Nicht von gestern sein: 99 biblische Redewendungen im Alltag

Von Heribert Steger

Ein linguistisches Lexikon mit theologischen Erläuterungen und Kommentaren zum biblischen Kontext

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: tredition
• Erscheinungsdatum: 16. Jan. 2018
• ISBN: 9783746902418

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V

ERZEICHNIS DER

R

EDEWENDUNGEN

A

1. Das A und O (einer Sache) sein

2. Wie in Abrahams Schoß

3. Den alten Adam ausziehen

4. Im Adamskostüm

5. Bei Adam und Eva anfangen

6. Von Adam und Eva stammen

7. Seit Adams Zeiten

8. Sich nach den Fleischtöpfen Ägyptens sehnen

9. Alt wie Methusalem

10. Zu allem ja und amen sagen

11. Sich die Augen ausweinen

12. Auge um Auge, Zahn um Zahn

B

13. Babylonisches Sprachgewirr

14. Mit Blindheit geschlagen sein

15. Blut und Wasser schwitzen

16. Der Mensch lebt nicht vom Brot allein

17. Wer nie sein Brot mit Tränen aß

18. Ein Buch mit sieben Siegel

D

19. Seinen Tag von Damaskus erleben

20. Wie ein Dieb in der Nacht

21. Jemandem ein Dorn im Auge sein

E

22. Wie mit Engelszungen reden

F

23. Durch die Finger sehen

24. Jemandem unter die Fittiche nehmen

25. Sein eigen Fleisch und Blut

26. Auf schwachen (tönernen) Füßen stehen

G

27. Seinen Geist aufgeben

28. Nicht von gestern sein

29. Der Glaube kann Berge versetzen

30. Wer's glaubt, wird selig

31. Jedes Wort auf die Goldwaage legen

32. Wer andern eine Grube gräbt, fällt selbst hinein

H

33. Jemandem stehen die Haare zu Berge

34. Seine Hände in Unschuld waschen

35. Jemanden auf Händen tragen

36. Seinen letzten Heller weggeben

37. Den Seinen gibt's der Herr im Schlafe

38. Jemandem sein Herz ausschütten

39. Aus seinem Herzen keine Mördergrube machen

40. Sich etwas zu Herzen nehmen

41. Den Himmel offen sehen

42. Himmel und Hölle in Bewegung setzen

43. Zum Himmel schreien

44. Das ist eine Hiobsbotschaft

45. Jemandem ist etwas zu hoch

46. Hochmut kommt vor dem Fall

47. Der Weg zur Hölle ist mit guten Vorsätzen gepflastert

J

48. Nicht um ein Jota

K

49. Dem Kaiser geben, was des Kaisers ist

50. Um das Goldene Kalb tanzen

51. Der Kelch ist an jemandem vorübergegangen

52. Feurige Kohlen auf jemandes Haupt sammeln

53. Krethi und Plethi

54. Sein Kreuz auf sich nehmen

L

55. Ein langer Laban

56. Sich wie ein Lamm zur Schlachtbank führen lassen

57. Das Land, wo Milch und Honig fließt

58. Mit dem Leben davonkommen

59. Jemandem das Leben sauer machen

60. Jemandem die Leviten lesen

61. Sein Licht unter den Scheffel stellen

62. Leben wie Lilien auf dem Felde

63. Etwas für ein Linsengericht hergeben (verkaufen)

64. Jemand als Lockvogel einsetzen

M

65. Durch Mark und Bein dringen (gehen)

66. Das ist ein Menetekel

67. Einen Mohren weiß waschen wollen

68. Sein Mütchen an jemandem kühlen

N

69. Ein Nimmersatt sein

O

70. Du sollst dem Ochsen, der da drischt, nicht das Maul verbinden

71. Öl in die Wunden gießen

P

72. Perlen vor die Säue werfen

73. Jemand ist ein Pharisäer

74. Jemanden von Pontius zu Pilatus schicken

75. Der Prophet gilt nichts in seinem Vaterlande

R

76. Jemandem mit Rat und Tat zur Seite stehen

77. Der Rest ist für die Gottlosen

S

78. In Sack und Asche gehen

79. Aus einem Saulus zum Paulus werden

80. Die Schafe von den Böcken scheiden

81. Den Schlaf der Gerechten schlafen

82. Jemandem fällt es wie Schuppen von den Augen

83. Im Schweiße seines Angesichts

84. Sodom und Gomorra

85. Den Splitter im fremden Auge, aber den Balken im eigenen Auge nicht sehen

86. Die Spreu vom Weizen trennen

87. Der Stein des Anstoßes

88. Keinen Stein auf dem andern lassen

89. Den ersten Stein auf jemanden werfen

T

90. Zum Tempel hinausfliegen

91. Den Teufel durch Beelzebub austreiben

92. Der Teufel ist los

93. Ein ungläubiger Thomas U

94. Unschuldig wie ein Lamm

W

95. Wein in alte Schläuche füllen

96. Nicht von dieser Welt sein

97. In den Wind reden

98. Ein Wolf im Schafspelz

Z

99. Die Zeichen der Zeit

E

RLÄUTERUNG DER

99 R

EDEWENDUNGEN

A

Das A und O

Der Anfang und das Ende sein

Die Hauptsache, das Wesentliche darstellen

Vertrauen ist das A und O einer guten Beziehung

Offb 1,8: „Ich bin das Alpha und das Omega, spricht Gott, der Herr, der ist und der war und der kommt, der Herrscher über die ganze Schöpfung."

Im Griechischen ist Alpha der erste und Omega der letzte Buchstabe des Alphabets.

Das Alpha und das Omega neben dem Kreuz und der Jahreszahl auf der Osterkerze sind Symbole für Jesus Christus, der als Logos im Anfang bei Gott war und der als Weltenrichter am Jüngsten Tag wiederkommen wird. Nach Teilhard de Chardin ist Jesus Christus das Omega, d.h. der Endpunkt der Entwicklung der Menschheit. Jesus Christus gilt als Alpha und Omega, als A und O, weil er für den Christen das Idealbild wahrer Menschlichkeit darstellt.

Abraham

In Abrahams Schoß

Sorglos, geborgen sein

Abraham als Stammvater des Glaubens war das Vorbild seiner Nachkommen. Juden, Christen und Moslems verstehen sich in ihrer Glaubenshoffnung als Kinder Abrahams. Bei ihm zu sein, am Ende des Lebens in seinem Schoß geborgen zu sein, galt als Erfüllung religiöser Sehnsucht.

In diesem Unternehmen fühlt er sich wie in Abrahams Schoß. Er fürchtet keine Arbeitslosigkeit

Lk 16,22: „Als nun der Arme starb, wurde er von den Engeln in Abrahams Schoß getragen."

Im Gleichnis vom armen Lazarus (Lk 16,19-31) wurde der Arme nach seinem Tod zum Ausgleich seiner Leiden auf Erden in den Schoß Abrahams getragen, wo er keine Not mehr zu leiden hatte, während der reiche Prasser zur Strafe in das Feuer der Hölle geworfen wurde.

Adamskostüm

Im Adamskostüm

Unbekleidet, völlig nackt sein

Ohne Kleidung, so wie von Gott geschaffen, so nackt, wie die Tiere in der Natur normalerweise sind und wie Adam und Eva im Paradies lebten

Plötzlich stand er im Adamskostüm da.

Gn 2,25: „Beide, Adam und seine Frau, waren nackt, aber sie schämten sich nicht voreinander."

Während Adam und Eva ursprünglich im Paradies nackt lebten und keine Scham voreinander kannten, erkennen sie nach dem 1. Sündenfall, als sie vom verbotenen Baum der Erkenntnis aßen, dass sie nackt waren. Das Erwachen der Begierde, ausgedrückt durch das Erkennen der Nacktheit, die Adam und Eva voreinander und vor Gott zu verbergen suchten, gilt aus theologischer Sicht als erstes Zeichen der Sünde, die durch den Sündenfall in die Schöpfungsordnung eingebrochen ist.

Gn 3,7-8: „Da gingen beiden die Augen auf, und sie erkannten, dass sie nackt waren. Sie hefteten Feigenblätter zusammen und machten sich einen Schurz. Als sie Gott, den Herrn, im Garten gegen den Tagwind einherschreiten hörten, versteckten sich Adam und seine Frau vor Gott, dem Herrn, unter den Bäumen des Gartens."

Adam / Zeiten

Seit Adams Zeiten

Seit je her, seit unvordenklichen Zeiten

Vom Beginn der biblischen Menschheitsgeschichte an

Ich kenne ihn schon seit Adams Zeiten. Er ist ein alter Schulfreund von mir.

Gn 2,7: „Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Erde vom Ackerboden und blies in seine Nase den Lebensatem. So wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen."

Adam ist eine zeitlose, mythische Gestalt, die uns auch heute noch etwas über unser von Gott getrenntes, sündiges und erlösungsbedürftiges Menschsein sagt.

Das Wort Adam ist abgeleitet vom Hebräischen adamah = Erde und bedeutet Mensch (frei übersetzt: der mit der Erde Verwandte, oder: der von der Erde Genommene). In der Bibel wird der Ausdruck Adam (= Mensch) als Eigenname für einen bestimmten Menschen gebraucht. Nach Ansicht von Prof. Dr. Herbert Haag wurde der Gattungsname zum Eigenname, um anzudeuten, dass die ganze Gattung Mensch in der Gestalt Adams typisiert werden sollte.