Laches

Von Platon und Jörg Hardy

Laches is one of Plato´s early dialogues and part of a series of dialogues in which Socrates discusses the requirements for a successful life. Here, Socrates converses with two important Athenian generals, Laches and Nikias, in search of the answer to the question: What is the essence of courage? Jörg Hardy has written an exhaustive commentary on this work and puts this dialogue in the context of Plato´s complete works, paying particular attention to the historical background and discussing the individual sections in great detail.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Vandenhoeck & Ruprecht
• Erscheinungsdatum: 12. März 2014
• ISBN: 9783647304182

Platon

Platon wird 428 v. Chr. in Athen geboren. Als Sohn einer Aristokratenfamilie erhält er eine umfangreiche Ausbildung und wird im Alter von 20 Jahren Schüler des Sokrates. Nach dessen Tod beschließt Platon, sich der Politik vollständig fernzuhalten und begibt sich auf Reisen. Im Alter von ungefähr 40 Jahren gründet er zurück in Athen die berühmte Akademie. In den folgenden Jahren entstehen die bedeutenden Dialoge, wie auch die Konzeption des „Philosophenherrschers“ in Der Staat. Die Philosophie verdankt Platon ihren anhaltenden Ruhm als jene Form des Denkens und des methodischen Fragens, dem es in der Theorie um die Erkenntnis des Wahren und in der Praxis um die Bestimmung des Guten geht, d.h. um die Anleitung zum richtigen und ethisch begründeten Handeln. Ziel ist immer, auf dem Weg der rationalen Argumentation zu gesichertem Wissen zu gelangen, das unabhängig von Vorkenntnissen jedem zugänglich wird, der sich auf die Methode des sokratischen Fragens einläßt.Nach weiteren Reisen und dem fehlgeschlagenen Versuch, seine staatstheoretischen Überlegungen zusammen mit dem Tyrannen von Syrakus zu verwirklichen, kehrt Platon entgültig nach Athen zurück, wo er im Alter von 80 Jahren stirbt.

Buchvorschau

Rezensionen für Laches

[jwhenderson_1 · Bewertung: 5 von 5 Sternen]

Seldom does Socrates meet his match when engaging in dialogue, but Protagoras is able to hold his own once he decides to engage Socrates rather than orate. This occurs following the encouragement of Alcibiades when they take up the question of virtue and its constituent parts (349b-354e).When pressed by Socrates to admit that "the most confident are the most courageous" and thus that wisdom is courage, Protagoras makes a stand and reminds Socrates that "When I was asked if the courageous are confident, I agreed. I was not asked if the confident are courageous. If you had asked me that, I would have said, 'Not all of them.'" (350c) The typical word games that lead most of Socrates' interlocutors to their doom are not enough to trap Protagoras. Earlier in the dialogue Protagoras seems to view the event as a 'contest' and while Socrates does not share that view, it does seem that during this interchange it is a reasonable view that the participants are somewhat evenly matched.Protagoras had previously briefly succeeded in persuading Socrates to engage in poetic interpretation (339a-349a). That attempt ended in a demonstration of the difficulties in determining the truth when the speaker (in this case the Poet) was not present. The return to the dialogue offered more success through engaging in the dialectical method. However, we still did not seem to be making much progress toward an answer to the question of whether virtue is teachable.