Meistern Einer Stoiker Lebensweise: Verbessern Sie Ihre geistige Stärke, Selbstdisziplin und Produktivität mit Hilfe alter stoischer Weisheiten

Von Andreas Athanas

Wie Sie mit Hilfe der griechischen Philosophie des Stoizismus Frieden in Körper, Geist und Seele finden, selbst wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Leben außer Kontrolle geraten ist.
Unsere moderne Welt ist schnelllebig, chaotisch und sie schickt uns oft auf eine emotionale Achterbahnfahrt. Wir kämpfen darum, uns über Wasser zu halten, während wir von der Flut von Social Media, dem ständigen Verglichenwerden, dem Bedürfnis nach Erfolg und einem Mangel an Mäßigung mitgerissen werden. Wenn Sie bereit sind, diesem Wahnsinn ein Ende zu setzen, sind Sie nicht allein. Tatsächlich suchten schon die alten Griechen nach einem Weg, die Einfachheit in ihr Leben zurückzubringen.
Wenn Sie es leid sind, gegen die Welt zu kämpfen, und bereit sind, die Vorteile des Stoizismus zu nutzen, haben Sie das richtige Buch gefunden.
Meistern einer stoischen Lebensweise. Verbessern Sie Ihre geistige Stärke, Selbstdisziplin und Produktivität mit Hilfe alter stoischer Weisheiten wird schnell zu Ihrem Reiseführer auf dem Weg zu einem stoischen Leben werden.
Sie lernen nicht nur die faszinierende Geschichte des Stoizismus und seiner größten Lehrer kennen, sondern erhalten auch praktische Beispiele und Situationen aus der Realität, die es Ihnen ermöglichen werden, die Ideale des Stoizismus auch in der heutigen Gesellschaft anzuwenden.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Publishdrive
• Erscheinungsdatum: 17. Juni 2022

Buchvorschau

MEISTERN EINER STOISCHEN LEBENSWEISE

MEISTERN EINER STOISCHEN LEBENSWEISE

VERBESSERN SIE IHRE GEISTIGE STÄRKE, SELBSTDISZIPLIN UND PRODUKTIVITÄT MIT HILFE ALTER STOISCHER WEISHEITEN

ANDREAS ATHANAS

INHALT

© Copyright 2019 – Alle Rechte vorbehalten

Rechtlicher Hinweis:

Hinweis zum Haftungsausschluss:

Kapitel 1

2. Contents

Kapitel 3

Ohne Titel

Kapitel 4

Kapitel 5

Kapitel 6

Kapitel 7

Kapitel 8

Zenos Vermächtnis

Kapitel 9

Kapitel 10

Kapitel 11

Kapitel 12

Kapitel 13

Ohne Titel

Kapitel 14

Kapitel 15

Kapitel 16

Zeno von Citium

Kapitel 17

Kapitel 18

Kapitel 19

Kapitel 20

Kapitel 21

Stoizismus und Christentum

Kapitel 22

Kapitel 23

Kapitel 24

Kapitel 25

Ohne Titel

Kapitel 26

Epiktet

Kapitel 27

Kapitel 28

Kapitel 29

Kapitel 30

Kapitel 31

Kapitel 32

33. Seneca der Jüngere

Kapitel 34

Kapitel 35

Kapitel 36

Kapitel 37

Kapitel 38

Marcus Aurelius

Kapitel 39

Kapitel 40

Kapitel 41

Kapitel 42

Kapitel 43

Ohne Titel

Kapitel 44

Kapitel 45

Kapitel 46

Kapitel 47

Kapitel 48

Kapitel 49

Die Ethik der Tugend

Kapitel 50

Kapitel 51

52. Die Stärke der Tapferkeit gegen negative Emotionen

Kapitel 53

Kapitel 54

Kapitel 55

Kapitel 56

Kapitel 57

Weltanschauung

Kapitel 58

Kapitel 59

Kapitel 60

Kapitel 61

Kapitel 62

Kapitel 63

Kapitel 64

Ohne Titel

Kapitel 65

Kapitel 66

Kapitel 67

Kapitel 68

69. Man hat nicht immer die Kontrolle

Kapitel 70

Kapitel 71

Kapitel 72

Ohne Titel

Anpassung an Ihre Realität

Kapitel 73

Kapitel 74

Kapitel 75

76. Freier Wille und emotionale Reaktion

Kapitel 77

Kapitel 78

Kapitel 79

Kapitel 80

Ohne Titel

Kapitel 81

Kapitel 82

Kapitel 83

Kapitel 84

Kapitel 85

Ohne Titel

Holocaust

Kapitel 86

Kapitel 87

Kapitel 88

Kapitel 89

Kapitel 90

Rationale Emotionstherapie: Ein genauerer Blick

Kapitel 91

Kapitel 92

Kapitel 93

Kapitel 94

Kapitel 95

Ohne Titel

Kapitel 96

Kapitel 97

Kapitel 98

Kapitel 99

Ohne Titel

verändernden Gehirne

Kapitel 100

Kapitel 101

Kapitel 102

Kapitel 103

Affirmationen und die Kraft des Positiven

Kapitel 104

Kapitel 105

Kapitel 106

Kapitel 107

Kapitel 108

Kapitel 109

Ohne Titel

Kapitel 110

Zeitpläne: Ein notwendiges Übel

Kapitel 111

Kapitel 112

Einsicht in Werte

Kapitel 113

Kapitel 114

Kapitel 115

Kapitel 116

Kapitel 117

Kapitel 118

Kapitel 119

Ohne Titel

Das groSSe Erbe

120. Natürlicher Prozess

121. Dankbarkeit im Gegensatz zu Verlangen

Kapitel 122

Kapitel 123

Fragenstellen

Kapitel 124

Kapitel 125

Kapitel 126

Selbstbestimmung

Kapitel 127

Standhaftigkeit

Kapitel 128

Kapitel 129

130. Leben Sie Ihre Philosophie

Ohne Titel

Ohne Titel

Kapitel 131

Besonnenheit

Kapitel 132

Realismus

Kapitel 133

Kapitel 134

Kapitel 135

Kapitel 136

Kapitel 137

Kapitel 138

Ohne Titel

Kapitel 139

Nachwort

Ohne Titel

Kapitel 140

Kapitel 141

Kapitel 142

Kapitel 143

Kapitel 144

Kapitel 145

146. Bewertung

147. Bibliografie

Kapitel 148

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KAPITEL 1

oder professionelle Beratung anbietet. Der Inhalt dieses Buches wurde aus verschiedenen Quellen entnommen. Bitte konsultieren Sie einen zugelassenen Fachmann, bevor Sie die in diesem Buch beschriebenen Techniken ausprobieren.

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Mit der Lektüre dieses Buches erklärt sich der Leser damit einverstanden, dass der Autor unter keinen Umständen für direkte oder indirekte Verluste verantwortlich ist, die sich aus der Nutzung der in diesem Dokument enthaltenen Informationen ergeben, einschließlich, aber nicht beschränkt auf – Fehler, Auslassungen oder Ungenauigkeiten.

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Erstellt mit Pergament

CONTENTS

Einführung --------------------------------------------------------------------- 6

Die Geschichte des Stoizismus ------------------------------------------ 16

Stoizismus im Wandel der Zeit ----------------------------------------- 28

Die Philosophie der Stoa ------------------------------------------------- 46

Moderner Stoizismus ----------------------------------------------------- 67

Umsetzung des Stoizismus ---------------------------------------------- 83

Stoizismus in der Praxis -------------------------------------------------- 98

Stoizismus in Aktion ------------------------------------------------------ 112

Stoische Prinzipien ------------------------------------------------------- 123

Gelassenheitsgebet ------------------------------------------------------ 143

Nachwort ------------------------------------------------------------------- 145

Bewertung ------------------------------------------------------------------ 152

Bibliografie ----------------------------------------------------------------- 153

KAPITEL 3

Einführung

OHNE TITEL

Die Moderne ist eine Zeit der Bequemlichkeit und der

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Verzweiflung, des innovativen technologischen Fortschritts und der wachsenden Bedürfnisse der zurückgebliebenen Klassen, die vom Mainstream ausgegrenzt oder auf einen Nebenschauplatz des Weltgeschehens verbannt wurden. Kriege sind weit verbreitet, und der Terrorismus ist zu einem bedeutenden Bestandteil des politischen Diskurses in einer Zeit geworden, die von der Entrechtung großer Teile der Bevölkerung geprägt ist. Politische Umwälzungen und

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wirtschaftliche Ungewissheit stehen an der Tagesordnung, und auf der ganzen Welt war es trotz des Aufkommens der Kommunikationstechnologien noch nie so einfach, die Augen vor dem Leid der weniger Glücklichen zu verschließen.

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Die Welt ist nicht nur auf makrokosmischer Ebene in Aufruhr. Diese Konflikte zeigen sich auch auf individueller Ebene und haben Probleme geschaffen, mit denen wir tagtäglich konfrontiert sind und die fast unüberwindbar werden können. Von der Kindererziehung über den Arbeitsweg bis hin zu den Gefahren der Armut in einer zunehmend instabilen Wirtschaft konfrontiert uns die moderne Welt mit unzähligen Stressfaktoren, die für

KAPITEL 4

diejenigen, die ihr Leben selbst in die Hand nehmen wollen, eine düstere und trostlose Perspektive darstellen.

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Diese Probleme sind so alt wie die Menschheit. Seit den Anfängen der menschlichen Vernunft haben wir endlos gekämpft – Klasse gegen Klasse, Spezies gegen Spezies, Nation gegen Nation –, und zwar in einer Art und Weise, die sich so oft wiederholt, dass die Prüfungen von heute wie ein bloßes Echo einer uralten Geschichte erscheinen.

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Hier kommt die griechische Philosophie ins Spiel.

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Seit den Tagen von Sokrates bemüht sich die Philosophie um die Verbesserung des Menschen und die Erleuchtung der menschlichen Vernunft. Aus dem Meer der Verzweiflung sind viele Gedanken hervorgegangen, die der Menschheit die Möglichkeit geben, ihre eigene Position innerhalb des Kosmos zu bestimmen, dem Unfassbaren einen Sinn zu geben und zu versuchen, gültige und praktikable Begriffe für das menschliche Gefühl, die Vernunft und den Verstand zu konstruieren. Unter diesen unzähligen Denkschulen sticht eine als die vorherrschende Methode für den Umgang mit den Belastungen des Lebens hervor, unabhängig davon, ob diese Belastungen ihren Ursprung im antiken Athen oder im Amerika des einundzwanzigsten Jahrhunderts haben. Diese Denkschule ist als Stoizismus bekannt und hat seit ihren Anfängen als Bollwerk für freidenkende Menschen gedient. Sie hat Intellektuelle aus allen Lebensbereichen angezogen, weil sie sich in ihrer philosophischen

KAPITEL 5

Grundhaltung die Introspektion stützt, die sich nicht auf die Probleme der Außenwelt, sondern auf die Probleme der Seele bezieht.

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Seit mehr als 2.500 Jahren ist der Stoizismus ein aktiver Bestandteil im Diskurs über die menschliche Vernunft und hat angesehene Philosophen wie Marcus Aurelius als Verfechter der darin aufgestellten Theorien gewonnen. Die Schönheit dieser Philosophie liegt in ihrer Einfachheit. Sie versucht lediglich, der Menschheit bei der Bewältigung emotionaler Notlagen zu helfen, und vertritt den Standpunkt, dass emotionaler Zwang in erster Linie durch unser eigenes Verständnis – oder dessen Fehlen – der Quellen dieses Zwangs verursacht wird.

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In der Neuzeit ist der Stoizismus als primäre Grundlage erfolgreicher psychologischer Denkschulen wieder aufgetaucht und hat sich den Anforderungen der modernen Gesellschaft und den Bedürfnissen der Menschen, die er ansprechen soll, angepasst. Die Zeiten haben sich offensichtlich geändert, seit die ursprünglichen Stoiker durch die Marmorsäulen und Tempel des alten Athen wandelten, aber die Philosophie, die sie in dieser vergangenen Ära predigten, ist immer noch ein zentraler Punkt des menschlichen Fortschritts geblieben, sowohl in den philosophischen als auch in den psychologischen Lehren.

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Was ist von dieser offenbar zeitlosen Qualität einer antiken Philosophie zu halten? Vielleicht spricht sie für

KAPITEL 6

die Wahrheit der stoischen Methode und ist ein impliziter Beweis dafür, dass der Mann, der als Erster die Grundsätze des stoischen Denkens formulierte, etwas gefunden haben könnte, das die Natur des menschlichen Geistes anspricht. Die Art und Weise, in der sich diese Philosophie an eine Vielzahl sozialer und politischer Gegebenheiten angepasst hat, deutet ebenfalls auf die Allgemeingültigkeit von Zenos Botschaft hin. Vieles der stoischen Denkweise wurde in viele verschiedene Bereiche des menschlichen Lebens und der Kultur übernommen und angepasst, aber ein Aspekt, der gleich geblieben ist, ist die zentrale Ausrichtung auf die

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VerbesserungdesIndividuumsgegenüberder

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Verbesserung der Gesellschaft, und sie hat immer eine

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Form der meditativen Selbstbeobachtung als Mittel zur

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Erreichung dieses Ziels vorgeschrieben. Die Gemeinsamkeit aller Spielarten des Stoizismus ist dieser