Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes: Das große Buch der Weisheit

Von Giotto Valzania und Mensaion Verlag

Die christliche Grundlage dieses Buches ist unverkennbar. Und die Stärke seines philosophischen Denkens wirkt hilfreich für die Klarheit und Tiefe des Erkannten und Eingesehenen, sowie für die Gnade und Ehre des Zugefallenen und Erschaffenen. Glaube, Wissen, Wahrheit, Weisheit erfahren Beschreibungen von eindrücklicher Kraft. Kontemplationen von rationaler Struktur fließen neben lebensnahen Sprichwörtern in den gesamten Text ein. "`In diesem Buch geht es um das, was der Herr mit seinem Wort aus Liebe und aus Liebe mit seinem Wort geschaffen hat."' Das Buch beinhaltet folgerichtig eine Kosmologie und eine Ethik. Woher alles Existierende stammt, wie es geworden ist, was es ist und wem der Kosmos gehört, wird in einer eigenständigen Kosmologie entfaltet, die das Buch zu einer anregenden Begegnung und einem kontinuierlichen Begleiter werden lassen kann. In der Ethik entwickelt das Buch die menschlichen Fragen der Erkenntnis des Besseren und Bevorzugten und vermittelt Erkenntnisse, die den Menschen in seiner dienenden Position beschreiben und die wissen, dass sie manches schon wissen und weiter Neues werden kennen lernen, doch dass sie manches nie werden wissen können. Dass daraus nicht notorischer Zweifel oder gar Verzweiflung folgen, präsentiert das Buch in bescheidener Sprache und lässt einen realitätsnahen tiefen Frieden ahnen. Das Buch besitzt sowohl einen erkenntnistheoretischen als auch lebenserfahrenen Ton, einen Ton des Glaubens und des Verstehens, sowie daher einen Klang der Weisheit, der nicht nur Christen lange hörbar bleiben wird.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: tredition
• Erscheinungsdatum: 2. Apr. 2025
• ISBN: 9783689180256

Giotto Valzania

Giotto Valzania, geboren 1966 in Emmendingen, studierte an der Universität Karlsruhe Geschichte, Literaturwissenschaft und Philosophie und promovierte im Jahr 2000 im Fach Philosophie. Seine Promotionsarbeit führte ihn zu einer persönlichen Bekanntschaft mit Hans-Georg Gadamer. Schon in frühen Jahren war Giotto Valzania bestimmt von einer großen Tiefe und Grundsätzlichkeit im Fragen, Denken und Verstehen, weshalb er sich der Philosophie zugewandt hatte, angefangen mit den Vorsokratikern und deren Nachfolgern wie Sokrates, Platon und Aristoteles über die klassischen Philosophen wie Kant, Hegel und Schelling bis hin zu späteren Philosophen wie Nietzsche, Jaspers, Heidegger und Gadamer. Schließlich stand auch die Beschäftigung mit der Bibel im Mittelpunkt und dadurch die Frage nach der Weisheit selbst, die zu seiner Lebensaufgabe geworden war und durch die das Werk "Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes" entstanden ist.

Buchvorschau

PIC

Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes

Ü

ber das Buch:

Die christliche Grundlage dieses Buches ist unverkennbar. Und die Stärke seines philosophischen Denkens wirkt hilfreich für die Klarheit und Tiefe des Erkannten und Eingesehenen, sowie für die Gnade und Ehre des Zugefallenen und Erschaffenen. Glaube, Wissen, Wahrheit, Weisheit erfahren Beschreibungen von eindrücklicher Kraft. Kontemplationen von rationaler Struktur fließen neben lebensnahen Sprichwörtern in den gesamten Text ein. „In diesem Buch geht es um das, was der Herr mit seinem Wort aus Liebe und aus Liebe mit seinem Wort geschaffen hat." Das Buch beinhaltet folgerichtig eine Kosmologie und eine Ethik. Woher alles Existierende stammt, wie es geworden ist, was es ist und wem der Kosmos gehört, wird in einer eigenständigen Kosmologie entfaltet, die das Buch zu einer anregenden Begegnung und einem kontinuierlichen Begleiter werden lassen kann. In der Ethik entwickelt das Buch die menschlichen Fragen der Erkenntnis des Besseren und Bevorzugten und vermittelt Erkenntnisse, die den Menschen in seiner dienenden Position beschreiben und die wissen, dass sie manches schon wissen und weiter Neues werden kennen lernen, doch dass sie manches nie werden wissen können. Dass daraus nicht notorischer Zweifel oder gar Verzweiflung folgen, präsentiert das Buch in bescheidener Sprache und lässt einen realitätsnahen tiefen Frieden ahnen. Das Buch besitzt sowohl einen erkenntnistheoretischen als auch lebenserfahrenen Ton, einen Ton des Glaubens und des Verstehens, sowie daher einen Klang der Weisheit, der nicht nur Christen lange hörbar bleiben wird.

Ü

ber den Autor:

Giotto Valzania, geboren 1966 in Emmendingen, studierte an der Universität Karlsruhe Geschichte, Literaturwissenschaft und Philosophie und promovierte im Jahr 2000 im Fach Philosophie. Seine Promotionsarbeit führte ihn zu einer persönlichen Bekanntschaft mit Hans-Georg Gadamer. Schon in frühen Jahren war Giotto Valzania bestimmt von einer großen Tiefe und Grundsätzlichkeit im Fragen, Denken und Verstehen, weshalb er sich der Philosophie zugewandt hatte, angefangen mit den Vorsokratikern wie Anaximander, Parmenides und Heraklit und deren Nachfolgern wie Sokrates, Platon und Aristoteles über die klassischen Philosophen wie Kant, Hegel und Schelling bis hin zu späteren Philosophen wie Nietzsche, Jaspers, Heidegger und Gadamer. Schließlich stand auch die Beschäftigung mit der Bibel im Mittelpunkt und dadurch die Frage nach der Weisheit selbst, die zu seiner Lebensaufgabe geworden war und durch die das vorliegende Werk entstanden ist.

Giotto Valzania

Das Wort der Liebe

und

die Liebe des Wortes

Das große Buch der Weisheit

Mensaion Verlag

Alle Rechte vorbehalten, insbesondere das der Übersetzung,

des öffentlichen Vortrags, sowie der Übertragung

durch Rundfunk und Fernsehen, auch einzelner Teile.

Kein Teil des Werkes darf in irgendeiner Form

(durch Fotografie, Mikrofilm oder andere Verfahren)

ohne schriftliche Genehmigung des Verlages reproduziert

oder unter Verwendung elektronischer Systeme

verarbeitet, vervielfältigt oder verbreitet werden.

Originalausgabe – im Mensaion Verlag

© 2025 by Giotto Valzania

ISBN-978-3-68918-023-2 (Hardcover)

ISBN-978-3-68918-025-6 (E-Book)

Satz: LaTeX, ebgaramond and TeX4ebook, European Computer Modern

Herstellung: tredition

Coverdesign by Mensaion Verlag

https://www.mensaion.de/

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Cover

1 Vorwort

2 Einleitung

3 Von der Bedeutung

3.1 Die Mannigfaltigkeit der einen Bedeutung

3.2 Die Bedeutung

3.3 Zusammenfassung

4 Zur Philosophie

4.1 Die Philosophie

5 Von den zwei Urkräften

5.1 Die zwei Urkräfte Tiration und Persistion

5.2 Zusammenfassung

6 Von Maß, Zahl und Gewicht

6.1 Maß, Zahl und Gewicht

7 Von der unendlichen Kraft, Ruhe und Bewegung von Tiration, Persistion und Lumen und ihrem Verhältnis zur Energie

7.1 Die unendliche Kraft, Ruhe und Bewegung von Tiration, Persistion und Lumen im Verhältnis zur Energie

7.2 Identität und Differenz

7.3 Zusammenfassung

7.4 Richtung, Stärke und Angriffspunkt

8 Von der Energie

8.1 Was Energie ist

9 Von der Aufgabe der Philosophie

9.1 Philosophie und Weisheit

10 Von Tiration, Persistion und Lumen

10.1 Tiration und Persistion und ihre Vereinigung zum Lumen

10.2 Die Bedeutung von Tiration, Persistion und dem Lumen

11 Von der Bewegung

11.1 Alles ist Bewegung

12 Zum Verständnis von Tiration und Persistion

12.1 Das, was Tiration und Persistion bestimmt

12.2 Zusammenfassung

13 Von der Weisheit

13.1 Die Weisheit

14 Von den Geisteskräften, die vom Herrn stammen und die die Weisheit kennt

14.1 Zu den Geisteskräften

14.2 Die Geisteskräfte

14.3 Zusammenfassung

14.4 Die Bedeutung der Geisteskräfte

15 Von der Bedeutung der Transzendenz

15.1 Die Transzendenz

15.2 Die Transzendenz und das Überstiegenwerden durch die Wahrheit

16 Veranschaulichung der Geisteskräfte

16.1 Veranschaulichung der Geisteskräfte durch Verbildlichung am Beispiel des Pfaues, der Roten Beete und der Sonne

17 Vom Unendlichen, das endlich wurde in seiner Unendlichkeit

17.1 Das Unendliche, das endlich wurde in seiner Unendlichkeit

18 Von der Erziehung

18.1 Pädagogik und die Bedeutung

18.2 Zusammenfassung

18.3 Die Eltern und das Kind

18.4 Erziehung, Bildung und Beruf

18.5 Der Charakter

18.6 Beruf und Charakterbildung

19 Vom Glauben

19.1 Der Glaube

19.2 Zusammenfassung

20 Von der Wirklichkeit

20.1 Die Wirklichkeit

20.2 Wahrheit ist das Geschehen der Wirklichkeit der Kraft

20.3 Was das Geschehen der Wahrheit bedeutet und wem es gehört

20.4 Zusammenfassung

21 Vom Geschehen der Welt

21.1 Das Geschehen der Welt

22 Vom Wissen

22.1 Das Wissen

23 Von der Subjektivität und dem Glauben

23.1 Die Subjektivität und der Glaube

24 Von der Unwissenheit

24.1 Die Unwissenheit

24.2 Zusammenfassung

25 Vom Annehmen

25.1 Das Annehmen

26 Von der Angst

26.1 Die Angst und ihre Härte

26.2 Zusammenfassung durch eine Veranschaulichung: Der Wadenbeißer

26.3 Die Lieblosigkeit

27 Vom Hören

27.1 Was Hören bedeutet

27.2 Die Zurechtweisung

27.3 Die Gewöhnung und die Prägung

27.4 Der Werdegang

27.5 Der Erwachsene

28 Die Bedeutung der Familie für die Erziehung der Kinder

28.1 Wie unsere Kinder groß werden

28.2 Die Welt ist ohne Liebe

28.3 Die Menschlichkeit

28.4 Das Gutsein-für

28.5 Zusammenfassung

29 Vom Führen

29.1 Die Führung

30 Vom Gut und Schlecht

30.1 Das Gut und Schlecht

30.2 Die Offenbarungsdifferenz

30.3 Die Macht von Gut und Schlecht oder die Kraft von Gut und Schlecht

30.4 Das Gute und das Schlechte hat einen Namen

31 Vom Unernst

31.1 Der Unernst

32 Von der Unaufrichtigkeit aufgrund von Gut und Schlecht

32.1 Die Unaufrichtigkeit aufgrund von Gut und Schlecht

33 Von der Angst

33.1 Die Angst

34 Vom Hochmut

34.1 Der Hochmut

35 Von der Gabe und der Frömmigkeit

35.1 Die Gabe

35.2 Die Frömmigkeit

36 Von der Wahrheit

36.1 Die Wahrheit

37 Die Trinität

37.1 Die Trinität: Der Vater, der Sohn und die Weisheit (der heilige Geist)

38 Die Trinität der Liebe

38.1 Die Trinität der Liebe oder die Dreifaltigkeit der Liebe

38.2 Wie der Herr die Schöpfung geschaffen hat

38.3 Zusammenfassung

39 Von Jesus

39.1 Jesus

39.2 Zusammenfassung

39.3 Von der Nachfolge Jesu

40 Vom Liebenlernen

40.1 Wer lieben lernt

41 Von der Liebe

41.1 Die Liebe

42 Von der Reflexion

42.1 Die Reflexion

42.2 Die Reflexion der Schöpfung

42.3 Die Reflexion der Tiration

42.4 Die Reflexion der Persistion

42.5 Zusammenfassung

42.6 Die Reflexion des Lumens

42.7 Die Reflexion der Materie

42.8 Die Reflexion des Lebendigen

42.9 Die Reflexion des Menschen

43 Von den Reflexionen

43.1 Die Reflexionen

43.2 Die Einheit und Mannigfaltigkeit der Reflexionen

43.3 Zusammenfassung

44 Vom Zwischen

44.1 Das Zwischen

44.2 Zusammenfassung

44.3 Die vier Zwischen im Überblick

45 Die Philosophie und ihre Aufgabe

45.1 Die Aufgabe der Philosophie

46 Wahrheit und Schöpfung

46.1 Die Wahrheit der Schöpfung

46.2 Der Grund

46.3 Zusammenfassung

47 Von der Subjektivität

47.1 Die Subjektivität

47.2 Die Subjektivität und der wahre Grund

47.3 Der Grund und die Fügung

47.4 Die Subjektivität und der Grund

47.5 Die Subjektivität und ihr Irrtum

47.6 Die Subjektivität und das Gefühl

47.7 Die Subjektivität und der Zweck

47.8 Die Subjektivität und die Unwahrheit

47.9 Die Subjektivität und die Wahrheit

47.10 Die Subjektivität und der Wille

47.11 Die Subjektivität und die Unwissenheit

47.12 Die Subjektivität und das Recht

47.13 Zusammenfassung

48 Von der Verhaltenheit

48.1 Die Verhaltenheit

49 Von der Bedeutung

49.1 Die Bedeutung

50 Von der Bedeutung der Kraft

50.1 Die Bedeutung der Kraft

51 Von der Weisheit

51.1 Die Weisheit

52 Von Mann und Frau

52.1 Mann und Frau

52.2 Zusammenfassung

52.3 Die Ehe in der Welt und durch die Welt

53 Vom Wesen

53.1 Das Wesen und die Wesenseigenschaften

53.2 Das Wesen des Menschen

53.3 Die Bedeutung und das Verhältnis des Wesens

53.4 Das Wesen: Verhältnis, Bedeutung und Wahrheit

54 Von der Wahrheit und der Richtigkeit und von der Unwahrheit und der Unrichtigkeit

54.1 Die Wahrheit und die Richtigkeit sowie die Unwahrheit und die Unrichtigkeit

55 Sprachliche Verhaltenheit

55.1 Die Sprache ist das Verhältnis des sich Verhaltenden

55.2 Die Sprache: Verhältnis, Bedeutung, Wesen und Wahrheit

56 Das Verhältnis und die Reflexivität

56.1 Das Verhältnis oder die Reflexivität des Verhältnisses

56.2 Die Reflexivität des Verhältnisses, der Bewegung und der Bedeutung

57 Von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

57.1 Der Grund, die Ursache, die Wirkung und die Folge

58 Von den Verhältnissen

58.1 Die Verhältnisse

59 Von der Oberfläche

59.1 Die Oberfläche oder das einfache Verhältnis

60 Von der Tiefe

60.1 Die Tiefe oder das schwere Verhältnis

61 Von den Verhältnissen der Oberfläche und der Tiefe

61.1 Die Oberfläche, das einfache Verhältnis, und die Tiefe, das schwere Verhältnis

61.2 Zusammenfassung

62 Von der Möglichkeit

62.1 Die Möglichkeit

63 Von der Beziehung

63.1 Die Beziehung

64 Vom Chemismus

64.1 Der Chemismus

65 Vom Ganzen und vom Teil

65.1 Das Ganze und das Teil

66 Vom Allgemeinen

66.1 Das Allgemeine

67 Vom Bestimmten

67.1 Das Bestimmte

67.2 Zusammenfassung

68 Vom Allgemeinen und Bestimmten in der Schöpfung

68.1 Das Allgemeine und das Bestimmte in der Schöpfungsgeschichte

69 Vom Ganzen und vom Teil des Kosmos

69.1 Das Ganze und das Teil des Kosmos

70 Von der Welt

70.1 Die Welt

71 Von Himmel und Erde

71.1 Himmel und Erde

72 Von der Ewigkeit

72.1 Die Ewigkeit

73 Von Tiration und Persistion

73.1 Tiration und Persistion

74 Vom Lumen

74.1 Das Lumen

74.2 Das Luminat

74.3 Zusammenfassung

74.4 Die Primaluma

74.5 Die Dreiheit der Einheit der Zweiheit der unendlichen Kraft, Bewegung und Ruhe des Lumens

74.6 Zusammenfassung

75 Von der Unifikation

75.1 Die Unifikation

76 Vom Irrtum in der Wissenschaft

76.1 Der Irrtum in der Wissenschaft

77 Von der Zeit und den Zeiten

77.1 Die Zeit und die Zeiten

77.2 Zusammenfassung

78 Vom Raum und den Räumen

78.1 Der Raum und die Räume

78.2 Zusammenfassung

79 Von der Materie

79.1 Die Materie

80 Von der Bewegung, der Ruhe und der Kraft

80.1 Die Bewegung

80.2 Die Ruhe

80.3 Die Kraft

80.4 Die zwei Dreiheiten der Einheiten der Zweiheiten von Tiration und Persistion

81 Vom Verhältnis von Groß und Klein

81.1 Die Verhältnisse von Groß und Klein

81.2 Das Verhältnis von Groß und Klein

82 Von Sein und Seiendem

82.1 Die Struktur des Seins und des Seienden

82.2 Die Herkunft des Seins und des Seienden

82.3 Zusammenfassung

83 Von der Unendlichkeit und vom Unendlichen

83.1 Die Unendlichkeit

83.2 Zusammenfassung

83.3 Das Unendliche

84 Vom Endlichen

84.1 Das Endliche

85 Von der Unendlichkeit

85.1 Die Unendlichkeit

86 Von der Endlichkeit

86.1 Die Endlichkeit

87 Vom Begrenzten

87.1 Das Begrenzte

88 Vom Innen und vom Außen

88.1 Das Innen (Innere) und das Außen (Äußere)

89 Vom Unbegrenzten des Begrenzten

89.1 Das Unbegrenzte des Begrenzten

90 Vom Unbegrenzten

90.1 Das Unbegrenzte

91 Vom Unbegrenzten des Begrenzten und vom Begrenzten des Unbegrenzten

91.1 Das Unbegrenzte des Begrenzten und das Begrenzte des Unbegrenzten

92 Vom Unendlichen und Endlichen oder vom Unbegrenzten und Begrenzten

92.1 Das Unendliche und das Endliche oder das Unbegrenzte und das Begrenzte

92.2 Zusammenfassung

93 Von der Bedeutung von Raum und Räumen sowie Zeit und Zeiten für das Ganze und für das Teil innerhalb des Ganzen

93.1 Die Bedeutung von Raum und Räumen sowie Zeit und Zeiten für das Ganze und für das Teil innerhalb des Ganzen

93.2 Erste Zusammenfassung

93.3 Zweite Zusammenfassung

94 Von der Kraft und von dem Bestimmten

94.1 Die Kraft und das Bestimmte

95 Von der Kraft

95.1 Die Kraft

96 Von den zwei Eigenschaften der zwei Urkräfte Tiration und Persistion

96.1 Die zwei Eigenschaften der zwei Urkräfte Tiration und Persistion

96.2 Die zwei entgegengesetzten identischen Eigenschaften der zwei Urkräfte

96.3 Die zwei entgegengesetzten differenten Eigenschaften der zwei Urkräfte

96.4 Zusammenfassung

97 Von der Kraft der Tiration und der Persistion

97.1 Die Kraft der Tiration

97.2 Die Kraft der Persistion

97.3 Die Bewegung

97.4 Was Tiration und Persistion für die Bewegung bedeuten oder: Potenzbewegung und Potenzgegenbewegung

98 Vom Willen

98.1 Der Wille

98.2 Zusammenfassung

99 Vom Dienen

99.1 Das Dienen

100 Von den Eigenschaften

100.1 Die unendliche Bewegtheit

100.2 Die unendliche Bestimmtheit

100.3 Die Bestimmung

100.4 Die bestimmte Bestimmung

100.5 Die Einheit von Bewegtheit, Bestimmtheit, Bestimmung und bestimmter Bestimmung

101 Vom Zweck

101.1 Der Zweck und seine Bedeutung

101.2 Zusammenfassung

102 Vom Verstehen, Erkennen und von der Einsicht

102.1 Die Rede und das Verstehen

102.2 Zusammenfassung

102.3 Das Erkennen

102.4 Die Einsicht

102.5 Was Verstehen, Erkennen und Einsicht verbindet

103 Von der Komprension (Komprensionsdifferenz) und von der Inkomprension (Inkomprensionsdifferenz)

103.1 Die Komprension (Komprensionsdifferenz) und die Inkomprension (Inkomprensionsdifferenz)

104 Von der Bescheidenheit

104.1 Die Bescheidenheit

105 Vom Sinn

105.1 Der Sinn

105.2 Zusammenfassung

106 Vom Handeln

106.1 Das Handeln

107 Von Tiration, Persistion, Lumen und Luminat

107.1 Die Tiration, die Persistion, das Lumen und das Luminat

108 Von der Hierarchie und der Ordnung

108.1 Die Hierarchie

108.2 Die Ordnung

108.3 Die Ordnung in der Schöpfung

109 Die Ordnung vom Grund

109.1 Der Grund

109.2 Die Ursache

109.3 Die Wirkung

109.4 Die Folge

110 Vom Offensichtlichen und vom Verborgenen

110.1 Das Offensichtliche

110.2 Das Verborgene

110.3 Das sichtbare Konkrete

110.4 Das unsichtbare Konkrete

111 Vom Geist und von der Seele

111.1 Der Geist

111.2 Die Seele

111.3 Zusammenfassung

112 Vom Leben

112.1 Das Leben

113 Von der Spekulation und der Dialektik

113.1 Die Spekulation

113.2 Die Dialektik

113.3 Der letzte Schritt von Spekulation und Dialektik

113.4 Die Bedeutung der Spekulation und Dialektik

113.5 Zusammenfassung

114 Vom Teil und vom Ganzen

114.1 Teil und Ganzes

115 Von Identität und Differenz

115.1 Identität und Differenz

116 Von der Unendlichkeit und der Endlichkeit sowie vom Lebendigen und vom Leben

116.1 Die Unendlichkeit, die Endlichkeit, das Lebendige und das Leben

117 Von der Offenbarung

117.1 Die Offenbarung

117.2 Die Offenbarkeit und das Offenbare

117.3 Der Glaube, die Offenbarkeit und das Offenbare

118 Von der Wahrheit

118.1 Die Wahrheit

118.2 Zusammenfassung

119 Von den Potenzen

119.1 Die Potenzen

120 Von der Lumifikation (Lumination) und der Chiaration

120.1 Lumifikation und Chiaration

121 Von der Freddation und der Caldation sowie von der Refreddation und der Scaldation

121.1 Die Freddation und die Caldation sowie die Refreddation und die Scaldation

122 Von der Chiaration

122.1 Die Chiaration

123 Vom Lumikon

123.1 Das Lumikon

123.2 Das Lumen und das Lumikon

123.3 Die Wesensmerkmale des Lumikons

124 Vom Erhaltenen und Beibehaltenen oder vom Beständigen

124.1 Das Erhaltene und Beibehaltene oder das Beständige

125 Von der Reflexion und der Reflexivität oder wer die Reflexion bewirkt

125.1 Die Reflexion und die Reflexivität oder wer die Reflexion bewirkt

126 Von Subjekt und Objekt

126.1 Subjekt und Objekt

127 Vom Mitleid

127.1 Das Mitleid

128 Vom einfach unendlich Bestimmten und vom vielfach unendlich Bestimmten

128.1 Das einfach unendlich Bestimmte (Tiration, Persistion und Lumen)

128.2 Das vielfach unendlich Bestimmte (Materie und Lebendiges)

129 Vom Reich und den Reichen

129.1 Das Reich und die Reiche

130 Von der Freiheit

130.1 Die Freiheit

131 Vom Wort

131.1 Das Wort

132 Von der Sprache

132.1 Die Sprache

132.2 Was Sprache ist

133 Von der Bedeutung der Offenbarung

133.1 Die Bedeutung der Offenbarung

134 Von der Gleichursprünglichkeit

134.1 Die Gleichursprünglichkeit

135 Von der Freiheit

135.1 Die Freiheit

136 Von der Erfahrung

136.1 Die Erfahrung

137 Von der Intuition und vom Temperament

137.1 Die Intuition

137.2 Das Temperament

138 Von den Verhältnissen der Saat

138.1 Die Verhältnisse der Saat

139 Von dem, was der Herr geschaffen hat

139.1 Was der Herr geschaffen hat

140 Von der Verantwortung

140.1 Die Verantwortung

141 Von der Bedeutungslosigkeit, der Lieblosigkeit und der Unwissenheit

141.1 Die Bedeutungslosigkeit, die Lieblosigkeit und die Unwissenheit

141.2 Was Bedeutungslosigkeit, Lieblosigkeit und Unwissenheit bedeuten: Angst und Härte

142 Vom Prinzip der Einheit der Zweiheit

142.1 Das Prinzip der Einheit der Zweiheit

143 Von der Wahrheit der Einheit der Zweiheit

143.1 Die Wahrheit der Einheit der Zweiheit

144 Von der Schöpfung des Herrn

144.1 Die Schöpfung des Herrn

145 Von Grund, Ursache, Wirkung und Folge. Von der Einheit der Zweiheit. Von Maß, Zahl und Gewicht. Von Kraft, Bewegung und Ruhe. Vom Lumen und dessen Luminat

145.1 Grund, Ursache, Wirkung und Folge. Die Einheit der Zweiheit. Maß, Zahl und Gewicht. Kraft, Bewegung und Ruhe. Das Lumen und dessen Luminat.

146 Vom Herrn der Schöpfung

146.1 Der Herr ist der Herr der Schöpfung

147 Von der Helligkeit und der Dunkelheit oder von Tag und Nacht

147.1 Das Tageslicht und die Helligkeit

147.2 Die Dunkelheit und die Nacht

147.3 Zusammenfassung

148 Von der Geschichte der Schöpfung

148.1 Die Geschichte der Schöpfung

148.2 Zusammenfassung

149 Von den zwei Ordnungen und den zwei Reichen

149.1 Die erste Ordnung und die zweite Ordnung der zwei Reiche

149.2 Die zwei Reiche

150 Von der Infinität, von der Ableitung und von der Annullation

150.1 Die Infinität

150.2 Die Ableitung

150.3 Die Annullation

150.4 Zusammenfassung

151 Vom Falschen, was wir glauben, und von den zehn Geboten

151.1 Das Falsche, was wir glauben

151.2 Die zehn Gebote

152 Von Form und Inhalt

152.1 Form und Inhalt

152.2 Zusammenfassung

152.3 Die Einheit der Zweiheit von Form und Inhalt

153 Von der Quantität und Qualität

153.1 Quantität und Qualität

154 Vom Geschehen der Annullation

154.1 Wie es zur Annullation kommt

155 Vom Entstandenen im Entstandenen oder vom Geschaffenen im Geschaffenen

155.1 Das Entstandene im Entstandenen oder das Geschaffene im Geschaffenen

155.2 Zusammenfassung

156 Von der Freiheit der Welt

156.1 Die Freiheit der Welt

157 Von Grund, Ursache, Wirkung, Folge und Kraft

157.1 Grund, Ursache, Wirkung, Folge und Kraft

158 Von den Gründen

158.1 Die Gründe

158.2 Von der Wahrheit des Grundes

159 Von der Orientierung

159.1 Die Orientierung

159.2 Die Liebe ist Orientierung

160 Von Glaube, Hoffnung und Liebe oder von dem, was die Oberfläche mit der Tiefe eint

160.1 Glaube, Hoffnung und Liebe oder was die Oberfläche mit der Tiefe eint

161 Vom Interesse

161.1 Das Interesse

162 Vom Gut und Schlecht von uns Menschen, das dem Herrn gehört

162.1 Das Gut und Schlecht gehört dem Herrn

163 Von der Objektivität

163.1 Die Objektivität

163.2 Zusammenfassung

164 Von den Verhältnissen bei uns Menschen

164.1 Von der Tiefe bei uns Menschen

164.2 Vom Raten

164.3 Vom Erklären

164.4 Vom Verstehen

164.5 Von der Einsicht

164.6 Zusammenfassung

164.7 Von der Wahrheit des Verstehens, des Erklärens und der Einsicht

164.8 Die Grenze allen Wissens

164.9 Vom Wissen

164.10 Alles Verstehen, Erklären, Wissen und alle Einsicht und deren Wahrheit hat eine Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft

164.11 Zusammenfassung

164.12 Die Demut

164.13 Verstehen und Recht

165 Von der Grenze allen menschlichen Wissens

165.1 Die Grenze allen menschlichen Wissens

165.2 Der Gegensatz

165.3 Vom Irrtum

165.4 Von der Verantwortung oder von der Hierarchie

166 Von den Kräften des Geistes

166.1 Die Kräfte des Geistes

167 Von der Oberfläche und der Tiefe von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

167.1 Die Oberfläche und die Tiefe von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

167.2 Zusammenfassung

167.3 Grund, Ursache, Wirkung und Folge in der Rede

168 Von der Fraglosigkeit

168.1 Die Fraglosigkeit

168.2 Die Frage

169 Vom Gesetz

169.1 Das Gesetz

170 Von der Liebe zum anderen

170.1 Die Liebe zum anderen

170.2 Was die Liebe hasst

171 Vom Hass

171.1 Der Hass

172 Vom Irrtum

172.1 Der Irrtum

172.2 Zusammenfassung durch eine Veranschaulichung: Der Geisterfahrer

173 Vom Buhlen und Gefallenwollen

173.1 Das Buhlen und Gefallenwollen

174 Von der Halbherzigkeit und dem Zwiespalt

174.1 Die Halbherzigkeit und der Zwiespalt

175 Von der Zurechtweisung

175.1 Die Zurechtweisung

175.2 Zusammenfassung

176 Von der Geduld

176.1 Die Geduld

177 Von der Reflexivität der Liebe

177.1 Die Reflexivität der Liebe

178 Von der Gerechtigkeit des Herrn

178.1 Die Gerechtigkeit des Herrn

179 Wovon die Subjektivität überhaupt nichts weiß

179.1 Das, wovon die Subjektivität überhaupt nichts weiß

179.2 Die Reflexivität der Subjektivität

179.3 Zusammenfassung

179.4 Die Reflexion des Geistes der Subjektivität

180 Von der Bedeutung der Nähe

180.1 Die Bedeutung der Nähe

181 Von der Fehlbarkeit von uns Menschen

181.1 Die Fehlbarkeit von uns Menschen

182 Von der Bedeutung von Jesus

182.1 Die Bedeutung von Jesus

182.2 Zusammenfassung

183 Von der Kraft und der Macht der Kraft

183.1 Woher die Kraft und die Macht der Kraft stammt

184 Von der Frage und der Antwort

184.1 Die Frage und die Antwort

185 Vom Lernen

185.1 Das Lernen

186 Von der Verdoppelung der Person durch die Unwissenheit

186.1 Die Verdoppelung der Person durch die Unwissenheit

186.2 Zusammenfassung

187 Vom einander Glauben

187.1 Das einander Glauben

188 Von der Gnade des Herrn oder von dem wahrhaft Freien

188.1 Die Gnade des Herrn oder der wahrhaft Freie

188.2 Zusammenfassung oder woraus sich die Freiheit für uns Menschen ergibt

189 Von der Wahrheit der Subjektivität

189.1 Die Wahrheit der Subjektivität

190 Von der Wahrheit

190.1 Die Wahrheit

190.2 Zusammenfassung

191 Von der Bedeutung

191.1 Die Bedeutung

192 Von der Liebe

192.1 Die Liebe

193 Vom Lernen

193.1 Das Lernen

194 Von der Oberfläche und der Tiefe

194.1 Die Oberfläche und die Tiefe

195 Von der Wirkung

195.1 Die Wirkung

196 Von der menschlichen Einbildung oder von der Superstitionsdifferenz

196.1 Die menschliche Einbildung oder die Superstitionsdifferenz

197 Von der Erfahrung

197.1 Die Erfahrung

198 Vom Arbeitgeber

198.1 Der Arbeitgeber

199 Der Mensch ist sich verborgen

199.1 Wieso der Mensch sich verborgen ist

200 Von der Verständigkeit und der Weisheit

200.1 Die Verständigkeit und die Weisheit

201 Von der Bedeutung der Gaben

201.1 Die Bedeutung der Gaben

202 Von der Zeit des Übergangs

202.1 Die Zeit des Übergangs

203 Von der Verlegenheit

203.1 Die Verlegenheit

204 Von der Quelle der Gerechtigkeit und Wahrheit

204.1 Die Quelle der Gerechtigkeit und Wahrheit

204.2 Zusammenfassung

205 Von der Trinität der Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit

205.1 Die Trinität der Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit

205.2 Zusammenfassung

206 Von der Trinität von Glaube, Hoffnung und Liebe

206.1 Die Trinität von Glaube, Hoffnung und Liebe

207 Von dem, der alle Bedeutung hat

207.1 Der, der alle Bedeutung hat

208 Von der Offenbarung

208.1 Die Offenbarung

209 Von den drei Trinitäten

209.1 Die drei Trinitäten

210 Vom Erkennen, Verstehen und von der Erfahrung

210.1 Das Erkennen, das Verstehen und die Erfahrung

210.2 Zusammenfassung

211 Von der Verwechslung von Glaube und Wissen

211.1 Die Verwechslung von Glaube und Wissen

211.2 Die Folgen der Verwechslung von Glaube und Wissen

211.3 Zusammenfassung

212 Von Zufall und Notwendigkeit

212.1 Der Zufall und die Notwendigkeit

213 Von den Verhältnissen

213.1 Sprichwörter

214 Vom Einfachen

214.1 Das Einfache

215 Von der Verstellung

215.1 Die Verstellung

216 Von den Geisteskräften des Herrn und von der Weisheit

216.1 Die Geisteskräfte des Herrn und das Wirken der Weisheit

217 Von der Bedeutung dessen, dass der Herr der Herr der Weisheit ist

217.1 Was es bedeutet, dass der Herr der Herr der Weisheit ist

218 Von der Bedeutung der sieben Schöpfungstage

218.1 Die Bedeutung der sieben Schöpfungstage

219 Von den Verhältnissen in der Schöpfung

219.1 Die Verhältnisse in der Schöpfung

220 Von der Herkunft der Teilbarkeit der Materie

220.1 Die Herkunft der Teilbarkeit der Materie

221 Von den Gesetzen

221.1 Das, was unteilbar ist

221.2 Weshalb etwas nicht zu nichts werden kann

221.3 Weshalb nichts im Kosmos verloren gehen kann

221.4 Weshalb alles in Erinnerung bleibt

221.5 Weshalb der Kosmos eines ist

221.6 Alles bleibt erhalten

221.7 Weshalb alles erhalten bleibt

221.8 Von der Oberfläche und der Tiefe des Kosmos oder wieso der Kosmos unendlich ist

221.9 Weshalb die Ewigkeit von der Schöpfung getrennt ist

221.10 Weshalb wir nichts in diese Welt mitbringen und nichts aus dieser Welt mitnehmen

221.11 Woher das Verhältnis stammt

221.12 Woher die Reflexivität stammt

221.13 Zusammenfassung von Punkt 11 und Punkt 12

222 Von der Einheit der Zweiheit

222.1 Woher die Einheit der Zweiheit stammt

223 Vom Erklären der Wissenschaft und der Philosophie

223.1 Das Erklären der Wissenschaft und der Philosophie

223.2 Zusammenfassung

224 Von der Reflexivität der Weisheit

224.1 Die Reflexivität der Weisheit

225 Vom Wort und dem Begriff

225.1 Das Wort und der Begriff oder vom Begriff zum Wort

226 Von der Liebe und vom Gut und Schlecht

226.1 Die Liebe und das Gut und Schlecht

227 Von der Reflexivität der Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit

227.1 Die Reflexivität der Liebe, Wahrheit und Gerechtigkeit

228 Von der Subjektivität und der Angst

228.1 Woher die Subjektivität stammt

228.2 Die Folgen dieser Herkunft

228.3 Wer durch Angst regiert

228.4 Wer dies ändern kann

229 Von der Wahrheit

229.1 Wem die Wahrheit gehört

230 Von der Liebe

230.1 Die Liebe

231 Von den Berufen und vom einander Glauben

231.1 Die Berufe und das einander Glauben

232 Vom Deuten

232.1 Das Deuten

233 Von der Leugnung des Unterschiedes zwischen uns Menschen

233.1 Die Leugnung des Unterschiedes zwischen uns Menschen

234 Von der Unwissenheit von der Wahrheit

234.1 Wenn man von der Wahrheit nichts weiß

235 Vom Unsichtbaren

235.1 Alles besteht aus Unsichtbarem

236 Von der Erkenntnis

236.1 Die Erkenntnis

237 Vom Vertrauen auf den Herrn

237.1 Das Vertrauen auf den Herrn

238 Vom Glauben

238.1 Der Glaube

239 Von den zwei Wegen des Glaubens

239.1 Die zwei Wege des Glaubens

240 Von den zwei Quellen

240.1 Die zwei Quellen

241 Von dem einen Glauben

241.1 Der eine Glaube

242 Von der Oberfläche und der Tiefe

242.1 Die Oberfläche und die Tiefe

243 Von dem, weshalb wir Menschen glauben

243.1 Weshalb wir Menschen glauben

244 Von der Bedeutung von Tiration und Persistion

244.1 Die Bedeutung von Tiration und Persistion

245 Nichts ist dem Herrn unmöglich

245.1 Woran sich an der Schöpfung zeigt, dass dem Herrn nichts unmöglich ist

246 Von der Frage nach der Bewegung

246.1 Die Frage nach der Bewegung

247 Von den Unterschieden der zwei Ordnungen

247.1 Die Unterschiede der zwei Ordnungen

248 Von der Bedeutung des Handelns in Anbetracht des Vorhandenen und Nichtvorhandenen

248.1 Die Bedeutung des Handelns in Anbetracht des Vorhandenen und Nichtvorhandenen

249 Von der Herkunft von Identität und Differenz

249.1 Woher die Identität und die Differenz von Tiration und Persistion stammen

250 Von der Idee

250.1 Die Idee

251 Von der Schwierigkeit beim Verständnis von Tiration und Persistion

251.1 Die Schwierigkeit beim Verständnis von Tiration und Persistion

252 Von der Schwierigkeit beim Verständnis der Einheit der Zweiheit

252.1 Die Schwierigkeit beim Verständnis der Einheit der Zweiheit

253 Von der Bedeutung der Einheit der Zweiheit in der Philosophie

253.1 Die Bedeutung der Einheit der Zweiheit in der Philosophie

254 Von einer Kraft, die man vergeblich sucht

254.1 Eine Kraft, die man vergeblich sucht

255 Von dem, wie wir Menschen denken

255.1 Wie wir Menschen denken

256 Vom Denken

256.1 Das Denken

257 Von Grund, Ursache, Wirkung und Folge in der Bestimmung des Lumikons

257.1 Grund, Ursache, Wirkung und Folge in der Bestimmung des Lumikons

257.2 Zusammenfassung

258 Vom anderen meiner selbst

258.1 Der andere (das andere) meiner selbst

259 Von der Reflexion des Geistes

259.1 Die Reflexion des Geistes

259.2 Zusammenfassung

260 Vom Sündenfall

260.1 Der Sündenfall

260.2 Die Erbsünde

261 Von der freien Reflexion

261.1 Die Folgen unserer freien Reflexion

262 Von der Unendlichkeit und Endlichkeit oder von der Unbegrenztheit und Begrenztheit

262.1 Die Unendlichkeit und Endlichkeit oder die Unbegrenztheit und Begrenztheit

263 Von der Suche nach der Herkunft der Bedeutung

263.1 Wohin die Suche nach der Herkunft der Bedeutung führt

264 Von der Suche nach der Bedeutung

264.1 Die Suche nach der Bedeutung

264.2 Zusammenfassung

265 Von der Bedeutung von Weihnachten

265.1 Was Weihnachten bedeutet

266 Von der Bedeutung der Kraft

266.1 Die Bedeutung der Kraft

266.2 Zusammenfassung

267 Vom Instinkt

267.1 Der Instinkt

268 Von der Spanne

268.1 Die Spanne

269 Von den vier Spannen

269.1 Die zwei Spannen von Tiration und Persistion

269.2 Die Spanne des Lumens oder die zwei Spannen vereint zu der einen Spanne des Lumens

269.3 Die Spanne der Materie oder die Spanne in der Spanne der zwei Spannen des Lumens

269.4 Die Spanne des Lebendigen oder die Spanne, die in der Spanne der Spanne der zwei Spannen des Lumens ist

269.5 Zusammenfassung

270 Von der Abkühlung des Lumens

270.1 Wie sich das Lumen abgekühlt hat

271 Vom Wollen

271.1 Das Wollen

272 Von der Grenze unseres Tuns

272.1 Die Grenze unseres Tuns

273 Vom Ernst oder von der Ernsthaftigkeit

273.1 Der Ernst oder die Ernsthaftigkeit

274 Von der Mächtigkeit des Wortes des Herrn

274.1 Die Mächtigkeit des Wortes des Herrn

275 Von der Liebe und der Sexualität

275.1 Was Liebe für die Sexualität bedeutet

276 Vom Gut und Schlecht

276.1 Wieso es das Gut und Schlecht gibt

277 Veranschaulichung, wie die Schwerkraft entgegengesetzt wirkt

277.1 Der Wasserläufer

278 Vom Handeln des Herrn und vom Handeln des Menschen

278.1 Das Handeln des Herrn und das Handeln des Menschen

279 Von der Bedeutung, Jesus zu glauben, auf ihn zu hoffen und ihn zu lieben

279.1 Was es bedeutet, Jesus zu glauben, auf ihn zu hoffen und ihn zu lieben

280 Von Tiration und Persistion

280.1 Tiration und Persistion sind je ein unendliches-unbegrenztes Verhältnis

281 Von der Ausdehnung

281.1 Woher die Ausdehnung stammt

282 Von der Länge, Breite und Höhe

282.1 Länge, Breite (Tiefe) und Höhe

283 Von der Transzendenz in den Wissenschaften

283.1 Die Transzendenz in den Wissenschaften

284 Von der Wahrheit

284.1 Die Wahrheit

285 Vom Unterschied zwischen Glaube, Hoffnung und Liebe

285.1 Der Unterschied zwischen Glaube, Hoffnung und Liebe

286 Von der Kultur und der Sprache

286.1 Kultur und Sprache

287 Sammlung

287.1 Das, was Tiration und Persistion bestimmt

287.2 Vom Verstehen durch Glauben

287.3 Vom Säugling

287.4 Vom Handeln

287.5 Von den zwei Weisen der Erziehung

287.6 Von der Bedeutung der Verhältnisse

288 Sprichwörter

288.1 Von den menschlichen Verhältnissen

288.2 Von der Sprache

288.3 Von den Verhältnissen in der Natur

288.4 Von den Verhältnissen, die auf den Herrn weisen

289 Von Freiheit und Frieden

289.1 Woher Freiheit und Frieden stammen

290 Von der Schwierigkeit beim Verständnis der Kraft, Bewegung und Ruhe

290.1 Die Schwierigkeit beim Verständnis der Kraft, Bewegung und Ruhe

291 Vom Gesetz

291.1 Das Gesetz

291.2 Woher das Gesetz stammt

291.3 Was das Gesetz ist

291.4 Wie das Gesetz wirkt

291.5 Das Gesetz kann nicht vergehen

291.6 Die Bedeutung des Gesetzes

292 Von der gleichmäßigen Verteilung der Materie im Kosmos

292.1 Die gleichmäßige Verteilung der Materie im Kosmos

293 Vom Anspruch

293.1 Der Anspruch

294 Von der Offenbarkeit und dem Offenbaren von Tiration und Persistion

294.1 Die Offenbarkeit und das Offenbare von Tiration und Persistion

294.2 Von der Schwierigkeit für das Verständnis der jeweiligen Offenbarkeit und des jeweiligen Offenbaren von Tiration und Persistion

295 Von der Aufgabe

295.1 Die Aufgabe

296 Vom Gefallenwollen

296.1 Das Gefallenwollen

297 Vom Alleinsein von uns Menschen

297.1 Wir Menschen sind für uns alleine

298 Von der Mitteilung

298.1 Die Mitteilung

299 Von dem, was es bedeutet, wem der ganze Glaube, die ganze Hoffnung und die ganze Liebe gilt

299.1 Was es bedeutet, wem der ganze Glaube, die ganze Hoffnung und die ganze Liebe gilt

300 Vom Lernen

300.1 Das Lernen

301 Von der Mächtigkeit der Geisteskräfte

301.1 Die Mächtigkeit der Geisteskräfte

302 Von der Gleichurspruenglichkeit der Geisteskräfte, der Weisheit und die der Lumikons

302.1 Die Gleichursprünglichkeit der Geisteskräfte, der Weisheit und die der Lumikons

303 Von dem Verweis in der Philosophie

303.1 Der Verweis in der Philosophie

304 Von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

304.1 Was Grund, Ursache, Wirkung und Folge sind

305 Von der Philosophie und der Theologie

305.1 Philosophie und Theologie

306 Von der Ehe

306.1 Die Ehe

307 Vom Lehrer

307.1 Der Lehrer

308 Von der Wissenschaft

308.1 Die Wissenschaft

308.2 Der Irrtum der Wissenschaft

309 Von der Bedeutung der Freiheit für die Offenbarung

309.1 Die Bedeutung der Freiheit für die Offenbarung

310 Von dem Sich-selbst-Verstehen

310.1 Das Sich-selbst-Verstehen

311 Vom Wesen der Offenbarkeit und des Offenbaren

311.1 Das Wesen der Offenbarkeit und des Offenbaren

312 Von der Macht der Geisteskräfte

312.1 Die Macht der Geisteskräfte

313 Von der Unendlichkeit und Unbegrenztheit der Tiration und Persistion

313.1 Die Unendlichkeit und Unbegrenztheit der Tiration und Persistion

313.2 Zusammenfassung

314 Von der Unitarität

314.1 Die Unitarität

314.2 Die Reflexivität der Unitarität

315 Vom Ich und vom Du

315.1 Das Ich und das Du

316 Vom Verhältnis von uns Menschen

316.1 Das Verhältnis von uns Menschen

316.2 Die einfache Aufteilung des Verhältnisses des Menschen

317 Vom Wollen

317.1 Das Wollen

317.2 Zusammenfassung

318 Vom Willen und von der Erziehung

318.1 Wille und Erziehung

319 Von der Entsprechungsdifferenz

319.1 Die Entsprechungsdifferenz

320 Von den Arten und Weisen des Umgangs

320.1 Die Arten und Weisen des Umgangs

321 Vom Heiligen

321.1 Das Heilige

321.2 Woran man die Heiligkeit der Weisheit erkennt

321.3 Woran man die Heiligkeit von Jesus erkennt

321.4 Was Heiligkeit ist

322 Von der Bedeutung des Schenkens

322.1 Die Bedeutung des Schenkens

323 Von der Bedeutung der Bewegung

323.1 Die Bedeutung der Bewegung

324 Vom Wesen von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

324.1 Das Wesen von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

325 Vom Regieren

325.1 Das Regieren

326 Von den Nachrichten

326.1 Die Nachrichten

327 Von den zwei Wegen

327.1 Die zwei Wege

328 Von der Technik oder über das Wissen

328.1 Die Technik oder über das Wissen

329 Von der Accordation: Das Wort, das wir Menschen sind

329.1 Die Accordation: Das Wort, das wir Menschen sind

330 Von der Avvenimention und dem Avvenimento

330.1 Die Avvenimention und das Avvenimento

331 Vom Zuwenden und Abwenden

331.1 Das Zuwenden und Abwenden

332 Von der Teilhabe durch die Weisheit

332.1 Die Teilhabe durch die Weisheit

333 Von dem, wodurch sich das Verhältnis bestimmt, das wir Menschen sind

333.1 Wodurch sich das Verhältnis bestimmt, das wir Menschen sind

334 Von Meinem und Deinem

334.1 Meines und Deines

335 Von der Reflexivität der Avvenimention und des Avvenimento

335.1 Die Reflexivität der Avvenimention und des Avvenimento

336 Von der Erscheinung

336.1 Die Erscheinung

336.2 Die Blendung durch die Erscheinung

336.3 Blendung durch Unwissenheit

337 Vom Sprachduktus

337.1 Der Sprachduktus

338 Von der Zugänglichkeit

338.1 Die Zugänglichkeit

339 Von der Bedeutung des Streites der Eltern

339.1 Die Bedeutung des Streites der Eltern

340 Von der Reflexion der Reflexivität der Offenbarkeit und des Offenbaren

340.1 Die Reflexion der Reflexivität der Offenbarkeit und des Offenbaren

341 Vom Werden

341.1 Das Werden

342 Von der Herkunft des Lebens des Lebendigen

342.1 Woher das Leben des Lebendigen stammt

343 Von der Bedeutung des Lebens für die Aufgabe und das Dienen

343.1 Was das Leben für die Aufgabe und das Dienen bedeutet

344 Von der Selbstgerechtigkeit

344.1 Die Selbstgerechtigkeit

344.2 Die Bedeutung der Selbstgerechtigkeit für die Erziehung des Kindes

345 Vom Wesen der Zugänglichkeit oder die Apertura: Die Eröffnung des Weges

345.1 Das Wesen der Zugänglichkeit oder die Apertura: Die Eröffnung des Weges

346 Von der Verschlossenheit oder der Fermatura

346.1 Die Verschlossenheit oder die Fermatura

347 Von der Suche nach Erziehung, die die Suche nach Weisheit ist

347.1 Wer Erziehung sucht, sucht Weisheit

348 Vom Wesen der Bildung

348.1 Das Wesen der Bildung

349 Von der Verwechslung von Schöpfer und Schöpfung

349.1 Die Verwechslung von Schöpfer und Schöpfung

350 Von der Bedeutung, dem Herrn zu vertrauen

350.1 Was es bedeutet, dem Herrn zu vertrauen

351 Von der Schuld

351.1 Die Schuld

352 Von der Bedeutung der Wahrheit des Herrn für uns Menschen

352.1 Was für uns Menschen die Wahrheit des Herrn bedeutet

353 Von der Frage nach dem Wesen

353.1 Die Frage nach dem Wesen

354 Vom Irrtum durch die Verwechslung von Ganzem und Teil in der Philosophie und in den Wissenschaften

354.1 Der Irrtum durch die Verwechslung von Ganzem und Teil in der Philosophie und in den Wissenschaften

355 Von dem, wie sich Bewegung wandelt von ihrem Ausgangspunkt bis zu ihrer Bestimmung in der Schöpfung

355.1 Wie sich Bewegung wandelt von ihrem Ausgangspunkt bis zu ihrer Bestimmung in der Schöpfung

356 Von der Entschuldigung

356.1 Die Entschuldigung

357 Vom Wesen der Entsprechung: Die Reflexion

357.1 Das Wesen der Entsprechung: Die Reflexion

357.2 Die reflexive Entsprechung

357.3 Die Entsprechung

357.4 Die Entsprechung von Ich und Du

358 Von der Zuwendung, Einbindung und Orientierung

358.1 Zuwendung, Einbindung und Orientierung

359 Von der Tiefe der Offenbarkeit, in der die Entsprechung steht, und ihrer Oberfläche, die sich durch das Offenbare zeigt

359.1 Die Tiefe der Offenbarkeit, in der die Entsprechung steht, und ihre Oberfläche, die sich durch das Offenbare zeigt

360 Vom Denken, Handeln und Reden

360.1 Denken, Handeln und Reden

361 Vom Wort

361.1 Das Wort

361.2 Zusammenfassung

362 Von der Erziehung

362.1 Die Erziehung

363 Vom Handeln und von Recht und Gesetz

363.1 Das Handeln, das Recht und das Gesetz

364 Von Ganzem und Teil: Von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

364.1 Ganzes und Teil: Grund, Ursache, Wirkung und Folge

365 Von der Wahrheit, die das Geschehen von Grund, Ursache, Wirkung und Folge ist

365.1 Wahrheit ist das Geschehen von Grund, Ursache, Wirkung und Folge

366 Von der Wahrheit des Irrtums

366.1 Die Wahrheit des Irrtums

367 Von der Unkenntnis der Wahrheit, die man ist

367.1 Wenn man die Wahrheit nicht kennt, die man ist

368 Vom Geschehen der Wahrheit und der Wahrheit des Geschehens

368.1 Das Geschehen der Wahrheit und die Wahrheit des Geschehens

368.2 Zusammenfassung

369 Von Mann und Frau

369.1 Mann und Frau

370 Das, wodurch die Bedeutung in der Philosophie und in den Wissenschaften besteht und wem sie gehört oder Grund, Ursache, Wirkung und Folge in der Philosophie und in den Wissenschaften

370.1 Wodurch die Bedeutung in der Philosophie und in den Wissenschaften besteht und wem sie gehört oder Grund, Ursache, Wirkung und Folge in der Philosophie und in den Wissenschaften

371 Vom Stolz, der Einbildung ist

371.1 Stolz ist Einbildung

371.2 Der Anspruch: Was Stolz und Einbildung bewirken

372 Von der Wahrheit, die Bedeutung ist

372.1 Wahrheit ist Bedeutung

373 Von dem, durch den die Wahrheit ist und dem sie gehört

373.1 Durch wen die Wahrheit ist und wem sie damit gehört

374 Von dem, was die Philosophie nicht weiß

374.1 Was die Philosophen nicht wissen

375 Von dem, der mehr sein will als das, was er ist

375.1 Wer mehr sein will als das, was er ist

376 Von der Schwierigkeit im Verständnis von Tiration und Persistion

376.1 Die Schwierigkeit im Verständnis von Tiration und Persistion

377 Von dem, dass alles allem dient von Anfang an

377.1 Alles dient allem von Anfang an

378 Vom Verzeihen, von der Reue und vom Gewissen

378.1 Verzeihen, Reue und Gewissen

379 Von der Gnade

379.1 Die Gnade

380 Vom Geschehen der Wahrheit und von der Offenbarkeit

380.1 Das Geschehen der Wahrheit und die Offenbarkeit

381 Von der Wahrheit des Geschehens und vom Offenbaren

381.1 Die Wahrheit des Geschehens und das Offenbare

382 Von der Existenz, die Wahrheit ist

382.1 Die Existenz ist Wahrheit

383 Von der Herkunft der Bedeutung von Dialektik und Spekulation

383.1 Woher die Bedeutung von Dialektik und Spekulation stammt

384 Von dem, was es bedeutet zu glauben

384.1 Was es bedeutet zu glauben

385 Von dem, woran man Wahrheit erkennt

385.1 Woran man Wahrheit erkennt

386 Von der Einheit der Dreiheit von Kraft, Bewegung und Ruhe

386.1 Die Einheit der Dreiheit von Kraft, Bewegung und Ruhe

387 Von der Leere im Kosmos

387.1 Die Leere im Kosmos

388 Von den vier Graden

388.1 Die vier Grade der Einheit der Zweiheit oder die Eigenschaften der vier Grade

388.2 Zusammenfassung

388.3 Die vier Grade von Grund, Ursache, Wirkung und Folge von Tiration und Persistion, vom Lumen, von der Materie und vom Lebendigen

389 Von den vier Schöpfungsstufen

389.1 Die vier Schöpfungsstufen

390 Von der Einheit der Zweiheit

390.1 Was die Einheit der Zweiheit ist

391 Von der Aufgabe und der Zeit des Wesens

391.1 Die Bedeutung der Aufgabe und der Zeit des Wesens

392 Von der Struktur der Einheit der Zweiheit

392.1 Die Struktur der Einheit der Zweiheit

392.2 Zusammenfassung

392.3 Wem die Einheit der Zweiheit gehört

393 Von Tiration, Persistion und Lumen

393.1 Wie Tiration und Persistion und das Lumen erhalten bleiben

394 Von der Bewegung, Kraft und Ruhe

394.1 Die Bewegung, Kraft und Ruhe

394.2 Zusammenfassung

395 Vom Wandel des Lumens

395.1 Der Wandel des Lumens

395.2 Zusammenfassung

396 Vom Wesen und dessen Anfang

396.1 Das Wesen und dessen Anfang

397 Von der Wandlung des Lumens

397.1 Die Wandlung des Lumens

398 Von der Richtung der Kraft, Bewegung und Ruhe von Tiration, Persistion und Lumen

398.1 Die Richtung der Kraft, Bewegung und Ruhe von Tiration, Persistion und Lumen

399 Von Sein und Seiendem

399.1 Die Verortung von Sein und Seiendem

400 Von der Wahrheit des Geschehens

400.1 Was das ist, was geschieht

400.2 Die Wahrheit der Unendlichkeit und der Endlichkeit

401 Von Raum und Räumen sowie Zeit und Zeiten

401.1 Raum und Räume sowie Zeit und Zeiten

402 Von der Entstehung des Kosmos

402.1 Die Entstehung des Kosmos

403 Von Uneinsichtigkeit und Unverstand

403.1 Uneinsichtigkeit und Unverstand

404 Vom Vorurteil

404.1 Das Vorurteil

405 Von der Welt, die ohne Wahrheit ist

405.1 Die Welt ist ohne Wahrheit

406 Von dem, was Glauben bedeutet

406.1 Was Glauben bedeutet

407 Von der Wahrheit des Verhältnisses

407.1 Die Wahrheit des Verhältnisses

408 Von dem Verhältnis der Wahrheit

408.1 Das Verhältnis der Wahrheit

409 Von der Bedeutung der Wahrheit des Verhältnisses

409.1 Die Wahrheit des Verhältnisses hat eine Bedeutung

410 Vom Verhältnis und vom Gesetz

410.1 Das Verhältnis ist Gesetz

411 Alles gehört dem Herrn

411.1 Alles ist in der Hand des Herrn

412 Vom Weg der Philosophie

412.1 Die Philosophie kann ein Weg sein

413 Von der Ewigkeit, die sich durch die Geisteskräfte zeigt

413.1 Die Ewigkeit, die sich durch die Geisteskräfte zeigt

414 Von der Zuwendung des Herrn

414.1 Die Zuwendung des Herrn

415 Von der Philosophie

415.1 Die Philosophie

416 Vom Verhältnis

416.1 Das Verhältnis

417 Vom Werden der Tiration und der Persistion

417.1 Das Werden der Tiration und der Persistion

418 Vom Bewusstsein

418.1 Das Bewusstsein

419 Vom Gutsein

419.1 Das Gutsein

420 Von der Moral

420.1 Die Moral

421 Von der Liebe

421.1 Die Liebe

422 Von der Erziehung durch den Herrn

422.1 Wenn der Herr einen erzieht

423 Von der Weisheit

423.1 Die Weisheit

424 Von der Philosophie und der Liebe

424.1 Philosophie ist Liebe zur Weisheit

425 Von der Einheit der Zweiheit in der Philosophie

425.1 Die Einheit der Zweiheit in der Philosophie

426 Von der Endlichkeit des Menschen

426.1 Die Endlichkeit des Menschen

427 Von der Bedeutung

427.1 Die Bedeutung

427.2 Woher die Bedeutung stammt

428 Von der Unkenntnis der Philosophie

428.1 Was die Philosophie nicht erkannt hat, solange sie die Weisheit sucht

429 Von der Aufteilung in der Philosophie

429.1 Die Aufteilung in der Philosophie

429.2 Zusammenfassung

430 Von der Subjektivität

430.1 Die Subjektivität

431 Von dem, was uns Menschen verborgen ist

431.1 Das, was uns Menschen verborgen ist

432 Von der Bestimmung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe

432.1 Die Bestimmung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe

433 Von der Individualität und der Person

433.1 Individualität und Person

434 Der Mythos und der Logos

434.1 Der Mythos

434.2 Der Logos

434.3 Zusammenfassung

435 Vom Mythos des Logos und vom Logos des Mythos

435.1 Der Mythos des Logos und der Logos des Mythos

436 Von der existentiellen Angst

436.1 Die existentielle Angst

437 Von der Unwissenheit von der Wahrheit

437.1 Die Unwissenheit von der Wahrheit

437.2 Zusammenfassung

438 Von der Verantwortung

438.1 Die Verantwortung

439 Von der Sexualität

439.1 Die Sexualität

440 Von Verstand und Vernunft und allen anderen Geisteskräften

440.1 Verstand und Vernunft und alle anderen Geisteskräfte

441 Von der Macht der Geisteskräfte

441.1 Die Macht der Geisteskräfte

442 Von Glaube und Wissen

442.1 Wenn Glaube und Wissen nicht voneinander unterschieden sind

443 Von der Weisheit

443.1 Die Weisheit

444 Wem Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Weisheit gehören

444.1 Wahrheit, Gerechtigkeit, Liebe und Weisheit gehören dem Herrn

445 Von dem, was dem Herrn gegenüber nicht gilt

445.1 Was dem Herrn gegenüber nicht gilt

446 Von der Bedeutung der Geisteskräfte des Herrn

446.1 Was die Geisteskräfte des Herrn bedeuten

447 Vom Ursprung des Verhältnisses

447.1 Woher das Verhältnis stammt

448 Die Verdoppelung der Wahrheit, Gerechtigkeit und Liebe

448.1 Wie für uns Menschen die Verdoppelung der Wahrheit, Gerechtigkeit und Liebe zustande kommt

449 Von der Bedeutung von Glaube, Hoffnung und Liebe für unser Wissen

449.1 Die Bedeutung von Glaube, Hoffnung und Liebe für unser Wissen

450 Was zur Weisheit gehört

450.1 Glaube, Hoffnung und Liebe gehören zur Weisheit

451 Die Bedeutung von Glaube, Hoffnung und Liebe für uns Menschen

451.1 Was Glaube, Hoffnung und Liebe für uns Menschen bedeuten

451.2 Zusammenfassung

452 Von der Einsicht

452.1 Die Einsicht

453 Vom Zusammenhang und vom Sinn

453.1 Der Zusammenhang und der Sinn

453.2 Wodurch Zusammenhang und Sinn bestehen

454 Vom Missverständnis

454.1 Das Missverständnis

455 Von der Subjektivität und der Unwissenheit

455.1 Die Subjektivität und die Unwissenheit

456 Von der Erhabenheit

456.1 Die Erhabenheit

457 Von der Bedeutung der Oberfläche und der Tiefe

457.1 Die Bedeutung der Oberfläche und der Tiefe

458 Von der Torheit

458.1 Die Torheit

459 Von der Einfalt

459.1 Die Einfalt

460 Von der Frömmigkeit

460.1 Die Frömmigkeit

461 Von der Klugheit und der Weisheit

461.1 Klugheit und Weisheit

462 Vom Unsinn und von der Unwissenheit

462.1 Der Unsinn und die Unwissenheit

463 Von der Subjektivität oder von der Unwissenheit des Unwissenden

463.1 Die Subjektivität oder die Unwissenheit des Unwissenden

463.2 Das Sagen, Denken und Handeln oder das Wollen der Subjektivität

464 Von dem, was ohne die Weisheit des Herrn geschieht

464.1 Was ohne die Weisheit des Herrn geschieht

465 Vom Ursprung der Liebe

465.1 Wo die Liebe herstammt

466 Von der Weisheit: Von Glaube, Hoffnung und Liebe zum Herrn

466.1 Weisheit: Glaube, Hoffnung und Liebe zum Herrn

467 Von dem, was die Subjektivität ist

467.1 Was die Subjektivität ist

468 Von der Subjektivität

468.1 Die Subjektivität

469 Von was wir Menschen nichts wissen

469.1 Was wir Menschen nicht wissen

470 Was wir nicht erkennen

470.1 Wir erkennen nicht, was in uns wirkt

471 Vom Wort und von der Liebe

471.1 Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes

472 Schaubilder

472.1 Die Darstellung der vier Stufen der Schöpfung

472.2 Die vier Grade der Einheit der Zweiheit

472.3 Tiration und Persistion im ersten Grad

472.4 Die drei Stufen der Unendlichkeit

472.5 Die zwei Stufen der Endlichkeit

472.6 Die Reflexion, die vom Herrn stammt

Glossar

Impressum

1

Vorwort

Dem vorliegenden Werk „Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes" gehen zwei Werke voraus. Im ersten Werk „Spielbewegung als Einheit von Bewegung und Gegenbewegung wird ein Weg eingeschlagen, der im zweiten Werk „Der Mythos des Logos und der Logos des Mythos fortgeführt und vertieft wird.

Im ersten Werk mit dem Titel „Spielbewegung als Einheit von Bewegung und Gegenbewegung" geht es darum, wie Bewegung in der Philosophie vorliegt und was man in der Philosophie damit benennt. Die Einheit von Bewegung und Gegenbewegung und deren Bedeutung zu verstehen ist der Weg, der hier eingeschlagen wird. Die Einheit von Bewegung und Gegenbewegung wird in dieser Arbeit noch anhand der Spielbewegung betrachtet. So weist diese Arbeit bereits darauf hin, dass die Bedeutung der Einheit von Bewegung und Gegenbewegung weiter untersucht werden muss, da das Spiel nur eine Erscheinungsweise von Bewegung ist und damit Bewegung mehr ist als nur Spielbewegung. In dieser Arbeit findet der wesentliche Zugang zu der Bedeutung von Bewegung statt. Der Zugang erfolgt über die Spielbewegung.

Im zweiten Werk mit dem Titel „Der Mythos des Logos und der Logos des Mythos" geht es darum, wie der Mythos und der Logos in Form von Bewegung in der Philosophie vorliegen. Also, was in der Philosophie der Mythos und der Logos sind. Das Entscheidende an dieser Arbeit ist, dass die Bewegung und damit der Mythos wie auch der Logos vom Wort umfasst werden. Denn: Jenseits des Mythos und des Logos in der Philosophie ist das Wort. Also ist das Wort vor dem Mythos und dem Logos. Das Wort geht dem Mythos und dem Logos voraus. Deshalb verweisen beide auf das Wort und damit verweisen sie beide auf ihre Herkunft.

Im vorliegenden dritten Werk „Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes" geht es darum, woher die Bewegung stammt und was sie bedeutet! Es geht darum, woher Mythos und Logos stammen. Also: Wie die Bewegung wurde, was sie ist. Anders: In dem vorliegenden Werk geht es um die Bedeutung des eingeschlagenen Weges des ersten Werkes und des zweiten Werkes. In diesem Buch geht es um das, was der Herr mit seinem Wort aus Liebe geschaffen hat. Denn dies ist auch das, was der Herr aus Liebe mit seinem Wort geschaffen hat. Dies ist das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes.

Die Arbeit teilt sich auf in eine Kosmologie und eine Ethik. Keine Kosmologie ist vollständig ohne die zu ihr gehörende Ethik und keine Ethik ist vollständig ohne die zu ihr gehörende Kosmologie. Daher ist sowohl die Kosmologie ohne die zu ihr gehörende Ethik als auch die Ethik ohne die zu ihr gehörende Kosmologie nicht zu verstehen. Dies bedeutet: Wer die Kosmologie versteht, versteht auch die Ethik und wer die Ethik versteht, versteht auch die Kosmologie. Also: Wer das eine versteht, versteht auch das andere. Aber es ist nicht das eine ohne das andere zu verstehen.

Eine Kosmologie gehört zwingend zur Ethik, denn was nützt die Schöpfung ohne die Ordnung, die sie von ihrer Herkunft erhalten hat, und eine Ethik ist zwingend notwendig für eine Kosmologie, denn was nützt eine Ethik, die nicht weiß, woher sie stammt. So schließt das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes beides notwendig in sich ein, denn beide stammen von dem Wort der Liebe und der Liebe des Wortes ab. Das Wort der Liebe und die Liebe des Wortes ist das Wort und die Liebe des Herrn! Dies bedeutet: Dass der Herr alles mit seinem Wort aus Liebe geschaffen hat und dass der Herr alles aus Liebe mit seinem Wort geschaffen hat! Dadurch sind eine Kosmologie und eine Ethik untrennbar miteinander verbunden! Die Bedeutung ist vielfältig, aber unabhängig von ihrer Vielfalt stammt alle Bedeutung vom Herrn. Denn er hat sie geschaffen.

Alle Philosophie geht von der Frage aus, woher Sinn stammt. Die Frage nach dem Sinn ist die Frage nach der Bedeutung. Alle Philosophie fragt nach der Bedeutung. Sie fragt nach dem, woher Bedeutung stammt und was dies für das Bestimmte besagt. Es ist aber eines, sie so zu beantworten, dass der Sinn (die Bedeutung) durch einen selbst besteht, und ein anderes, dass der Sinn (die Bedeutung) unabhängig ist von einem selbst. Wenn die Bedeutung durch einen selbst besteht, dann bleibt alle Philosophie subjektiv. Wenn die Bedeutung nicht durch einen selbst besteht, dann ist die Philosophie jenseits der Subjektivität. Denn dann ist Bedeutung das, was da ist. Dann ist das, was da ist, Bedeutung, durch die wir Sinn erfahren, der aber nicht unserer ist, sonst wäre die Bedeutung nicht bereits da und wir würden nicht in sie hineingeboren werden können und wir könnten keinen Sinn und Unsinn in ihr erfahren.

Die Antworten, die die Philosophen im Laufe der Philosophiegeschichte auf die Frage nach dem Sinn gegeben haben, sind vollkommen unterschiedlich. Aber woher die Bedeutung stammt, die Sinn ermöglicht, danach wurde nicht gefragt. Es wurde immer etwas vorausgesetzt, auf das dann aufgebaut wurde. So ist in der Philosophie die Fähigkeit der Spekulation und der Dialektik eine Voraussetzung, um einen Zugang zu ihren Texten zu erhalten. Aber auch Spekulation und Dialektik haben eine Herkunft und damit eine Bedeutung, die jenseits des Zuganges, den sie gewähren, und ihrer Bedeutung, die sie haben, liegt. Die Bedeutung, die Spekulation und Dialektik Sinn gibt, ist vor der Spekulation und der Dialektik. Spekulation und Dialektik sind immer ein Nachträgliches im Verhältnis zu dem, was bereits da ist. Es wird durch Spekulation und Dialektik das verstanden, was bereits da ist. Damit müssen sie notwendig mit dem, was bereits da ist, dieselbe Herkunft teilen. Das, was die Spekulation und die Dialektik ermöglicht, muss in dem enthalten sein, was bereits da ist, um mit und durch Spekulation und Dialektik verstanden werden zu können. Jenseits von Spekulation und Dialektik ist ihre Herkunft. Jenseits von Spekulation und Dialektik ist der Anfang von Spekulation und Dialektik. Denn weder ist die Welt durch Spekulation und Dialektik zu verstehen noch erschließt sich die Bedeutung der Welt durch Spekulation und Dialektik. Denn: Sie sind bereits selbst Bedeutung! Sie sind ein Schraubenschlüssel für eine Schraube, aber das, was einem Schraubenschlüssel und einer Schraube Bedeutung gibt, ist vorher entschieden. Es besteht also die Frage, woher die Bedeutung stammt und wodurch es, in der Bedeutung, Sinn für uns gibt. Dies ist weder eine spekulative noch eine dialektische Frage. Es ist die Frage, woher Bedeutung stammt und was sie ist. Der Weg zur Bedeutung kann aber über die Spekulation und die Dialektik gehen, so wie ein Weg zu einem bestimmten Ort durch einen bestimmten anderen Ort führen kann. Dies hängt von dem Weg ab, den man geht. Führt der Weg über Spekulation und Dialektik, so führt er über die Philosophie. Hier ist der Ort, an dem die Fähigkeit der Spekulation und Dialektik dazu führt, dass durch sie Erkenntnisse gesammelt werden können. Was aber der Weg über die Philosophie für die Philosophie selbst bedeutet, ist etwas ganz anderes, wenn Philosophie Liebe zur Weisheit ist. Denn wenn Philosophie Liebe zur Weisheit ist, dann erhält die Philosophie ihre Bestimmung durch die Weisheit. Dafür muss der Philosoph wissen, woher er seine Bestimmung erhält, denn ansonsten weiß er nicht, was er liebt!

2

Einleitung

Die Beschäftigung mit ein und demselben Gegenstand in der Philosophie kann in vielfältiger Weise stattfinden. Dies liegt an der Mannigfaltigkeit der Bedeutung, die ein und dasselbe hat! So unterschiedlich wir Menschen sind, so unterschiedlich ist auch der jeweilige Zugang zu ein und demselben Gegenstand. Dies gilt nicht nur für die Philosophie. Durch den unterschiedlichen Zugang zu ein und demselben Gegenstand ergeben sich unterschiedliche Ansätze dessen, wie ein und dasselbe betrachtet wird. Hieraus ergibt sich die unterschiedliche Bedeutung der Ansätze und der Betrachtung der Gegenstände. Wodurch all die unterschiedlichen Ansätze zusammengehalten werden, wird nicht gefragt! Dass sie zusammengehalten werden, ist gewiss, denn sonst wären sie nicht Bedeutung. Es ist die Bedeutung, die alle Ansätze und Betrachtungen in der Philosophie zusammenhält, unabhängig davon, was sie im Einzelnen bedeuten!

So unterscheiden sich die unterschiedlichen Ansätze der Denker in der Betrachtung des ein und desselben Gegenstandes durch das, was der jeweilige Denker zu denken vermag und was er nicht zu denken vermag. Zu erkennen, inwieweit der Betrachtungsgegenstand einem Denker zugänglich ist und inwieweit er ihm nicht zugänglich ist, offenbart die Grenze seiner Gedanken, und durch die Erkenntnis der Grenze seiner Gedanken offenbart sich ihre Bedeutung. Die Bedeutung der Gedanken ist dann der Ertrag dessen, was die Gedanken fassen, die der Denker gedacht hat. Die Bedeutung seiner Gedanken ist der Ertrag seiner Bemühungen. Der Ertrag seiner Bemühungen steht für alle anderen, die sich auch darum bemühen, zur Verfügung.

Der Sinn von gewonnener Einsicht in der Philosophie ist, dass sie geteilt wird. So wird an dem einen Haus der Erkenntnis weitergebaut. Es ist die Weitergabe der Einsicht und Erkenntnis, die das Haus wachsen lässt. Ist der Baumeister Neid und Missgunst, kann es kein Haus werden, an dem man gemeinsam baut, und schon gar nicht eines, in dem man gemeinsam wohnen kann. Hieraus wird ersichtlich, dass die Inanspruchnahme eigener Einsichten und Erkenntnisse jedes Wasser trübt. Die eigenen Grenzen und die Fähigkeiten des anderen zu kennen ist etwas anderes, als einen Anspruch gegenüber dem anderen auf eigene Einsichten und Gedanken zu haben, ohne dass man seine eigenen Grenzen kennt! Denn: Die Weitergabe von gewonnener Bedeutung ist das Dienen des Philosophen.

So wie der Landwirt dem Müller dient, indem er Getreide anbaut, das der Müller mahlen kann, und wie der Müller dem Bäcker dient, indem der Müller das gemahlene Getreide des Landwirtes dem Bäcker bereitstellt, so dass dieser Brot backen kann, genauso dient die gewonnene Erkenntnis und Einsicht, also die gewonnene Bedeutung des Philosophen demjenigen, der darin noch unerfahren ist, erfahrener zu werden.

Weder ist auf den Landwirt, den Müller noch den Bäcker zu verzichten, denn alle drei dienen mit dem, was sie tun, dem anderen, und genauso dient der Philosoph mit dem, was er tut, dem anderen. Er dient seinem Freund durch guten Rat. Er dient seiner Frau durch Einsicht und Verständnis. Er dient seinen Schülern, indem er ihnen geduldig schwere Sachverhalte näherbringt. Er dient dem Physiker und dem Biologen, indem er diesen Ideen und Anregungen für ihre Arbeit liefert. All das eben Genannte und Beschriebene ist Bedeutung. Die Gedanken haben dann ihren größten Ertrag, wenn sie wahr sind. Wenn sie Wahres aussagen, dann treffen sie auch zu. Dann sind sie verlässlich und beständig. Die Bedeutung der Gedanken besteht in der Wahrheit, die sie aussagen.

Um was geht es in diesem Buch? Das Buch beschreibt, wie die Strukturen und Prinzipien, die wir in der Schöpfung vorfinden (Grund, Ursache, Wirkung und Folge, Maß, Zahl und Gewicht, Einheit der Zweiheit), in den beiden Urkräften vorliegen, die der Herr am Anfang geschaffen hat und aus denen alles besteht, was da ist.

Es geht um die Entstehung des Kosmos. Es geht darum, wie er geworden ist und was es bedeutet, wie er ist. Es geht um die zwei Urkräfte: Tiration und Persistion. Wie sie geschaffen wurden. Was sie für Eigenschaften haben und wie sie wirken. Es geht um das Lumen, das die Einheit der Zweiheit ist von Tiration und Persistion und das aus dem Luminat besteht, denn all das, was aus dem Lumen entsteht, ist das Mögliche des Lumens für den Wandel von etwas zu etwas anderem.

Es geht um die Reiche wie die der Ewigkeit und der Unendlichkeit, des Lebendigen und des Nichtlebendigen, die alle Reiche der Reflexion sind. Es geht um die Reflexion selbst und wie sie wirkt und was sie bewirkt in ihren Reichen. Es geht um Bedeutung, woher diese stammt und dass es nichts gibt, was nicht Bedeutung ist. Es geht um das Verhältnis, das immer Bedeutung ist. Es geht um die Weisheit, die die Bedeutung der Schöpfung kennt und die der heilige Geist des Herrn ist. Es geht um die Geisteskräfte, was sie sind und wie sie wirken. Es geht um den Herrn, der der Herr seiner Schöpfung ist und der über sie verfügt, weil es seine ist.

Es geht darum, wie wir Menschen von unserem Wesen sind und was das bedeutet, wie wir sind. Es geht um Familie, Erziehung, Begabung, Bildung und Ausbildung von uns Menschen. Es geht um die Bedeutung von Erfahrung, Einsicht und Verständigkeit. Es geht um die Bedeutung der Begabung, die unter uns Menschen vergeben ist. Es geht um die Weisheit, die beim Herrn wohnt und die der Herr vergibt. Es geht um das Wort, mit dem der Herr alles geschaffen hat, was existiert. Es geht um Teil und Ganzes. Woher es kommt, dass es Teil und Ganzes gibt, und was das für das Teil und für das Ganze bedeutet. Es geht um die Liebe, ohne die alles nicht bestehen könnte und wir nicht existieren würden. Es geht um den Glauben und was dieser für uns Menschen bedeutet. Es geht um die Tugenden und um Mann und Frau. Es geht um die Bedeutung des Handelns bei uns Menschen. Es geht um die Bedeutung der Naturverhältnisse und der menschlichen Verhältnisse. Es geht um das Verhältnis selbst, was es ist, wie es vorliegt und wodurch es bestimmt wird. Es geht um die Wahrheit der Verhältnisse und des Verhältnisses. Es geht um die Bedeutung von Identität und Differenz.

Es geht um das Endliche und Unendliche. Es geht um das Begrenzte und Unbegrenzte. Es geht darum, wie Grund, Ursache, Wirkung und Folge geschaffen wurden und wie sich im Gestaltungsprozess der Schöpfung ihre Bedeutung ändert und trotzdem ihr Wesen bis zum Schluss erhalten bleibt.

Es geht um den Chemismus und um die Gesetze, die es in den jeweiligen Reichen gibt. Es geht um den Zweck: Wie die Dinge durch ihn eingebunden sind, was er bedeutet und worin sein Sinn liegt. Es geht um die Herkunft des Seins und des Seienden. Ab welchem Zeitpunkt Sein und Seiendes existiert. Es geht um die Bedeutung der Kraft, Bewegung und Ruhe, also was sie sind in Anbetracht der zwei Urkräfte von Tiration und Persistion. Es geht um die Bedeutung der Welt und was Welt für das Lebendige und Nichtlebendige bedeutet. Es geht um die Wahrheit, woher sie stammt und was dies für uns bedeutet. Es geht um die Wahrheit des Wesens, das alles, was existiert, hat. Es geht darum, warum es Wahrheit gibt und welchen Bestand sie allem gibt. Es geht um die Bedeutung der Wahrheit in der Welt und für uns Menschen.