Eden ohne Gott?: Schockierendes aus dem Paradies
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Buchvorschau
Eden ohne Gott? - Dr. René-Lou van Brock
Dr. René-Lou van Brock
Eden ohne Gott?
Schockierendes aus dem Paradies
Eine dramatische Sachgeschichte über …
die bitteren Leiden der 'Götter',
Adam, der erste psychosomatische Patient,
das 'nützliche' Märchen von der sündigen Eva,
die Sex-Sklavin und die wahre Liebe,
die Menschen - eine Notlösung nach Plan B,
die Seraphim: Intrigen und Verrat im Paradies
und: das hohe Risiko des Glaubens.
Impressum
Dr. René-Lou van Brock
Eden ohne Gott?
Published by: epubli GmbH, Berlin
www.epubli.de
Die Inhalte der vorliegenden Schrift sind urheberrechtlich geschützt (nach § 106 ff Urhebergesetz). Die Rechte liegen (falls im Text nicht anders gekennzeichnet) bei Dr. René-Lou van Brock ©
Konvertierung: sabine abels | e-book-erstellung.de
INHALT
Vorbemerkungen und Einführung
A. EDEN HEUTE
Das traditionelle Deutungsmonopol der Kirche und die Alternative
Was ist heute noch so interessant an Eden?
B. DIE VÖLLIG ANDERE EDEN-GESCHICHTE
Die kranken 'Götter' und ihr Retter
Das Drama beginnt
Der psychosomatische Patient und die Sex-Sklavin
Das 'Tierische‘ und das 'Außerirdische‘: Der Sex und die Liebe
Widerstände
C: DER UNTERGANG VON EDEN
Die Seraphim: Die Meuterei der Feuer-Schlangen
Paradigmenwechsel: Die Menschen - eine Notlösung nach Plan B
D. ERKENNTNISSE UND FOLGERUNGEN
'In der Mitte von Eden …' Die Versuchungs-Anordnung
Warum wir sterben dürfen
Das hohe Risiko des Glaubens
Exkurs: Das unglaubliche Alibi des Paulus von Tarsus
E. EPILOG
GLOSSAR
Der Mensch neigt dazu,
das Undenkbare für nie da gewesen zu halten.
Vorbemerkungen und Einführung
'Eden' … 'Paradies' … das klingt erst einmal nach frommen Menschen und verstaubten Bibeln. Aber halt! Es ist ganz anders: Egal, ob wir uns bisher für Religion oder für den Glauben interessiert haben, ob wir schon mal in einer Bibel gelesen haben oder nicht: Die hier vorliegende, völlig neue Story über Eden wird jeden interessieren, der sich schon einmal über die Herkunft des Menschen und seine Entwicklung Gedanken gemacht hat; und vielleicht auch darüber, wohin das Leben führen soll. Eden — werden manche sagen — kenne ich gut: Das ist doch die Geschichte, in der Gott den Menschen namens Adam macht, aus einem Erdenkloß und Eva aus Adams Rippe; und dann war da noch die Schlange … So kennen wir die Geschichte aus der Bibel — vielleicht auch nur von der Oma.
Aber da gibt es natürlich noch eine ganz andere Version der Menschheits-Geschichte. Die wird von Charles Darwin erzählt und heißt 'Evolution'. Der Unterschied: Von der einen Erzählung weiß man, dass sie wahr ist, weil man sie beweisen kann. Die andere Geschichte muss man glauben, weil sie nicht zu beweisen ist. So scheinen sich diese beiden Erzählungen unversöhnlich gegenüberzustehen als echte Alternativen, die nicht miteinander zu vereinbaren sind. Aber genau das sehen wir anders: Sie passen gut zusammen.
Natürlich stehen wir mit beiden Füssen fest auf dem Boden der modernen Evolutionstheorie. Daran führt kaum ein Weg vorbei, außer man ist gewillt, gleich seine ganze Schulbildung an den Nagel zu hängen. Gleichwohl gibt uns die Eden-Geschichte der Bibel darüber hinaus starke Anreize, weiter zu denken — auch ohne den Rahmen vererbungs-biologischer Konventionen verlassen zu müssen. Wir bieten mit unsrer Eden-Erzählung eine sinnstiftende Ergänzung zu Darwin und keinesfalls eine Alternative zur gängigen Evolutionstheorie! Wenn man die Eden-Story richtig erzählt, lassen sich die beiden Geschichten wie von selbst miteinander verbinden.
Im Zuge der folgenden Darstellungen wird das deutlich werden.
Die vorliegende Geschichte von Eden handelt von Ereignissen und Problemen, die uns auch heute noch, nach einigen tausend Jahren, etwas zu sagen haben und die uns in ihren Bann ziehen — ganz unabhängig von religiöser Haltung oder kirchlicher Begleitung. Das ist das neu entdeckte Eden! Wenn wir genau hinsehen, stellen wir fest: Die Eden-Erzählung ist eine moderne Parabel, aus der wir ganz Erstaunliches lernen können! Wir werden feststellen: Eden und (!) Evolution — das geht gut zusammen. Den Eden-Text der Bibel 'richtig' zu lesen — dazu wollen wir im Folgenden auffordern und anleiten.
Unsere Eden-Geschichte ist eine weltliche Erzählung. Deshalb finden sich hier keine metaphysischen Wesen und keine religiösen Allegorien, Metaphern und Symbole. Diese Story handelt von ganz konkreten Personen und von wirklichen Ereignissen; sie handelt von so handfesten Problemen wie z. B. von gemeinem Verrat und fiesen Intrigen. Aber die Story erzählt auch von der ersten wahren Liebe und z. B. wie übel der armen Eva in Eden mitgespielt worden ist.
Eden ist völlig anders als wir bisher 'geglaubt' haben. Wir lesen auf den folgenden Seiten eine ganz und gar neue und ganz gar besondere (und besonders dramatische) Story — allerdings nicht als Drama sondern als Sachgeschichte, als Essay. Schon um einige der Überraschungen, die da kommen werden, etwas abzufedern, sollten wir vielleicht vorab auch ein paar inhaltliche Tipps geben, wohin die 'Lese-Reise' gehen soll. Dazu greifen wir einige typische Stichworte heraus, um zu zeigen, wie ungewohnt anders unsere Eden-Story ist — und das alles, ohne den biblischen Text zu verlassen. Wie das gehen soll, werden wir sehen.
Wir werden in dieser Geschichte z. B. erfahren, dass die beiden wichtigsten Ereignisse, die wir bisher hauptsächlich mit Eden verbunden haben, zunächst so gar nicht geplant waren, nämlich zum einen: Eva und zum andern: Das Menschen-Geschlecht; denn diese beiden Entwicklungen sind aus Verlegenheiten der 'Götter' entstanden, sozusagen nach Plan B. Sie sind quasi Notlösungen: Denn weder 'das Weib' (Eva) noch die Gründung und Entwicklung einer Erd-Bevölkerung waren ursprünglich in Eden vorgesehen. Und auch Adam hatte bis zu seinem späteren Rollenwechsel zum 'Urvater' der Menschheit völlig andere Funktionen in Eden: Er sollte nämlich eigentlich die 'Götter' vor dem Tode bewahren. Stopp: Zugegeben, das klingt jetzt in dieser Kürze reichlich abenteuerlich, ist später aber ganz einfach und folgerichtig zu erklären und zu verstehen.
Und auch der Aufstand der Seraphim (die 'Feuer-Schlangen') ist ein ganz starkes Kapitel; denn daran wird Eden scheitern, und man wird Eva dafür die Schuld geben. (Wir können hier schon sagen: Nicht mit uns!) Das — und vieles andere mehr — werden wir ausführlich darstellen und entschlüsseln. Und wir werden natürlich erfahren, wer die 'Götter' von Eden eigentlich sind, was sie vorhatten und warum daraus zu großen Teilen nichts geworden ist — bzw. etwas ganz anderes als geplant …
Aber alles der Reihe nach.
Und wir sollten natürlich eins nicht vergessen: Eden ist schließlich eine Geschichte aus der Bibel. Nicht zuletzt geht es hier also auch noch um Gott und den Glauben — allerding unter sehr kritischem Vorzeichen. Denn bei der biblischen Eden-Lektüre haben wir diesbezüglich ebenso interessante wie für manchen sicherlich unbehagliche Entdeckungen gemacht: Bei genauerem Hinsehen werfen einige der in der Bibel beschriebenen Ereignisse einen ganz zwielichtigen Schein auf den biblischen 'Gott' von Eden. Wir erleben hier in der einen oder anderen Situation einen 'Gott', der nicht sonderlich souverän auftritt, der zögert, der auch Fehlentscheidungen trifft, sich irrt und Irrtümer wieder revidiert. Der Rache will und sich beschwichtigen lässt. Wir treffen hier auf einen 'Gott', den z. B. geradezu rührende Selbstzweifel plagen, und wir lesen hier vieles mehr, was uns seltsam erscheinen muss, weil wir es irgendwie anders zu kennen glauben. Selbstverständlich ist das für manchen einigermaßen beunruhigend. Für andere aber ist es Grund genug, an einer göttlichen Existenz in Eden zu zweifeln. Und noch andere drehen den Spieß um und sagen: Wieso denn? Ihr Gläubigen habt Euch doch diesen 'Herrn' von Eden selbst zu Eurem Gott gewählt. — Ziemlich riskant, wie wir später noch sehen werden.
Natürlich hat nicht jeder von uns gleich den biblischen Text der Eden-Geschichte präsent. Deshalb auch noch mal ein kurzer Hinweis auf die formalen Grundlagen: Den betreffenden Original-Text über Eden finden wir im Alten Testament (AT) unter Mose 1 ('Genesis') und speziell unter Mose 1; 2.7-25 und Mose 1; 3.1-24) in einer