Digitaler Nihilismus: Thesen zur dunklen Seite der Plattformen
Von Geert Lovink
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Über dieses E-Book
Wir sind aufgerufen, die künstliche Intimität von Social Media, Messenger-Apps und Selfies zu akzeptieren, denn Langeweile ist die erste Stufe der Überwindung des »Plattform-Nihilismus«. Und dann, wenn der Nebel sich lichtet, können wir daran arbeiten, die Datenfresser-Industrien in ihrem Kern zu treffen.
Geert Lovink
Geert Lovink is a media theorist, internet critic and author of Zero Comments (Routledge, 2007), Networks Without a Cause (Polity, 2012), Social Media Abyss (Polity, 2016) and Sad By Design (Pluto, 2019). He founded the Institute of Network Cultures at the Amsterdam University of Applied Sciences and teaches at the European Graduate School.
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Buchvorschau
Digitaler Nihilismus - Geert Lovink
Kapitel 1: Die Überwindung des desillusionierten Internets
Brandslogan: Properly Distracted, Totally Extracted™ – »Künstliche Intelligenz ist nicht die Antwort auf organisierte Dummheit.« Johan Sjerpstra – »Bitte senden Sie mir keine Email, außer Sie bezahlen dafür.« Molly Soda – »Der Spätkapitalismus ist wie dein Liebesleben: durch einen Instagram-Filter betrachtet, sieht er sehr viel weniger trostlos aus.« Laurie Penny – »Fragt ihr euch, wie viele Leute, die die Überzeugung der Notwendigkeit freier Meinungsäußerung und einer rationalen Debatte darüber vertreten, Trolls blockiert und still gestellt haben?« Nick Srnicek – »Das Postfaktische ist für den digitalen Kapitalismus, was Umweltverschmutzung für den fossilen Kapitalismus ist – ein Nebenprodukt des Betriebs.« Evgeny Morozov – »Ich habe die Troll-Armee gesehen und wir sind sie selbst.« Erin Gün Sirer
Die Entzauberung des Internets ist eine Tatsache.¹ Die Aufklärung bringt uns keine Befreiung, sondern Depression. Die fantastische Aura, die unsere geliebten Apps, Blogs und Sozialen Medien einst umgab, ist verblasst. Swipen, Sharen und Liken fühlen sich an wie seelenlose Routinen, leere Gesten. Wir haben damit begonnen, uns zu entfreunden und entfollowen, doch wir können es uns nicht leisten, unsere Accounts zu löschen, weil dies sozialem Selbstmord gleichkäme. Wenn »Wahrheit ist, was am häufigsten aufgerufen wird«, wie Evgeny Morozov feststellt, dann ist ein allgemeiner Click-Streik die einzig verbleibende Option. Da dies nicht passiert, fühlen wir uns gefangen und trösten uns mit Memen.
Slavoj Žižek zufolge hat der Multi-Wahrheiten-Ansatz der Identitätspolitiken eine Kultur des Relativismus hervorgebracht.² Lippmanns und Chomskys »Konsensfabrik« ist zum Stillstand gekommen. Wie Žižek in einem Interview mit einem britischen Fernsehsender erklärt, ist das Big Other verschwunden.³ Es gibt keinen BBC World Service mehr, die gemäßigte Radiostimme, die uns damals ausgeglichene Meinungen und verlässliche Informationen bot. Jede Information trägt den Verdacht des Selbstmarketing in sich, angefertigt von Public-Relations-Managern und Meinungsmachern – und von uns Nutzern selbst (wir sind unsere eigenen Marketing-Praktikanten). Was kollabiert, ist die Vorstellung von einem besseren Leben. Diejenigen, die protestieren, sind nicht die »Verdammten dieser Erde«, die rebellieren, weil sie nichts zu verlieren haben, sondern die stagnierende Mittelschicht und die »Young Urban Professionals«, die permanenter Prekarisierung gegenüberstehen.
Massenkonformität hat sich nicht ausgezahlt. Wenn die Liebesbeziehung mit der App vorbei ist und die Abhängigkeit sich zeigt, dreht sich die Stimmung zu Abscheu und die Gedanken richten sich darauf, den kalten Entzug zu beenden. Was kommt nach dem exorbitanten Nachteil? Auf Hybris folgt Schuld, Scham und Reue. Die Frage ist, wie sich die heutige Unzufriedenheit auf der Ebene der Internetarchitektur umsetzt. Was ist Techno-Buße? Wie können wir das dezentrale Web wiedereinrichten, fragt sich die aufgeklärte amerikanische Tech-Community nach Jahrzehnten unkritischer Unterstützung ihrer süchtig machenden Monopole-in-the-Making.⁴ Ihre Antwort? Mehr Code schreiben. Im Gegensatz dazu ist die europäische Antwort auf das »kaputte Internet« eine öffentliche Infrastrukturinitiative, »technische Souveränität« und »öffentlicher Stack« genannt (mehr dazu in Kapitel