Viva Rex oder die Suche nach sich selbst

Von David Gerson Rolinger

In dem Fantasy Drama Viva Rex oder die Suche nach sich selbst geht es um den Geliebten einen Ritter, der nichts lieber möchte, als König seines Volkes zu werden. Hierfür muss er sich aber dem Volk gegenüber als würdig erweisen und auch sein Freund der ausländische Prinz Siddhartha hat es auf die Krone abgesehen. Zudem greift ein Dämon, der das Volk und insbesondere den Geliebten hasst, immer wieder ein, um die Geschicke zu seinen Gunsten zu wenden. In dieser Zange aus Herausforderungen muss sich der Protagonist auch mit seinen eigenen Lastern und Emotionen auseinandersetzen, denn Arroganz und Zorn zählen nicht zu den rühmlichsten Tugenden eines Regenten.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: epubli
• Erscheinungsdatum: 22. Okt. 2021
• ISBN: 9783754912164

David Gerson Rolinger

David Gerson Rolinger ist ein Dramen Autor und Student der Biologie. Neben Theaterstücken gehören auch Lese-Dramen und Kurzgeschichten zu seinen Werken. Sein Stil ist geprägt von phantastischen Elementen und zum Teil eines zynischen Kommentars auf Fragen nach dem Sinn des Lebens und des Umgangs mit Schuld und Vergebung.

Buchvorschau

Viva Rex oder die Suche nach sich selbst

Titelseite

Impressum

Prolog

Akt I, Szene I

Akt I, Szene II

Akt I, Szene III

Akt I, Szene IV

Akt I, Szene V

Akt I, Szene VI

Akt I, Szene VII

Akt I, Szene VIII

Akt I, Szene IX

Akt I, Szene X

Akt I, Szene XI

Akt I, Szene XII

Akt I, Szene XIII

Akt I, Szene XIV

Akt I, Szene XV

Akt II, Szene I

Akt II, Szene II

Akt II, Szene III

Akt II, Szene IV

Akt II, Szene V

Akt II, Szene VI

Akt II, Szene VII

Akt II, Szene VIII

Akt II, Szene IX

Akt II, Szene X

Akt II, Szene XI

Akt II, Szene XII

Akt II, Szene XIII

Akt II, Szene XIV

Akt II, Szene XV

Akt II, Szene XVI

Akt II, Szene XVII

Akt III, Szene I

Akt III, Szene II

Akt III, Szene III

Akt III, Szene IV

Akt III, Szene V

Akt III, Szene VI

Akt III, Szene VII

Akt III, Szene VIII

Akt IV, Szene I

Akt IV, Szene II

Akt IV, Szene III

Akt IV, Szene IV

Akt IV, Szene V

Akt IV, Szene VI

Akt IV, Szene VII

Akt IV, Szene VIII

Akt IV, Szene IX

Akt IV, Szene X

Akt IV, Szene XI

Akt IV, Szene XII

Akt IV, Szene XIII

Akt IV, Szene XIV

Akt IV, Szene XV

Akt V, Szene I

Akt V, Szene II

Akt V, Szene III

Akt V, Szene IV

Akt V, Szene V

Akt V, Szene VI

Akt V, Szene VII

Akt V, Szene VIII

Akt V, Szene IX

Akt V, Szene X

David G. Rolinger

Viva Rex

oder die Suche nach sich selbst

Drama

Impressum

Texte: © 2020 Copyright by David G. Rolinger

Umschlag: © 2020 Copyright by David G. Rolinger

Verantwortlich

für den Inhalt: David G. Rolinger

Sittersweg 1

66130 Saarbrücken

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Prolog

Auftritt der Puppenspieler.

Puppenspieler: zum Publikum. Ihr seid also der Menschenstrom, von dem der Herr gesprochen hat. Ihr seid gekommen, um die Geschichte eines Volks zu hören, das nichts sehnlicher sich wünschte, als einen König zu haben, der es liebt. Es war das auserwählte Volk des Moses und so wünschten sie sich auch einen auserwählten König. Doch wie sollte man bestimmen, wer würdig ist, die Krone auf sein Haupt zu nehmen? Lange wusste niemand darauf eine Antwort, bis eines Tages eine Reihe von Ereignissen dazu führte, dass sich bald viele berufen fühlten, König zu werden. Alles begann mit der Niederkunft Heras. Sie hatte mit Zeus einen Sohn gezeugt und nun, da er auf der Welt war, kam ein jeder aus dem Volk, um sich das Kind anzusehen. Zeus und Hera waren sehr beliebt beim Volk. Nicht nur aufgrund ihrer gewaltigen Kräfte, sondern auch weil sie sich maßgeblich für den Aufschwung des Volkes einsetzten. So hatte Hera einen großen Beitrag zur Errichtung des Tempels zu Ehren Gottes geleistet. Auch Zeus war ein frommer Mann, der sich sehr für seine Mitmenschen stark machte, auch wenn er gelegentlich unter melancholischen Anfällen litt. Als die Beiden nun ein Kind bekamen, freute sich jeder und so begannen bald alle, das geliebte Kind ‚Geliebter‘ zu nennen.

Mit Spannung verfolgte man sein Aufwachsen und mit Freude sah das Volk, dass der Geliebte in die großen Fußstapfen seiner Eltern treten wollte. Die Legende erzählt, er habe sich schon als Kind um Aussätzige und Kranke gekümmert. Als Jüngling wurde er dann Ritter im Dienste des Volkes des Moses, was bedeutet, dass er Verantwortung für jeden einzelnen seiner Mitbürger übernahm und diese vor jeder drohenden Gefahr beschützen sollte. Es war in jener Zeit, da er sich mit einem anderen Ritter von ebenso jungem Blut anfreundete, der Ikarus genannt wurde. Es war eine Zeit, in der das Volk mächtiger und weiser wurde und um diesen Einfluss zu festigen und nach außen zu repräsentieren, wünschte man sich nun nur umso mehr einen König herbei. Da hatte Natan der Prophet eine Offenbarung, die ihm einen Irrgarten zeigte. Dieser sollte als Probe dienen, um festzustellen, wer würdig sei, den Thron zu besteigen. Damit aber keiner im Volk einen Vorteil haben sollte, beauftragte man einen Fremden mit dem Bau. So entstand ein gewaltiger und magischer Irrgarten. Als man den Fremden auf die sonderbaren Dinge darin ansprach, gab er sich als Erzengel Nuntiu zu erkennen. Im göttlichen Auftrag hatte er den Garten auf mystische Weise verändert.

In den nächsten Jahren kamen viele, die die Prüfung bestehen wollten, doch kaum einer schaffte es besonders weit. Erst Jallah gelang es die Herausforderungen zu bestehen und den Garten samt der Mauer, die ihn vom Schloss trennte, zu überwinden. Daher krönte man sie zur Königin. Für gewöhnlich folgt nach der Krönung noch eine Salbung, die einen ewigen Treuebund zwischen dem König und dem Volk bezeugen sollte. Doch bei Jallah war es anders, denn sie erwies sich schnell als großes Übel. Weder war sie weise noch gerecht oder gütig. Und mit der Zeit verblasste ihr Antlitz und sie verdarb völlig, bis sie ihrem Wahn erlag. Dies hemmte den Drang auf den Thron, denn niemand wollte so enden wie sie. Erst nach geraumer Zeit schaffte es das Volk, einen sehr erfahrenen Mann dazu zu bringen, dass er sich dem Garten stellte. Er hatte viele Geschichten zu erzählen und war unerschöpflich an Ratschlägen. Außerdem liebte er sein Volk und baute es stets auf, wenn es am Boden lag. Er schien der perfekte Mann zu sein. Und so gab man ihm, nachdem er den Garten bezwungen hatte, den Namen König Rex, um sein Talent für die Aufgabe herauszustellen. Zur Überraschung aller weigerte sich Rex aber, die Salbung zu empfangen, da er nicht sicher war, ob er auf Ewigkeit einen solchen Bund eingehen könne. Er fürchtete, dass ihm im Alter die Kräfte ausgehen könnten und er so dem Volk nicht bis in Ewigkeit gerecht werden könne.

Nun aber genug der Chroniken und hin zu den bedeutenden Figuren der Stunde. Es war in der Amtszeit des mittlerweile alten Königs Rex, dass ein Prinz aus dem Morgenland zum Volk kam und sich anbot, König zu werden. Er war der Ansicht, seine Abstammung aus einer anderen königlichen Familie würde ihn zu solchen Aufgaben befähigen und er wäre bereit sich dem Volk des Moses anzunehmen. Auch wenn er sich schnell mit dem Geliebten und über ihn mit Ikarus anfreundete, missfiel dem Geliebten die Idee eines fremden Königs und so gedieh in ihm ein neuer Wunsch…

Abgang der Puppenspieler.

Akt I, Szene I

Auftritt der Geliebte, aufgebracht, die Gebrüder Natan und Nathan, auf den Geliebten einredend, Prinz Siddhartha aus dem Morgenland, hinter ihnen schlendernd.

Der Geliebte: Ich werde zum König werden, das ist gewiss. Das Volk liebt mich und ich will ihnen Liebe schenken. Darum frage ich euch, wer sollte es nicht wollen?  

Nathan der Weise: Denkt nur an die Freunde König Rexs. Dazu kommen noch jene, die Siddhartha auf den Thron bringen wollen. Prinz, Ihr könnt die Lage sicher am besten einschätzen.  

Prinz Siddhartha: Von klein auf habe ich gelernt, was es heißt, ein Volk zu führen. Mit Schmeicheleien habe ich das des Moses für mich gewonnen. Lange liegt der Stein in meinem Brett, nur König Rex steht mir im Weg.  

Der Geliebte: Ach redet doch keinen Unsinn. Rex ist ein alter Mann, der wird sich nie mehr salben lassen. Da ist es gut, dass ich nun komme und dieses Volk an mich binde. König Rex unterstützt mich sogar. Meine Ahnen haben ewig dieses Volk geleitet. Wenn auch nicht als Könige, so doch durch ihre Liebe. Prinz, verzeih mein ungeübtes Wort, doch ein Fremder kann dieses Reich nicht führen. Du verstehst es nicht, erkennst die Probleme nur schwer und deine Traditionen belasten dieses Volk noch mehr.  

Prinz Siddhartha: Die Liebe aus sich selbst heraus wirkt immer schwach gegen die Liebe eines Fremden. So schätzen wir die Meinung eines neuen Hausgastes mehr als die der eignen Familie. Geliebter, was soll der plötzliche Ehrgeiz? Hast du Angst das Volk an mich zu verlieren?  

Der Geliebte: Das hab ich wohl und ich tue Recht daran. Du reißt mit deinen gierigen Klauen und fremden Sagen tiefe Wunden in das Fleisch einer gesunden Stadt. Und alles jubelt dir noch zu. Ehrlich, ich kann das nicht fassen. 

Nathan der Weise: Es liegt daran, dass er sie liebt. Um jene Liebe zu erfahren, weiß so mancher Körper viel Leid in sich aufzunehmen. Und sie wünschen sich doch, dass einer König werden will. Gerade, weil sich Rex nicht salben lässt. 

Natan: Der Herr schenkte uns Liebe, sie ist seine gütigste Gabe. Darum fordere ich euch auf, nehmt sie, wenn sie kommt und streut sie, wenn sie fehlt. 

Prinz Siddhartha: Das tue ich. Ich liebe dieses Volk nicht weniger als der Geliebte. 

Der Geliebte: Rede doch nicht solchen Unsinn. Du bist erst vor wenigen Jahren hierher gekommen, die Namen dieser Leute sind dir fremd und nun willst du sie so lieben wie einer, der ihre Geburt bestaunen durfte? Deine Liebe ist nur von kurzer Dauer, meine aber währt ewig. 

Natan: Tut sie das? In letzter Zeit sehe ich den Prinzen mehr Freunde grüßen als euch. Habt ihr euch nicht in euch selbst verloren? 

Der Geliebte: Was kann ich dafür, dass ich der Welt mein Leid ersparen will. Drum grüße ich nicht jeden Tag, um sie nicht weiter zu belasten. Ich maße mir auch nicht an, mit ihnen zu speisen, sind sie mir nicht vertraut aufs Blut. Jener aber hockt sich ins gemachte Nest. Anmaßend setzt er sich an jeden Tisch und tut, als sei er Teil von dieser Esskultur. 

Nathan der Weise: Er bemüht sich nur. Ein guter König muss das können. 

Prinz Siddhartha: Zudem erreiche ich damit mehr als du. Das ist doch, warum mich alles Volk so liebt. Ich reiche ihnen die Hand, wenn sie mir ihre Freude schenken wollen, anstatt zu warten, bis die Höflichkeit mich dasselbe erfahren lässt. Und alles freut sich drüber. 

Der Geliebte schnaubt verächtlich. Auftritt ein volksnaher Bürgermeister.

Nathan der Weise: Guten Tag Herr Bürgermeister! Schön, dass wir euch heute noch treffen. Sicher könnt ihr unsere Unterhaltung mit eurem Wissen vortrefflich bereichern. 

Bürgermeister: Guten Tag die Herren! Was ist der Kern der Unterhaltung? 

Nathan der Weise: Erneut die Königswahl. 

Natan: Königswahl? Mir scheint, der Garten sei umsonst. 

Der Geliebte: Sicher nicht! Der Garten muss um jeden Preis durchdrungen werden. Nur will  man vorher beruhigt wissen, dass man am Ende Salböl und Hauptes Zierde wirklich erhält. 

Natan: Der Herr hat uns die Propheten geschenkt, dass wir ihrem Rat munter vertrauen können, doch wir betrügen uns selbst und meinen klüger zu sein als die Propheten. 

Nathan der Weise: Der Herr gab uns auch den Verstand, mit dem wir entscheiden können, was uns mehr behagt. Nun ist die Zeit zum Denken, später mögen wir folgen und sehen, ob unser Geist uns nicht betrogen hat und unser probatorischer König auch den Prophezeiungen standhält. Nun Herr Bürgermeister: Wie steht es um des Volkes Stimme? 

Bürgermeister: Wie immer ist es gespalten. Im Wesentlichen sind da drei Fraktionen: Die einen wollen warten, bis König Rex sich salben lässt, die anderen wollen den Geliebten oder Prinz Siddhartha aus dem Morgenland zum König machen und salben. 

Der Geliebte: hektisch erregt. Und weiter? Wie stehen sich die Massen zahlenmäßig gegenüber? 

Bürgermeister: Da die meisten Royalisten der Empfehlung unseres Königs, euch, den Geliebten, zu unterstützen, gefolgt sind, hat sich eine breite Menge für euch aufgestellt. Doch habt ihr euch oft mit dem Prinzen blicken lassen und nun haben sich einige von seiner aktiveren Art in den Bann ziehen lassen, sodass sich Teile eurer Unterstützer zu ihm gesellten. 

Der Bürgermeister macht eine Pause und sein Gesicht verkrampft sich etwas.

Der Geliebte: Sprecht schon weiter! 

Bürgermeister: Die Zahlen haben sich verkehrt. Auf den Straßen steht das Volk und sie wollen Prinz Siddhartha salben. 

Der Geliebte: Unmöglich! 

Prinz Siddhartha: Ich werde diese Würde annehmen, denn ich habe sie verdient. Stets habe ich den guten Kontakt gepflegt und ihnen Geschenke gemacht. Ein offenes Ohr drängte ich ihnen auf, damit sie ihre Sorgen an mich wenden konnten. Ich gab ihnen das Gefühl, etwas wert zu sein, indem ich forsch und schnell zu ihnen vordrang und mein Vertrauen ihnen schenkte, sobald ihr Name bei mir fix war. Ich müsste lügen, würde ich behaupten, der Geliebte habe mir nicht geholfen. Im Gegenteil, denn viele hohe Würdenträger lernte ich erst durch ihn kennen und so manchen Freund habe ich erst dadurch erringen können. Stets hast du mich begleitet, Geliebter, und nun habe ich dich vollends überboten. 

Bürgermeister: Was wird mit König Rex geschehen, wenn der Prinz sich salben lässt? Er ist noch immer der rechtmäßige König. 

Nathan der Weise: Wenn sie ihn nicht verjagen, was ich für ausgeschlossen halte, wird er König bleiben. 

Prinz Siddhartha: Seid euch nicht zu sicher. Wenn sie erst einmal sehen, wie herrlich ich sie regiere, dann werden sie Rex schnell vergessen. So wie sie auch Jallah vergessen haben. 

Auftritt ein aufgeregter Mann.

Mann: außer Atem. Prinz Siddhartha aus dem Morgenland, bald wird man euch König heißen. Kommt nun rasch mit, denn ein Priester will euch salben. 

Prinz Siddhartha: Großartig! 

Prinz Siddhartha und Mann wollen gehen.

Natan: Haltet ein! Erst muss er den Garten und die Mauer überqueren, dann erst darf man ihn zum König machen und erst hiernach darf die Salbung folgen. Haltet bloß die Rituale ein, sonst prophezeie ich euch ein übles Ende. Der Garten wurde aus gutem Grund erschaffen. 

Mann: Nichts, was man nicht auch nachholen könnte. Kommt jetzt, Prinz! Der Priester und das Volk sind bereit. 

Nathan der Weise: Mir scheint das jetzt auch sehr plötzlich. Man sollte nicht einem Impuls folgen, wenn es um solche Fragen geht. Schon gar nicht, wenn sie den Riten und Prophezeiungen widersprechen. 

Prinz Siddhartha: Eure Riten sind doch längst nicht mehr zeitgemäß. Ich werde den Garten schon bezwingen, gebt mir nur etwas Zeit. 

Mann: Und diese Zeit sollt ihr schon nutzen. Daher kommt jetzt mit, sodass wir euch salben können. 

Nathan der Weise: Es ist ein Fehler! 

Natan: Der Herr gebietet anderes! 

Abgang Prinz Siddhartha und Mann.

Der Geliebte: Sie lassen sich blenden von kurzweiligen Versprechungen, doch würden sie das Ganze sehen, dann würden sie erkennen, dass Demütigung und Leid mit dieser fremden Liebe einhergehen. Ich selbst erkenne meine Freundschaft zu Siddhartha nun als Münze. Die eine Seite zeigt mir die Freuden eines Freundes, die andere erobert meinen Thron und ersetzt mich vor dem Volk. Wenn ich bestehen will, muss ich mich durch den Garten kämpfen. 

Natan: Euren Thron? Aber wahrlich, wollt ihr ihn besteigen, müsst ihr den Garten durchqueren. 

Nathan der Weise: Wenn du König sein willst, musst du dich deinem Volk beweisen. Zeig ihm mit ehrenwerter Geste, was du ihm Gutes tun kannst. 

Der Geliebte: Ihr seid zu gütig zu mir und allen anderen. Aber ich kann mich dieser Güte nicht immer rühmen. Ich fühle mich gekränkt, verletzt und Wut durchdringt mehr und mehr meinen Körper. Prinz Siddhartha darf nicht König werden, sonst verliere ich mich selbst. Ich muss kämpfen. 

Nathan der Weise: Das Kämpfen endet niemals gut. Ihr werdet beide nur verlieren. 

Der Geliebte: Sei‘s drum! Ich kann nicht anders. 

Szene II

Auftritt Prinz Siddhartha und Priester auf einem Podest auf dem Marktplatz. Eine tosende Menge Menschen um sie herum. Darunter auch der Geliebte.

Priester: zur Menge. Heute werde ich im Namen des Volkes Prinz Siddhartha aus dem Morgenland salben. Mit dieser Salbung verpflichtet er sich ewig für das Volk des Moses, sein Volk, da zu sein und das Volk des Moses, unser Volk, verpflichtet sich im Gegenzug ewig für ihn da zu sein. 

Die Menge jubelt auf.

Priester: zu Siddhartha. Seid ihr bereit, eure Salbung zu empfangen? 

Prinz Siddhartha: zu allen mit lauter Stimme. Das bin ich! 

Der Priester bestreicht seine Stirn mit Salböl.

Priester: Hiermit steht der Bund auf ewig. 

Der Geliebte: laut rufend aus der Menge. Dieser Bund ist null und nichtig. Prinz Siddhartha hat die Riten nicht erfüllt. Weder den Garten hat er durchquert, noch die Mauer überwunden, noch wurde er zum König erhoben. 

Prinz Siddhartha: Und doch bin ich gesalbt. Du hast mir beizustehen. 

Der Geliebte: Als Freund stehe ich dir bei, nicht aber als Gesalbter. Das Öl, es ist noch nicht verdunsen. Wisch es weg, bevor ein Streit entsteht! 

Prinz Siddhartha: Das Volk wünscht, dass ich gesalbt bin und ich werde dem folgen. 

Der Geliebte: Ich bin nicht der Einzige, der glaubt, dass diese Salbung nicht rechtens ist. Er wendet sich an die Menge. Fragt nur die Gebrüder Natan und Nathan, sie werden euch das Gleiche sagen. Ihrem Rat werdet ihr doch vertrauen! 

Ein Raunen geht durch die Menge.

Prinz Siddhartha: Es ist