Das Zeitalter Alexanders des Großen
Von Annette Pohlke
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Über dieses E-Book
Auf einen Anmerkungsapparat wurde verzichtet, aber ein umfangreiches Literaturverzeichnis erschließt die Standardwerke ebenso wie wichtige Spezialliteratur zum Thema. Dabei wird die Bedeutung des Zeitalters Alexanders als Epochengrenze und sein Fortwirken in der Geschichte besonders gewürdigt.
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Buchvorschau
Das Zeitalter Alexanders des Großen - Annette Pohlke
Literatur
Einleitung
Der vorliegende Text möchte eine kurze, übersichtliche und schnell lesbare Einführung in das Zeitalter Alexanders des Großen geben. Es ist besonders für Schüler und Schülerinnen der Oberstufe und Studierende gedacht, die sich für ein Referat oder Seminar in das Thema einarbeiten und es dann vielleicht vertiefen möchten. Daher wurde zwar auf einen wissenschaftlichen Anmerkungsapparat verwiesen, die wichtigsten Quellen und Literatur und maßgebliche Forschungsmeinungen werden dargestellt und charakterisiert. Dabei wird der Charakter des Zeitalters Alexanders des Großen als Epochengrenze von herausragender Wichtigkeit deutlich herausgearbeitet.
I. Das Zeitalter Alexanders des Großen als Beginn der historischen Epoche des Hellenismus
Schon Droysen beginnt seine Geschichte Alexanders des Großen
mit den Worten Der Name Alexander bezeichnet das Ende einer Weltepoche, den Anfang einer neuen
. Das Zeitalter Alexanders des Großen markiert in der griechischen Geschichte den Übergang vom Stadtstaat zum Flächenstaat. Die Welt der griechischen poleis wird abgelöst durch eine griechisch geprägte Weltkultur. Mit Alexander beginnt daher jene Epoche, die man seit Droysen als Hellenismus
bezeichnet und die bis zur Eroberung des letzten Diadochenreiches durch die Römer (Eroberung Ägyptens durch Octavian 30 v. Chr.) reichen sollte.
Allerdings ist sich die moderne Forschung nicht ganz einig, ob das Zeitalter Alexanders des Großen bereits zum Hellenismus gehört, oder ob dieser nicht erst mit seinem Tode im Jahre 323 v. Chr. beginnt. Auf jeden Fall aber sind das Zeitalter Alexanders des Großen und das Zeitalter des Hellenismus so eng miteinander verbunden, dass man bei einer Betrachtung der Epochengrenzen jeweils beide im Blick behalten muss.
Zum Zweck einer eindeutigen Epochenabgrenzung ist es zweifellos die eleganteste Lösung, die Regierungszeit Alexanders des Großen noch nicht zum Hellenismus zu zählen. Da man sich beim Zeitalter Alexanders des Großen an einer Person orientiert, ist es sinnvoll, dieses Zeitalter durch die Lebens- (356-232 v. Chr.) bzw. Regierungsdaten (336-323 v. Chr.) Alexanders abzugrenzen. Wir erhalten dann folgende Epochengrenzen: Zeitalter Alexanders des Großen: 356-323 v. Chr. (alternativ: 338-323 v. Chr.); Hellenismus: 323-30 v. Chr. Allerdings ist diese Einteilung mit der Großgliederung der griechischen Geschichte in die Hauptepochen Archaik, Klassik und Hellenismus nur schwer zu vereinbaren, da man bei der Ausgrenzung Alexanders des Großen aus dem Hellenismus diesen entweder der Klassik zurechnen oder das Zeitalter Alexanders des Großen als selbständige Epoche zwischen Klassik und Hellenismus betrachten muss. Beides ist gleichermaßen unsinnig. Wenn man andererseits das Zeialter Alexanders des Großen mit dem Beginn des Hellenismus gleichsetzt, ergibt sich der Widerspruch, dass weder die Geburt noch der Regierungsantritt Alexanders des Großen ein historisches Ereignis von derart einschneidender Wirkung darstellte, das es sinnvoll wäre, hier die Epochengrenze des Hellenismus zu verorten. Ein Ausweg, der vielfach bereits beschritten wurde, ist es, die Epochengrenze zum Hellenismus an ein einschneidendes Ereignis innerhalb des Zeitalter Alexanders des Großen zu legen. Dafür böte sich etwa die Schlacht von Chaironeia (338 v. Chr.) an, durch die die Vorherrschaft Mekedoniens über die griechischen poleis festgeschrieben wurde.