Der Ethikunterricht in Österreich: Politisch verschleppt - pädagogisch überfällig!
Von Anton A. Bucher
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Über dieses E-Book
In diesem Buch erzählt er die unendliche Geschichte des Schulversuches vom Beginn an bis zum November 2013, stellt die Ergebnisse einer Studie im Frühjahr 2013 vor, wie 1800 SchülerInnen den Unterricht bewerten, was sie lernen und von ihm glauben zu profitieren. Der Autor führt die politischen Hindernisse an, erzählt vom Parteien-Hick-Hack und wie die Kirche(n) ihre Monopolstellung(en) durch Verhinderung ausnützt. Bei aller Kritik vergisst er nie aufzuzeigen, wie sich Kirche und Staat den neuen Herausforderungen stellen können, ohne dass der Religionsunterricht auf der Strecke bleibt. Zum Abschluss stellt er seine Vision eines allgemein verpflichtenden Unterrichtsgegenstandes Ethik und Religion vor, der idealerweise in Kooperation zwischen den Religionsgemeinschaften und dem Staat zu entwickeln wäre.
Anton A. Bucher
Dr. Anton Bucher ist Professor für katholische Religionspädagogik an der Universität Salzburg.
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Buchvorschau
Der Ethikunterricht in Österreich - Anton A. Bucher
Anton A. Bucher
Der
Ethikunterricht
in Österreich
POLITISCH VERSCHLEPPT –
PÄDAGOGISCH ÜBERFÄLLIG!
Mitglied der Verlagsgruppe „engagement"
Bibliografische Information Der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der
Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im
Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
2014
© Verlagsanstalt Tyrolia, Innsbruck
Umschlaggestaltung: stadthaus 38, Innsbruck
Layout und digitale Gestaltung: Tyrolia-Verlag
Druck und Bindung: FINIDR, Tschechien
ISBN 978-3-7022-3333-4 (gedrucktes Buch)
ISBN 978-3-7022-3359-4 (E-Book)
E-Mail: buchverlag@tyrolia.at
Internet: www.tyrolia-verlag.at
Inhalt
Dank
Ein demokratiepolitischer Skandal und eine Vorschau auf das Buch
1.Die Vorgeschichte des Ethikunterrichts
Schule vermittelte „Ethik" schon immer
Das „katholische" Bayern prescht vor
Die zaghafte Aufnahme der Diskussion in Österreich
Kirche: Ja zu Ethikunterricht, aber nur als Ersatz
Liberale haben es in Österreich schwer, aber trieben Ethik voran
Was die anderen Parteien anstrebten
2.Von der Basis aus: Die ersten Schulversuche Ethikunterricht
Wie (Religions-)LehrerInnen aktiv wurden
Wie die EthiklehrerInnen ausgebildet wurden – und noch immer werden
Wie der Start (miss-)glückte
Inhalte und Ziele des Ethikunterrichts
3.Evaluation des Ethikunterrichts mit positiven Ergebnissen
Erste Empfehlungen: Ethik als gleichberechtigte Alternative – Kritik der Kirche
Ethikunterricht: Gut benotet, beliebt und durchaus effizient
Präsentation der Ergebnisse bei einem offiziellen Pressefrühstück
4.Stillstand in der Politik, Expansion an der (verunsicherten) Basis
Diskutieren, diskutieren – aber nur nichts regeln
Verunsicherung an der Basis – gleichzeitige Initiativen
Wie die Kirche dazu kam, Ethik als Alternativfach zu begrüßen
5.Was eine parlamentarische Enquete bringt
Wie man zwei Millionen Mitbürger übersehen kann
15 Jahre Schulversuch sind genug! Aber die Fronten sind verhärtet
Die dürftige Nachgeburt der Enquete
6.Das Dilemma des Religionsunterrichts
Eine junge Katholikin leidet unter „katholischem" Religionsunterricht
Lehre der Kirche vermitteln: Für 29 Prozent der ReligionslehrerInnen (sehr) wichtig
7.Ethikunterricht im Frühjahr 2013: Aktuelle Daten und Befunde
Stichprobe: 1832 EthikschülerInnen
Noch bessere Noten
Und was gelernt?
In den Ethikstunden am häufigsten: Diskutieren in guter Befindlichkeit
Durchaus ethisch handlungsbereit: Soziomoralische Einstellungen von EthikschülerInnen
Zukunft von Ethikunterricht: Wofür die Schüler votieren
8.Das Zukunftsmodell „Ethik und Religionen"
Ethik für alle (Claudia Schmied): Ein „Anschlag"?
Ein Fach „Ethik und Religionen", verpflichtend für alle
„Ethik und Religionen": In Kooperation von Staat und Kirchen?
Ethische Standards und Kerninhalte von „Ethik und Religionen"
Wer „Ethik und Religionen" zu unterrichten hätte
Vorteile eines solchen Faches
9.Ethikunterricht: Worum es wirklich ging und geht
Ethische Bildung für alle? Oder Wertemonopol der Kirchen?
Die politische Diskussion um Ethikunterricht: Indiz für dessen Notwendigkeit
10. Jüngste Entwicklungen
Anmerkungen
Dank
Dank gebührt gleich zu Beginn dieser Schrift allen Frauen und Männern, die sich für die ethische Bildung aller jungen ÖsterreicherInnen eingesetzt haben und dies weiterhin tun. Insbesondere den engagierten EthiklehrerInnen, die seit 16 Jahren in einem Provisorium unterrichten, sich dafür aufwändigen Zusatzausbildungen unterzogen und oft im Ungewissen gelassen wurden, ob die Schulversuche überhaupt fortgeführt werden. Spezieller Dank gebührt allen SchülerInnen, die uns bereitwillig und aufrichtig anvertrauten, wie sie dieses Fach erleben – mehrheitlichst positiv – und was sie von ihm zu profitieren glauben: so viel, dass die Überleitung ins Regelschulwesen ein Gebot der Stunde und der Ausbau in die Sekundarstufe 1 mehr als zu empfehlen ist.
Frau Mag. Jensy Meindl tippte viele Fragebögen ein, bereinigte die Dateien, assistierte bei den Analysen und gab viele Anregungen für das Manuskript. Mag. Sigrid Hofer, Elisabeth Ehn-Debus und Mag. Martina Vetter tippten tausende Zahlen ein und transkribierten die Antworten auf die offen gestellten Fragen.
Anton A. Bucher
Ein demokratiepolitischer Skandal und eine Vorschau auf das Buch
Der 4. Mai 2011. Ein frühsommerlicher Himmel spannte sich über Wien, auch über das Parlament mit der im Wind flatternden rotweiß-roten Flagge. Um die Mittagszeit schritten zahlreiche Männer und Frauen zu dessen Eingang, dazwischen auch Personen in religiösen Gewändern, besonders auffallend zwei Priester der koptischorthodoxen Kirche in einem knöchellangen schwarzen Zostikon. Auch sie waren unterwegs zu der um 13 Uhr beginnenden parlamentarischen Enquete, nicht etwa über Kirchen oder Religionen, sondern über Werteerziehung an den staatlichen österreichischen Schulen, insbesondere den Ethikunterricht, mit dem 1997 als Schulversuch begonnen wurde und der aktuell (Schuljahr 2012/13) an 234 Standorten geführt wird.
Im Nationalratssaal begannen sich die Reihen zu füllen: 28 Repräsentanten der 14 staatlich anerkannten Religionsgemeinschaften, Abgeordnete der Parlamentsparteien und der Landesschulräte, zwölf Bundesräte, Vertreter von Gewerkschaft und Kammern, Familienbünden, Schülerorganisationen. Aufmerksam und kopfnickend registriert wurde der Eintritt des Wiener Kardinals Christoph Schönborn an der Seite von Frau Dr. Christine Mann, die verantwortlich ist für die ReligionslehrerInnen in Wien. Auch die Regierungsbank füllte sich: Unterrichtsministerin Claudia Schmied, neben ihr Karlheinz Töchterle, Wissenschaftsminister, die Impuls- und Koreferenten, sechs Männer und eine Frau.
Dieser Enquete vorausgegangen war eine mehrfache Berichterstattung, allerdings weniger über die an Österreichs Schulen faktisch praktizierte oder wünschenswerte Werteerziehung. Am meisten schrieben die Journalisten darüber, was als ein demokratiepolitisch bedenklicher Skandal in der endlosen Geschichte der (Noch-nicht-)Einführung von Ethikunterricht bewertet werden muss. Am 31. März 2011 konstatierte die „Standard-Journalistin Lisa Nimmervoll unter der Überschrift „In Gottes Namen Ethik
einen „Affront".¹ Und zwar gegenüber dem österreichischen Zentralrat der Konfessionsfreien, der – eigenen Angaben zufolge – mehr als zwei Millionen MitbürgerInnen repräsentiert.² Gerade deren Kinder müssten ein verpflichtendes Alternativfach Ethik besuchen. Aber auf der offiziellen Einladungsliste suchten sie einen Vertreter vergebens. „Alle dürfen mitreden, nur die Betroffenen müssen schweigen, beschwerte sich, aus verständlichen Gründen, der pensionierte Physikprofessor Heinz Oberhumer, Vorsitzender des Zentralrats der Konfessionsfreien.³ Dafür aber standen bspw. zwei Repräsentanten der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (Mormonen) auf der Liste, die im Hohen Hause für 5000 Mitglieder reden durften. Offiziell bereinigt wurde diese eklatante Ungleichbehandlung nicht. Doch der Bildungssprecher der Grünen, Harald Walser, ermöglichte Oberhumer, als ein von seiner Partei nominierter Experte zu sprechen: „Kirchenkritischer Professor darf doch über den Ethikunterricht mitreden.
⁴ Ein Konfessionsfreier saß in der Nationalratsbank für zwei Millionen Mitbürger, ein Mormone für 2500.
Mittlerweile hatte die Präsidentin des Nationalrats, Barbara Prammer, vor dem fast bis auf den letzten Platz besetzten Nationalratssaal die Enquete eröffnet.⁵ Als Erste sprach Unterrichtsministerin Claudia Schmied und betonte, einen der größten Ethiker des 20. Jahrhunderts, Albert Schweitzer, zitierend, wie wichtig Ethik sei. Ohne eine solche gerate die Gesellschaft ins Wanken. Auch stellte sie die zentrale – strittige – Frage: „Soll Ethik ein Ersatzfach für den Religionsunterricht werden oder ein eigener Gegenstand, der für alle Schülerinnen und Schüler verbindlich ist, oder ist es ein Querschnittsthema, das in vielen Fächern erarbeitet werden kann?⁶ Sodann ergriff Wissenschaftsminister Karlheinz Töchterle das Wort, den im Plenum sitzenden Kardinal eigens als „Exzellenz
begrüßend, und plädierte für ein „Miteinander von Religions- und Ethikunterricht, wobei letzterer ein „Ersatz
sein soll für die religiöse Unterweisung, wenn Schüler diese nicht zu brauchen meinen.
Im Anschluss hatte der Verfasser dieses Buches zehn Minuten Zeit, wesentliche Ergebnisse der offiziellen, ministeriell beauftragten Evaluation des Schulversuches auszubreiten, die anderthalb Jahre in Anspruch nahm. Abgeschlossen wurde sie vor mehr als zehn Jahren mit einem 330 Seiten umfassenden Bericht.⁷ Dieser gipfelte in der dringenden Empfehlung, Ethikunterricht, weil er sich bewährte und wünschenswerte Effekte zeitigte (bspw. weniger Ausländerfeindlichkeit), ins Regelschulwesen zu überführen. Wie unterschiedlich die folgenden RednerInnen auch argumentierten – Ethikunterricht für jene, die nicht in Religion sind (so mittlerweile auch die ÖVP), oder verpflichtend für alle (Grüne, Aktion kritische Schüler, Arbeiterkammer, Teile der SPÖ) –, ein weitgehender Konsens bestand und wurde von der Grünen Abgeordneten Alev Korun prägnant auf den Punkt gebracht: „Umso mehr kann ich mich den Forderungen der vorangegangenen Redner anschließen, dass 14 Jahre Schulversuch … genug sind und dass der Ethikunterricht endlich in das Regelschulwesen übernommen werden sollte.⁸ Mehr als zwei Jahre sind vergangen. Ethik ist noch immer „Schulversuch mit open end
,⁹ mit 16 Jahren längst aus den Kinderschuhen raus, schon bald aus der Pubertät.
Dieses Buch will eine „Bildungsgeschichte" erzählen, die in vielem ein Skandal ist, allein deswegen,