Werde ein Mensch mit Initiative: Werde ein Mensch mit Initiative: Grundlagen
Von Rudolf Steiner
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Über dieses E-Book
Rudolf Steiner, Dornach, 4. August 1924
Immer entscheidender wird es für viele Menschen heute, aus innerstem Antrieb Initiative entwickeln zu können. Das ist sogar von weltgeschichtlicher Bedeutung.
Rudolf Steiner
Nineteenth and early twentieth century philosopher.
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Buchvorschau
Werde ein Mensch mit Initiative - Rudolf Steiner
1924
Werde ein Mensch mit Initiative
Eine Einleitung von Jean-Claude Lin
Jeder Initiative wohnt ein Geheimnis inne. Sie offenbart sich am Himmel der menschlichen Individualität wie der Regenbogen an einem regnerischen Tag. Aber sie ist ganz vom Menschen selbst abhängig. – Wie kommt ein Mensch dazu, etwas initiieren, etwas beginnen zu können, das sonst ohne ihn nicht in Erscheinung träte?
Am 4. August 1924, wenige Monate vor seinem Tode, spricht Rudolf Steiner vor Mitgliedern der Anthroposophischen Gesellschaft von einer Eigentümlichkeit, die jeder, der näher mit der Anthroposophie in Berührung kommt, bei sich ausmachen kann und die im folgenden Satz ausgesprochen wird:
«Bin ich nun einmal durch mein Karma Anthroposoph geworden, so verlangt dasjenige, was mich hat treiben können zur Anthroposophie, dass ich achtgebe, wie in meiner Seele – irgendwie mehr oder weniger tief – die Notwendigkeit erscheint, im Leben Seeleninitiative zu finden, aus dem Innersten des eigenen Wesens heraus etwas beginnen zu können, etwas beurteilen zu können, etwas entscheiden zu können.»
Fast hundert Jahre, nachdem diese Worte ausgesprochen wurden, können wir erleben, dass viele Menschen eine solche Notwendigkeit empfinden, die zunächst noch keine bewusste oder eingehende Beziehung zur anthroposophisch orientierten Geisteswissenschaft Rudolf Steiners haben. Es macht sich im Lebenslauf zunehmend vieler Menschen ein Gefühl der Richtungslosigkeit breit, das wir mit der empfundenen Notwendigkeit in Verbindung bringen können, «im Leben Seeleninitiative zu finden», die ureigenen Antriebe entdecken zu wollen.
Vielfach wird aber das Leben mit allen seinen scheinbar zufälligen oder notwendigen Gegebenheiten und Zwängen erlebt: in der Arbeit, in unseren Beziehungen zu anderen Menschen, in den herrschenden Verhältnissen der Welt und, zuweilen besonders schmerzvoll, in unseren eigenen Begrenzungen – im Erleben unserer eigenen mangelnden Fähigkeiten und Möglichkeiten. Wo finden wir in einer Welt durchgehender Kausalität und sinn-freier – um nicht zu sagen sinnloser – Zufälligkeit, die uns die herrschende naturwissenschaftliche Weltanschauung der neueren Zeit so machtvoll darlegt, den Quellpunkt in sich begründeter und dauerhafter Sinnhaftigkeit?
Aller Sinn, den der Mensch in der Welt entdecken will – und er kann dies wohl, wenn er sich vorurteilslos und energisch genug selbst betrachtet –, kann