unseres geweihten Lebens behindert? Heiliger Vater, lass Deinen liebenden Geist die Hand führen, die schreibt, und das Herz eines jeden stärken, der liest, was um Jesu willen geschrieben werden soll.

Während viele traurig unterschiedliche Antworten auf diese Fragen von berührten und sensiblen Gewissen kommen können und wahrscheinlich auch kommen werden, wobei jedem von ihnen von Gottes treuem Geist die besondere Sünde, das besondere Nachgeben gegenüber der Versuchung gezeigt wird, die das gesegnete Leben, in das sie einzutreten und das sie zu genießen suchten, behindert und verdorben hat, scheint es mir, dass eines von zwei Dingen am Anfang des Scheiterns und der Enttäuschung gestanden hat.

Erstens kann es daran liegen, dass sie nicht an die einfachste Tatsache geglaubt haben, und dass sie einem der einfachsten und klarsten Worte, die unser gnädiger Meister je gesprochen hat, nicht vertraut haben! Die nicht geglaubte Tatsache ist einfach, dass Er uns hört; das nicht vertrauenswürdige Wort ist einer dieser einfachen, breiten Grundsteine, auf dem wir vor vielen Jahren unser ganzes Gewicht ruhten und von dem wir nicht wussten, dass wir jemals daran gezweifelt hatten oder jetzt in der Gefahr waren, daran zu zweifeln: „Wer zu Mir kommt, den werde Ich keineswegs hinausstoßen.

„Nimm mein Leben!" Wir haben es vor dem Herrn gesagt oder gesungen, vielleicht viele Male. Aber wenn wir es nur einmal mit voller Absicht in sein Ohr geflüstert haben, sollten wir dann nicht glauben, dass er es gehört hat? Und wenn wir wissen, dass Er sie gehört hat, sollten wir dann nicht glauben, dass Er sie erhört und unseren Herzenswunsch erfüllt hat? Denn bei Ihm bedeutet Hören, dass Er zuhört. Und dann, warum sollten wir daran zweifeln, dass Er wirklich unser Leben genommen hat, als wir es opferten - unsere Körper, als wir sie darbrachten? Haben wir Seiner Treue nicht die ganze Zeit über Unrecht getan, indem wir praktisch, wenn auch unbewusst, daran gezweifelt haben, ob das Gebet Ihn jemals wirklich erreicht hat? Und wenn dem so ist, ist es dann ein Wunder, dass wir nicht die ganze Kraft und Freude der vollen Weihe erfahren haben? Auf die eine oder andere Weise muss er uns lehren, bei jedem Schritt bedingungslos zu vertrauen. Und wenn wir in dieser Angelegenheit nicht wirklich vertrauten, musste er uns unser mangelndes Vertrauen erkennen lassen, indem er uns den sinnvollen Teil des Segens vorenthielt und uns so aufrüttelte, um herauszufinden, warum er vorenthalten wurde.

Ein angebotenes Geschenk muss man entweder annehmen oder ablehnen. Kann er sie verweigert haben, wenn er gesagt hat: „Wer zu mir kommt, den werde ich keineswegs hinausstoßen"? Wenn nicht, dann muss es angenommen worden sein. Es ist genau derselbe Vorgang wie damals, als wir mit der unerträglichen Last unserer Sünden zu Ihm kamen. Es gab keine andere Hilfe, als mit ihnen zu Ihm zu kommen und Ihm beim Wort zu nehmen, dass Er uns nicht verstoßen würde und nicht verstoßen hat. Und so kamen wir, so glaubten wir und fanden Ruhe für unsere Seelen; wir fanden, dass Sein Wort wahr war und dass Er unsere Sünden wegnahm.

Manche geben Ihm dort ihr Leben und leben fortan nicht mehr für sich selbst, sondern für den, der für sie gestorben ist. So sollte es auch sein, denn Bekehrung und Weihe sollten gleichzeitig erfolgen. Aber in der Praxis ist das nicht sehr oft der Fall, außer bei denjenigen, bei denen die Hinführung aus der Finsternis in ein wunderbares Licht plötzlich und blendend und voller tiefster Gegensätze war. Häufiger ähnelt das Werk dem in Exodus xxi. beschriebenen Fall des hebräischen Dieners , der sich nach sechs Jahren Erfahrung im Dienst eines guten Herrn freiwillig, rückhaltlos und unwiderruflich diesem Dienst widmet und sagt: „Ich liebe meinen Herrn; ich werde nicht umsonst gehen"; der Herr nimmt ihn dann an und verpflichtet ihn zu einem lebenslangen Dienst, frei nach dem Gesetz, aber gebunden in der Liebe. Dies scheint ein Bild für die spätere Weihe zu sein, die auf Erfahrung und Liebe beruht.

Und doch ist es, wie bei unserem ersten Kommen, weniger als nichts, schlimmer als nichts, was wir zu bringen haben; denn unser Leben, selbst unser erlöstes und begnadigtes Leben, ist nicht nur schwach und wertlos, sondern verunreinigt und sündhaft. Doch Gott sei Dank für den Altar, der die Gabe heiligt, nämlich unseren Herrn Jesus Christus selbst! Durch ihn nähern wir uns Gott; ihm, als eins mit dem Vater, bringen wir unser lebendiges Opfer dar; in ihm, als dem Geliebten des Vaters, wissen wir, dass es angenommen wird. Also, liebe Freunde, wenn Er einmal den Wunsch in uns geweckt hat, ganz und gar Ihm zu gehören, und uns das Gebet „Nimm mein Leben" ins Herz gelegt hat, dann lasst uns frohlockend unseren Weg gehen, in dem Glauben, dass Er unser Leben, unsere Hände, unsere Füße, unsere Stimme, unseren Verstand, unseren Willen, unser ganzes Selbst genommen hat, um immer nur für Ihn zu sein. Betrachten wir das als eine gesegnete Sache, nicht wegen irgendetwas, das wir gefühlt, gesagt oder getan haben, sondern weil wir wissen, dass Er uns hört und weil wir wissen, dass Er zu seinem Wort steht.

Aber angenommen, unser Herz verurteilt uns in dieser Angelegenheit nicht, dann kann unsere Enttäuschung aus einem anderen Grund entstehen. Es kann sein, dass wir nicht empfangen haben, weil wir nicht um einen umfassenderen und weiteren Segen gebeten haben. Nehmen wir an, wir haben dankbar und sicher geglaubt, dass der Herr unser Gebet erhört hat und dass er uns tatsächlich erhört und angenommen und uns für sich selbst ausgesondert hat, und doch stellen wir fest, dass unsere Weihe nicht nur kläglich unvollständig war, sondern dass wir fast wieder dorthin zurückgefallen sind, wo wir vorher waren. Oder nehmen wir an, dass die Dinge nicht ganz so schlimm sind, aber wir haben immer noch nicht alles, was wir erwartet haben. Und selbst wenn wir glauben, wirklich sagen zu können: „Oh Gott, mein Herz ist fest entschlossen", stellen wir zu unserem täglichen Leidwesen fest, dass die Einzelheiten unseres Verhaltens irgendwie nicht festzustehen scheinen, dass uns immer wieder etwas durchrutscht, bis wir ratlos und verzweifelt werden. Und dann sind wir versucht, uns zu fragen, ob nicht doch ein Irrtum vorlag und der Herr uns nicht wirklich beim Wort genommen hat, obwohl wir ihn beim Wort genommen haben. Und dann scheint der Kampf mit einem Zweifel, einer Verstrickung und einer Versuchung nur dazu zu führen, dass wir in einer anderen landen. Und was ist dann zu tun?

Zuerst, denke ich, sollten wir ganz demütig und aufrichtig unsere Wege vor unserem Gott erforschen und prüfen, oder besser gesagt, da wir bald erkennen werden, dass wir dazu nicht in der Lage sind, bitten wir Ihn, es für uns zu tun, indem wir um Seinen verheißenen Geist beten, der uns unmissverständlich zeigt, ob es irgendetwas Geheimes bei uns gibt, das sowohl den Zufluss als auch den Abfluss Seiner Gnade zu uns und durch uns behindert. Lassen Sie uns nicht vor einem unerwarteten Blitz in eine dunkle Ecke zurückschrecken; lassen Sie uns nicht zusammenzucken, wenn wir plötzlich eine verborgene Plage berühren. Der Herr erledigt seine Arbeit immer gründlich, wenn wir ihn nur lassen. Wenn wir unseren Fall in seine Hände legen, wird er vollständig und gründlich, wenn auch sehr zärtlich, untersuchen und prüfen. Das kann sehr schmerzhaft sein, aber nur, damit Er genau das tut, was wir wollen - uns gründlich reinigen und heilen, damit wir uns auf den Weg machen können, in einem wirklich neuen Leben zu wandeln. Aber wenn wir es nicht vorbehaltlos in seine Hände legen, ist es sinnlos, darüber nachzudenken oder zu reden, dass wir unser Leben ihm geweiht haben. Das Herz, das sich Ihm nicht anvertraut, um es zu erforschen, wird nicht von Ihm gereinigt werden; das Leben, das sich fürchtet, ans Licht zu kommen, um nicht getadelt zu werden, kann niemals die Seligkeit und die Vorrechte des Wandelns im Licht erfahren.

Aber was dann? Wenn Er uns gnädigerweise wieder ein neues Lied in den Mund gelegt hat und wir singen,

„Erlöst, geheilt, wiederhergestellt, vergeben,

Wer sollte wie ich Sein Lob singen?"

und wieder mit frischem Ernst sagen wir,

„Nimm mein Leben und lass es sein

Dir, Herr, geweiht!"

Sollen wir uns immer wieder auf die gleiche enttäuschende Erfahrung freuen? Sollen wir immer wieder an der Schwelle stehen? Die Weihe ist nicht so sehr ein Schritt als vielmehr ein Weg; nicht so sehr eine Handlung als vielmehr eine Position, zu der ein Weg untrennbar gehört. Da es sich um einen Weg und eine Position handelt, muss es natürlich einen bestimmten Einstieg geben und einen Zeitpunkt, vielleicht sogar einen Moment, an dem dieser Einstieg erfolgt. Das ist der Zeitpunkt, an dem wir sagen: „Nimm. Aber wir wollen nicht immer wieder einen ersten Schritt machen. Was wir jetzt wollen, ist, in dieser Position zu bleiben und diesen Kurs zu erfüllen. Lassen Sie uns also zu einem anderen Gebet übergehen. Nachdem wir bereits gesagt haben: „Nimm mein Leben, denn ich kann es Dir nicht geben, lassen Sie uns nun mit der tiefen Überzeugung, dass wir ohne Christus wirklich nichts tun können, sagen: „Bewahre mein Leben, denn ich kann es nicht für Dich bewahren."

Bitten wir ihn mit demselben einfachen Vertrauen, das er in so vielen anderen Dingen so großzügig und gnädig erwidert hat. Denn das ist die Zuversicht, die wir in Ihm haben: Wenn wir etwas nach Seinem Willen erbitten, so erhört Er uns; und wenn wir wissen, dass Er uns hört, was immer wir bitten, so wissen wir, dass wir die Bitten haben, die wir von Ihm