Ärger
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Buchvorschau
Ärger - Sri Aurobindo
Kapitel 1
Ströme von Ärger
Worte Sri Aurobindos
Fremde Empfindungen strömten hindurch wie Wellen
Und ließen erzittern des feinen Körpers Gestalt,
Ihr Ärger galoppierte rasend in roher Attacke,
Ein Ansturm trampelnder Hufe auf bebendem Grund...
*
Er fühlte das pochende Leben in anderen Menschen
In sich eindringen mit ihrem Glück und ihrem Schmerz;
Ihre Liebe, ihr Ärger, ihre unausgesprochenen Hoffnungen
Traten ein in Strömen und sich ergießenden Wogen
In den unbeweglichen Ozean seiner Ruhe.
* * *
Kapitel 2
Zu Ärger werden
Worte Sri Aurobindos
Diese Fähigkeit zu exklusiver Konzentration ist nicht beschränkt auf die Absorption in einer bestimmten Art und Weise des Arbeitens des eigenen höheren Selbst, sondern erstreckt sich auf die vollständige Selbstvergessenheit bei einer Handlung, die wir zufällig in diesem Augenblick ausführen. Der Handelnde vergisst in Momenten großer Intensität, dass er der Handelnde ist, und wird zu dem, was er auf der Bühne spielt; nicht, dass er sich selbst für Rama oder Ravana hält, aber er identifiziert sich für gewisse Zeit mit der Form des Charakters und der Handlung, welche der Name repräsentiert, und dass so vollkommen, dass er den wirklichen Menschen, der die Rolle spielt, vergisst. So vergisst der Dichter sich selbst in seinem Schaffen, den Menschen, den Arbeiter, und er ist für den Moment nur die inspirierte unpersönliche Energie, die sich selbst in der Formung von Wort und Rhythmus ausdrückt; alles andere nimmt er nicht wahr. Der Soldat vergisst sich selbst bei seinem Handeln und wird zum Angriff, der Wut und dem Töten. Gleichermaßen vergisst sich der Mensch, der von heftigem Ärger überrollt wird, wie es allgemein heißt oder noch passender und kraftvoller gesagt wird: er wird zum Ärger; und diese Formulierungen drücken eine reale Wahrheit aus, die nicht die ganze Wahrheit des menschlichen Wesens in diesem Augenblick ist, sondern eine praktische Tatsache seiner bewussten handelnden Energie. Er vergisst sich wirklich selbst, vergisst sein ganzes übriges Wesen mit all seinen Impulsen und Fähigkeiten zu Selbstbeherrschung und Selbstausrichtung, so dass er einfach als die Energie der Leidenschaft handelt, die ihn beherrscht, und für den Augenblick zu dieser Energie wird. Nur bis hierher kann das Selbst-Vergessen in der normalen menschlichen Psychologie gehen; denn es muss bald zu dem weiteren Selbst-Bewusstsein zurückkehren, von dem es nur eine zeitlich begrenzte Bewegung ist.
* * *
Kapitel 3
Ärger kommt von außerhalb
Worte der Mutter
Bei Ärger ist es dasselbe. Es ist ganz klar, man empfängt ihn plötzlich, nicht einmal von einer Person, aus der Atmosphäre, – er ist da – und dann kommt er ganz plötzlich in dich hinein und erfasst dich von unten her, steigt hoch und treibt dich an, – und du gehst dann in die Luft. Eine Minute vorher warst du nicht ärgerlich, du warst recht selbstbeherrscht, du hattest keine Absicht, die Geduld zu verlieren. Und dies erfasst dich so völlig, dass du dem nichts entgegensetzen kannst, – weil du nicht genügend bewusst bist. Du lässt es in dich hineinkommen, und es benutzt dich – dich… was du als „dich selbst" bezeichnest, das heißt, deinen Körper. Denn er ist scheinbar (ich sage scheinbar) etwas vom Körper deines Nachbarn Getrenntes. Aber das ist nur eine optische Illusion, denn da ist in der Tat immer etwas, was man Teilchen nennen kann, sogar materielle Teilchen, wie eine Art Strahlung, die aus dem Körper kommt und sich mit anderen vermischt. Und aus diesem Grund kann man, wenn man sehr sensibel ist, Dinge aus der Entfernung wahrnehmen.
*
Worte der Mutter
Dort ist es ein bisschen einfacher, den Einfluss wahrzunehmen, denn wenn du nur ein bisschen aufmerksam bist, bemerkst du etwas, was plötzlich in dir erwacht ist. Zum Beispiel diejenigen, die gewohnheitsmäßig ihre Geduld verlieren, aber sich auch nur ein klein wenig bemüht haben ihren Ärger zu beherrschen, finden etwas, das von außen kommt oder von unten heraufsteigt, das tatsächlich ihr Bewusstsein erfasst und Ärger in ihnen kreiert. Ich meine nicht, dass jeder zu dieser Unterscheidung fähig ist; ich spreche von jenen, die versucht haben ihr Wesen zu verstehen und es zu kontrollieren. Diese unerwünschten Einflüsterungen