Analyse der Arbeiterbildung in den Allgemeinen Briefen und der Apokalypse: Die Lehre von der Arbeit in der Bibel, #32

Von Biblische Predigten

Anhand von inspirierenden und augenöffnenden Briefen werden Sie entdecken, wie Sie praktische Tipps zur Arbeitserziehung nutzen können , um Ihre Fähigkeiten in den Bereichen Führung, Kommunikation, Konfliktlösung und mehr zu verbessern. Die Lektionen aus den Allgemeinen Briefen und der Offenbarung werden Ihnen helfen, den göttlichen Zweck Ihrer Arbeit zu verstehen und sie in einen Dienst zu verwandeln.

 

Mit konkreten Beispielen für die Anwendung biblischer Prinzipien in der Arbeitswelt führt Sie dieses Buch Schritt für Schritt auf den Weg zu Erfolg und Erfüllung. Sie werden entdecken, wie Sie Sinn und Zweck in Ihrer täglichen Arbeit finden, wie Sie inmitten von Herausforderungen und Widrigkeiten fest zu Ihren christlichen Werten stehen und wie Sie die Arbeitswelt nachhaltig verändern können, indem Sie die Botschaft Christi von Hoffnung und Liebe weitergeben.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Seminit Publications
• Erscheinungsdatum: 19. Apr. 2024
• ISBN: 9798224325467

Biblische Predigten

Diese Bibelstudienreihe eignet sich für Christen aller Stufen, von Kindern über Jugendliche bis hin zu Erwachsenen. Sie bietet einen ansprechenden und interaktiven Weg, die Bibel zu lernen, mit Aktivitäten und Diskussionsthemen, die Ihnen helfen werden, tiefer in die Heilige Schrift einzudringen und Ihren Glauben zu stärken. Ob Sie Anfänger oder erfahrener Christ sind, diese Reihe wird Ihnen helfen, Ihr Wissen über die Bibel zu erweitern und Ihre Beziehung zu Gott zu stärken. Geleitet von Brüdern mit vorbildlichen Zeugnissen und umfassender Kenntnis der Heiligen Schrift, die sich im Namen des Herrn Jesus Christus auf der ganzen Welt versammeln.

Buchvorschau

Einführung in den Hebräerbrief

Das Buch der Hebräer bietet eine tiefe Grundlage für das Verständnis des Wertes der Arbeit in der Welt. Er bietet praktische Hilfe bei der Überwindung des Bösen am Arbeitsplatz, bei der Entwicklung eines Rhythmus von Arbeit und Ruhe, beim Dienst an den Menschen, mit denen wir zusammenarbeiten, beim Aushalten von Widrigkeiten, beim Einbringen von Frieden in unsere Arbeit, beim Ausharren über lange Zeiträume hinweg, beim Anbieten von Gastfreundschaft, beim Kultivieren einer inspirierenden Einstellung zum Geld und beim Finden von Treue und Freude an Arbeitsplätzen, an denen die Liebe Christi oft rar zu sein scheint.

Das Buch basiert auf einer grundlegenden Botschaft: Hört auf Jesus! Einige Gläubige fühlten sich unter Druck gesetzt, den Messias aufzugeben und zum alten Bund zurückzukehren. Der Hebräerbrief erinnert sie daran, dass Jesus, der König, durch den die Welt geschaffen wurde, auch der vollkommene Hohepriester in den himmlischen Örtern ist, der einen neuen und besseren Bund mit konkreten Folgen auf Erden geschlossen hat. Er ist das oberste Opfer für die Sünde und der oberste Fürsprecher in unserem täglichen Leben. Wir sollten unser Heil nicht woanders als bei ihm suchen. Vielmehr müssen wir unser Leben Christus anvertrauen und im Gehorsam leben, bis er uns in die verwandelte und erneuerte Stadt Gottes bringt. Dort werden wir eine ewige Sabbatruhe finden, was nicht bedeutet, dass wir aufhören zu arbeiten, sondern dass wir die Vollkommenheit von Gottes vorgesehenem Zyklus von Arbeit und Ruhe in den sieben Tagen der Schöpfung ausleben werden.

Christus hat die Welt geschaffen und erhält sie (Hebräer 1:1 - 2:8).

Ein wesentlicher Aspekt der Theologie des Hebräerbriefs ist, dass Christus die Welt geschaffen hat und sie erhält. Er ist der Sohn, durch den [Gott] auch das Universum geschaffen hat ( Hebr 1,2 ). Der Hebräerbrief ist also ein Buch über Christus, den Schöpfer, der an seinem Arbeitsplatz, der Schöpfung, arbeitet. Das mag jemanden überraschen, der daran gewöhnt ist, dass nur der Vater der Schöpfer ist. Der Hebräerbrief stimmt jedoch mit dem Rest des Neuen Testaments überein (z. B. Joh 1,3 ; Kol 1,15-17 ), wenn er Christus als Vertreter des Vaters in der Schöpfung bezeichnet. Da Christus ganz Gott ist, der Glanz der Herrlichkeit Gottes, das getreue Abbild dessen, was er ist ( Hebr 1,3 , NIV), kann der Schreiber des Hebräerbriefs sowohl Christus als auch den Vater als Schöpfer bezeichnen.

In welcher Weise stellt der Hebräerbrief also Christus bei der Schöpfung dar? Er ist der Baumeister, der die Erde gründet und den Himmel baut. Du, Herr, hast im Anfang den Grund der Erde gelegt, und der Himmel ist das Werk deiner Hände (Hebr 1,10). Darüber hinaus erhält er die gegenwärtige Schöpfung, indem er alles durch das Wort seiner Kraft (Hebr 1,3) aufrechterhält. Natürlich schließt der Ausdruck alles auch uns ein: "Denn jedes Haus hat seinen Baumeister, Gott aber ist der Baumeister aller Dinge ... und wir sind Gottes Haus, wenn wir guten Mutes sind" (Hebr 3,4.6). Gott hat die ganze Schöpfung durch seinen Sohn erbaut. Damit wird nachdrücklich bekräftigt, dass die Schöpfung der wichtigste Ort ist, an dem Gottes Gegenwart und sein Heil zu finden sind.

Im gesamten Hebräerbrief wird immer wieder das Bild von Gott als einem Arbeiter verwendet. Er baute die himmlische Stiftshütte zusammen (Hebr 8,2; implizit auch Hebr 9,24), baute ein Modell oder einen Bauplan der Stiftshütte des Mose (Hebr 8,5) und entwarf und baute eine Stadt (Hebr 11,10.16; 12,22; 13,14). Er ist Richter in einem Gericht und auch der Scharfrichter (Hebr 4,12-13; 9,28; 10,27-31; 12,23). Er ist ein militärischer Führer (Hebr 1,13), ein Vater (Hebr 1,5; 5,8; 8,9; 12,4-11), ein Herr, der seinen Haushalt organisiert (Hebr 10,21), ein Landwirt (Hebr 6,7-8), ein Schreiber (Hebr 8,10), ein Zahlmeister (Hebr 10,35; 11,6) und ein Arzt (Hebr 12,13).

Es stimmt, dass Hebräer 1:10-12, der Psalm 102 zitiert, auf einen Gegensatz zwischen dem Schöpfer und der Schöpfung hinweist:

Du, Herr, hast im Anfang die Erde gegründet, und der Himmel ist das Werk deiner Hände; sie werden vergehen, aber du bleibst; und sie alle werden altern wie ein Gewand, und du wirst sie zusammenrollen wie einen Mantel; sie werden sich verändern wie ein Gewand. Aber Du bist derselbe, und Deine Jahre haben kein Ende.

Dies entspricht der Betonung der Vergänglichkeit des Lebens in dieser Welt und der Notwendigkeit, die bleibende Stadt des neuen Himmels und der neuen Erde zu suchen. Die Betonung in Hebräer 1,10-12 liegt jedoch auf der Macht des Herrn und seiner Erlösung, nicht auf der Zerbrechlichkeit des Kosmos. Der Herr ist in der Schöpfung am Werk.

Wir Menschen sind nicht nur Produkte von Gottes Schöpfung, sondern auch Teilschöpfer (oder Mitschöpfer, wenn Sie so wollen) mit ihm. Wie sein Sohn sind wir dazu berufen, die Welt zu ordnen. "Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, oder der Menschensohn, dass du dich für ihn interessierst? Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; du hast ihn mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt und ihn über die Werke deiner Hände gesetzt; du hast ihm alles unter die Füße gelegt" (Hebr 2,6-8, zitiert nach Psalm 8). Auch wenn es ein wenig hochmütig erscheint, Menschen als Teilhaber am Werk der Schöpfung zu sehen, erinnert uns der Hebräerbrief daran, dass er [Jesus] sich nicht schämt, sie Brüder zu nennen (Hebr 2,11).

Deshalb ist unsere Arbeit so angelegt, dass sie dem Werk Gottes gleicht. Sie hat einen ewigen Wert. Wenn wir Computer, Flugzeuge und T-Shirts herstellen, wenn wir Schuhe verkaufen, Kredite finanzieren, Kaffee pflücken, Kinder aufziehen, Städte, Provinzen und Nationen regieren, oder wenn wir irgendeine Art von kreativer Arbeit verrichten, arbeiten wir an der Seite Gottes in seinem Schöpfungswerk.

Es geht darum, dass Jesus der oberste Bewahrer der Schöpfung ist, und nur wenn wir in ihm arbeiten, wird unsere Gemeinschaft mit Gott wiederhergestellt. Das ist das Einzige, was uns die Fähigkeit gibt, unseren Platz als Stellvertreter Gottes auf Erden wieder einzunehmen. Die für die Menschheit vorgesehene Bestimmung erreichen wir in Jesus, in dem wir das Vorbild (Hebr 2,10; 12,1-3), die Vorsehung (Hebr 2,10-18), das Ziel und die Hoffnung für all unsere Arbeit finden. Doch wir tun dies in einer Zeit, die von Frustration und Todesgefahr geprägt ist, in der die Sinnlosigkeit unsere Existenz bedroht (Hebr 2,14-15). Der Hebräerbrief räumt ein, dass wir noch nicht alles den Wegen seines Reiches unterworfen sehen" (Hebr 2,8). Das Böse hat einen starken Einfluss auf die Gegenwart.

All dies ist entscheidend für das Verständnis dessen, was der Hebräerbrief später über den Himmel und die kommende Welt (Hebr 2,5) sagen wird. Der Hebräerbrief stellt nicht zwei verschiedene Welten einander gegenüber - eine böse materielle Welt und eine gute geistige Welt. Vielmehr erkennt er an, dass Gottes gute Schöpfung dem Bösen unterworfen wurde und daher eine radikale Wiederherstellung erforderlich ist, um sie wieder zu voller Güte zu führen. Die gesamte Schöpfung - nicht nur die menschlichen Seelen - ist dabei, von Christus erlöst zu werden. "Indem er ihm [dem Menschen] alles unterworfen hat, hat [Gott] nichts übrig gelassen, was ihm nicht unterworfen ist" (Hebr 2,8).

Die Schöpfung ist dem Bösen verfallen (Hebräer 2:14 - 3:6).

Obwohl Christus die Welt ganz und gar gut erschaffen hat, wurde sie verunreinigt und dem unterworfen, der die Macht des Todes hatte, nämlich dem Teufel ( Hebr 2,14 ). Der Schreiber des Hebräerbriefs sagt wenig darüber, wie es dazu kam, aber er spricht viel darüber, wie Gott daran arbeitet, die zu befreien, die aus Furcht vor dem Tod ihr ganzes Leben lang der Sklaverei unterworfen waren, d. h. die Nachkommen Abrahams ( Hebr 2,16 ). Damit sind die Nachkommen Abrahams gemeint, sowohl durch Isaak (die Juden) als auch durch Ismael (die Heiden) - also alle Menschen. Die Frage, die die Hebräer stellen, lautet: Wie wird Gott die Menschen vom Bösen, vom Tod und vom Teufel