George Washington: Illustrierte Biographie - Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung

Von Woodrow Wilson und Neu übersetzt Verlag

In "George Washington" entfaltet Woodrow Wilson eine tiefgreifende Analyse der politischen und moralischen Prinzipien, die das Leben und Wirken des ersten Präsidenten der Vereinigten Staaten prägten. Wilson, ein Historiker und Politikwissenschaftler, vermittelt durch einen eleganten, klaren Stil die komplexe Persönlichkeit Washingtons und dessen Rolle in der amerikanischen Revolution. Der Leser erfährt, wie Washingtons Entscheidungen nicht nur die Gründung einer Nation beeinflussten, sondern auch den eigenen Charakter der Demokratie in den frühen Jahren der Vereinigten Staaten formten. Diese Biografie ist nicht nur ein Porträt eines Staatsmanns, sondern ebenfalls eine Reflexion über die Werte, die die junge Republik zusammenhielten. Woodrow Wilson, selbst als Präsident der Vereinigten Staaten eine herausragende politische Figur, legte in seiner Analytik großen Wert auf historische Kontexte und die moralischen Fragestellungen des Führens. Wilsons umfangreiche Studien zur amerikanischen Geschichte und seine Erfahrungen in der Politik boten ihm einen einzigartigen Blickwinkel, um Washington als Führungspersönlichkeit zu beleuchten. Diese Kombination aus Wissenschaft und Praxis ermöglichte es ihm, komplexe Themen eingängig und nachvollziehbar zu artikulieren, was in dieser Biografie deutlich wird. Dieses Buch empfehle ich jedem Leser, der ein umfassendes Verständnis für die Wurzeln der amerikanischen Demokratie erlangen möchte. Wilsons Fähigkeit, über die historischen Ereignisse hinaus zu denken, bietet tiefgründige Ansichten und lädt zur kritischen Auseinandersetzung mit den Prinzipien der Führung und Verantwortlichkeit ein. "George Washington" ist somit ein unverzichtbares Werk für Geschichtsinteressierte und Politikwissenschaftler, die die Grundlagen der amerikanischen Identität erforschen möchten. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
• Erscheinungsdatum: 30. Nov. 2024
• ISBN: 4066339600683

Buchvorschau

Kapitel I

Zu Washingtons Zeiten

Inhaltsverzeichnis

George Washington wurde als Gentleman und Ehrenmann in der freien Schule der virginischen Gesellschaft erzogen, in der Generation, die als erste lernte, was es bedeutete, englische Gemeinschaften in Amerika in Sicherheit und in einer sich selbst respektierenden Unabhängigkeit zu halten. Er wurde in einer ruhigen Zeit geboren, als sich die Verschwörung, die Geschichte der Kolonialzeit, geräuschlos und fast unbemerkt verdichtete. Er wurde zum Mann, als sich die revolutionären Ereignisse zum ersten Mal regten; er geriet in ihre Bewegung und absolvierte mitten im französischen und indianischen Krieg eine raue Lehre an der Waffe; die Revolution machte ihn mit vierundvierzig Jahren zu einem Mächtigen dieser Welt; jede Wendung des Schicksals bestätigte ihn in seiner Führungsgewohnheit der Voraussicht und der Beherrschung; der Tod verschonte ihn, standhaft und befehlshaberisch, bis seine aufsteigende Karriere abgerundet und vollendet war und niemand mehr daran zweifelte, dass er die erste Persönlichkeit seiner Zeit war. „Virginia schenkte uns diesen kaiserlichen Mann", und mit ihm eine ganze Reihe von Staatsmännern und Meistern der Politik. Es war ihre natürliche Gabe, die Zeiten und ihr Charakter waren, wie sie waren, und Washingtons Leben zeigte den ganzen Prozess der Erziehung, durch den sie eine so große Großzügigkeit in Männlichkeit und öffentlichem Geist hervorbrachte.

Im Jahr 1732, dem Jahr, in dem Washington geboren wurde, war es in den englischen Kolonien in Amerika sehr ruhig. Es fiel in eine Zeit zwischen den Zeiten, in der die Dinge verweilten, als ob sie auf eine Veränderung warteten. Die Schwierigkeiten und Ängste der ersten Besiedlung waren in den wichtigsten Kolonien längst überwunden und überstanden. Sie hatten sich auf ihre „Arbeit in der Wildnis" vorbereitet, einige von ihnen schon seit mehr als hundert Jahren. England konnte nun sechshunderttausend Untertanen an der langen atlantischen Küste des großen Kontinents zählen, der über so viele arbeitsreiche Zeitalter hinweg fern und unentdeckt geblieben war, bis kühne Seefahrer ihn schließlich inmitten der Aufregung des abenteuerlichen fünfzehnten Jahrhunderts entdeckten; und es gab keinen Gedanken mehr daran, dass ihre Kolonisten sich zurückziehen oder bei dem, was sie unternommen hatten, zögern würden. Sie waren ruhig und selbstsicher geworden, mit etwas von der Atmosphäre alter Gemeinschaften, während sie ihre Siedlungen an den Küsten und Flüssen ausdehnten und ihre Mittel der Selbstverwaltung inmitten der stillen Wälder ausarbeiteten, und jede hatte bereits eine eigene Haltung und einen eigenen Charakter. Es war leicht, den Neuengländer von den Menschen der südlichen Kolonien zu unterscheiden, und auch die geschäftigen mittleren Provinzen, die sich von der großen Bucht von New York und den Gewässern des sich ausbreitenden Delaware zurückzogen, hatten ihre eigene Art, die weder den Menschen des Südens noch denen des Nordostens glich. Jede Region hatte für sich ihre eigenen charakteristischen Gemeinschaften gezüchtet, die ihre eigenen Maßstäbe hatten, ihre eigenen Ziele kannten und ihr eigenes Leben mit einer gewissen Eigenständigkeit und Unabhängigkeit führten.

Virginia, die älteste der Kolonien, unterschied sich am wenigsten durch einen eigenen Charakter von den ländlichen Gemeinden in England. Ihre Bevölkerung war in jeder Phase des schnellen Wandels und des unruhigen Schicksals, das England in den schicksalhaften Tagen seit der Ernennung von James Stuart zum König erlebt hatte, fast ohne Auswahl zu ihr gekommen, und die Engländer in Virginia unterschieden sich in keiner Weise von den Engländern in England, außer dass sie Provinzler und Grenzgänger waren. Sie hatten in der Tat ihre eigenen Aufgaben und Lebensgewohnheiten, denn sie lebten in den alten Wäldern eines unberührten Kontinents, an der Grenze der Welt. Aber ihren Geschmack und ihr Temperament hatten sie trotz des Wandels und der Abgeschiedenheit mit den Engländern zu Hause gemeinsam. Auch sie gaben ihre Meinungen mit dem gleichen unerschütterlichen Vertrauen und der gleichen Hartnäckigkeit preis und zweifelten nie daran, dass sie wussten, wie die praktischen Dinge laufen sollten. Sie hatten sogar den englischen Charakter, so wie sie ihn empfangen hatten, gegen den Einfluss der Zeit und der sozialen Revolution bewahrt, bis die Virginier wie ältere Engländer erschienen. England veränderte sich, aber Virginia nicht. Dort breiteten sich die Ländereien mit einer großen Anbaufläche entlang der Flüsse aus, die sich überall durch die unberührten Wälder schlängelten, und der Pflanzer scharte eine Schar von Angehörigen um sich, die keinen anderen Herrn kannten und die in ihrer Abgeschiedenheit nichts von dem raschen Wandel spürten, der England in seinem ganzen Jahrhundert der Revolution so aufgewühlt hatte. Einige waren seine Sklaven, die ihm in ständiger Unterwerfung verpflichtet waren. Andere waren seine Pächter und sahen ihn als eine Art Gönner an. In Maryland, wo an jeder Küste ähnlich ausgedehnte Ländereien lagen, nannte das Gesetz einen großen Besitz hier und da ein „Herrenhaus" und ließ es zu, dass es einen eigenen Hofbaron und eine eigene Gerichtsbarkeit gab. Die Herren in Virginia genossen Unabhängigkeit und Autorität, ohne einen formellen Titel zu benötigen.

Es gab nur ein Zentrum des gesellschaftlichen Lebens in Virginia: Williamsburg, die Hauptstadt des Dorfes, wo der Gouverneur seinen „Palast hatte, wo das koloniale College stand, wo es Tribünen und die Stadthäuser verschiedener Pflanzer der Umgebung gab und wo es viel fröhliche Gesellschaft und nicht wenig formelles Zeremoniell in der Saison gab. Im Übrigen kam das Alte Dominion ohne Städte aus. Es gab keinen großen Markt, zu dem der gesamte Handel der Kolonie gezogen wurde. Auf jedem breiten Fluss fuhren Schiffe wie auf einer Landstraße, die an den privaten Anlegestellen der verschiedenen Plantagen ihre Fracht aufnahmen und löschten. Jeder Plantagenbesitzer war sein eigener Händler, der seinen Tabak nach England verschiffte und im Gegenzug seine Kleidung, sein Werkzeug, seinen Hausrat, sein Wissen über die Londoner Mode und das politische Spiel zu Hause importierte. Seine Mechaniker fand er unter seinen eigenen Sklaven und Angestellten. Ihre „Quartiere und die Ämter seines einfachen Etablissements zeigten sich fast wie ein eigenes Dorf, in dem sie in unregelmäßigen Gruppen um sein eigenes quadratisches, breitgiebeliges Haus mit seiner luftigen Halle und den heimeligen Wohnräumen herumstanden. Er könnte gutes Geschirr auf seiner Anrichte und seinem Tisch haben, schmackhaften alten Wein in seinem Keller und an den Wänden um ihn herum Porträts der stattlichen Männer und Frauen, von denen er sein Blut und seine Erziehung bezog. Aber es gab wenig Luxus in seinem Leben. Ihm genügten schlichte Bequemlichkeit und ein häuslicher Überfluss. Er war ein Gentleman, besaß alles, was er um sich herum sah, übte Autorität aus und genoss Ansehen in der ganzen Kolonie; aber er war kein Fürst. Er lebte stets im Stil eines Provinzlers und eines Gentleman aus dem Volk, wie es auch seine Nachbarn und Freunde taten.

Sklaven, Abhängige und Pflanzer machten jedoch bei weitem nicht den Großteil der Bevölkerung Virginias aus. Sie war aus dem gemeinsamen Bestand der Engländer hervorgegangen und hatte ihre eigene Vielfalt. Der größte Teil des guten Landes, das an den Unterläufen des James, des York, des Rappahannock und des Potomac sowie an der Bucht zu beiden Seiten lag, war in den Besitz der wohlhabenderen Pflanzer übergegangen, die begannen, sich als eine Art Aristokratie zu verstehen; aber nicht wenige einfache Leute besaßen ihre eigenen kleineren Grundstücke in den weiten Landstrichen, die hinter den Flüssen oder oberhalb ihrer schiffbaren Tiefe lagen. An der Westfront der Kolonie lebten robuste Grenzbewohner, und niemand war so arm, dass er nicht hoffen könnte, durch Sparsamkeit mit den Besten des Landes mitzuhalten. Nur wenige konnten Sklaven besitzen, denn die Neger machten weniger als ein Drittel der Gesamtbevölkerung aus. Daneben gab es gemietete Diener und Diener, die für einige Jahre an die Kolonie gebunden waren, sogar Kriminelle, die man für private Dienste haben konnte. Aber die meisten Männer mussten ihre eigenen Grundstücke bearbeiten und eine Hauswirtschaft ohne Diener aufbauen. In der Kolonie herrschte ein gesunder demokratischer Geist, der selbst die großen Pflanzer zögern ließ, sich zu profilieren. Einige wenige Familien, die am besten und am längsten gediehen waren und sich große Besitztümer aufgebaut hatten, beanspruchten in der Tat, wie die königlichen Gouverneure zu ihrem großen Missfallen feststellten, ein Recht darauf, vor allen anderen bei der Verwaltung der Regierung gehört zu werden. Aber sie konnten natürlich keinen anderen Titel vorweisen als den des Stolzes und der langen Praxis. Nur ihr soziales Gewicht in den Pfarrkirchen, im Rat und im Haus der Bürgerinnen und Bürger verschaffte ihnen die Vorherrschaft.

In der Kirche war es dasselbe wie im Staat. Virginia rühmte sich, das Establishment ohne Schisma oder säuerlichen Dissens aufrecht erhalten zu haben, aber sie hatte es auf ihre ganz eigene Art und Weise aufrechterhalten, mit einer demokratischen Verfassung und Praxis, die im Kanon kaum zu finden war. Nominell hatte der Gouverneur das Recht, alle Güter zu präsentieren, aber die Kirchengemeinden sorgten dafür, dass er dieses Recht nur selten ausübte, und nachdem sie ein Jahrhundert lang ihren Willen durchgesetzt hatten, behaupteten sie, dass er es durch Verjährung verloren habe. Sie wählten und entließen ihre Pfarrer, wie es ihnen passte. Und nirgendwo waren die Hauptpächter so präsent wie in den Pfarrhäusern ihrer eigenen Gemeinden, wo so viele Interessen der Nachbarschaft geregelt wurden - die Armenfürsorge, die Vermessung der Ländereien, die Korrektur von Unregelmäßigkeiten, die Zehntabgaben und der Unterhalt von Kirche und Pfarrer. Manchmal war das Kirchengebäude selbst das Geschenk des Hauptgrundbesitzers der Gemeinde, und die Pflanzer waren immer die Hauptsteuerzahler. Ihre Führungsrolle war natürlich und unangefochten. Sie genossen in ihrer eigenen Nachbarschaft eine Art feudale Vormachtstellung, und die Menschen um sie herum kehrten in ihren Gedanken und in ihrer Wertschätzung leicht zu jener älteren Ordnung des englischen Lebens zurück, in der der Haupteigentümer des Landes wie selbstverständlich die Huldigung seiner Nachbarn beanspruchte. Es gab Gemeinden, und zwar nicht wenige, in denen es keinen so großen Pflanzer gab, der durch eine Art soziales Primat Rücksichtnahme forderte. Nur hier und da und in den älteren Teilen der Kolonie warteten die Angelegenheiten auf den Wunsch einzelner Privilegierter. Aber es war die Vormachtstellung der größeren Pflanzer, die die Phantasie am meisten anregte und die Virginia etwas von dem Flair, dem Ton und der Meinungsrichtung gab, die es in England gab, mit seiner veritablen Aristokratie, seinen herrschaftlichen Country Gentlemen, seinen alten Unterscheidungen von Klasse und Manieren.

Diejenigen, die in England über koloniale Angelegenheiten berieten, hatten ständig Gelegenheit, den scharfen Kontrast zwischen den leichtlebigen Virginiern, die nicht schwieriger zu regieren waren als die Engländer überall, und den Männern der nordöstlichen Kolonien mit ihrer trockenen Zurückhaltung und ihrer unerschütterlichen Entschlossenheit, sich überhaupt nicht regieren zu lassen, zu bemerken. Sie schienen anders zu sein als die Engländer anderswo: eine Spur steifer, gewitzter, zurückhaltender und umsichtiger. Sie waren in der Tat ein eigenartiges Volk. Nach Neuengland war eine ausgewählte Klasse gekommen, die aus der allgemeinen Masse der Engländer zu Hause durch eine Glaubensprüfung herausgehoben worden war. „Gott hat das ganze Volk gesiebt, hatte einer ihrer eigenen Prediger bei der Wahl im fernen Jahr 1668 gesagt, „damit er auserwähltes Korn in diese Wüste schicken könnte. Aber die Vielfalt des alten Lebens in England war bei der Sichtung verloren gegangen. Der Puritaner, obwohl er zu seiner Zeit eine so starke und große Figur war, war nur ein Mann unter vielen in dem schnellen und vielfältigen englischen Leben. Von den vielen, die in den alten Sitzen, in denen die Ethnie gezüchtet worden war, um die Vorherrschaft kämpften, war sein einziger Standard und seine einzige Lebensweise nach Neuengland übertragen worden, und er hatte dort eine separate und unbestrittene Vormachtstellung, um neue Städtegemeinschaften nach seinem Willen zu errichten. Die puritanische Städtegemeinschaft in England war die Regierung einer Minderheit gewesen. Cromwell hatte sein Werk der Züchtigung mit einer Kraft und Inbrunst getan, die er nicht in der Nation, sondern in sich selbst und in den beherzten Männern und Reformern fand, die ihm zur Seite standen, während er England reinigte und all seinen Feinden den Tag der Abrechnung brachte. Zu seinen Lebzeiten hatte das Volk feige und beunruhigt dagestanden, und als er starb, war es in wilde Freudenausbrüche ausgebrochen. Aber in Neuengland stimmte eine ganze Gemeinschaft dem puritanischen Kodex und der puritanischen Herrschaft mit herzlicher Duldung zu. Für diese Freiheit waren sie über das Meer gekommen.

Und die nachdenklichen, willensstarken Männer, die ihre Mächtigen waren, hatten, wie sie es wünschten, ein Gemeinwesen aufgebaut, das Bestand haben sollte. Die Zeit brachte auch in Neuengland tiefgreifende Veränderungen mit sich, aber der Stempel, den die Gründergeneration diesen puritanischen Siedlungen aufdrückte, wurde nicht ausgelöscht. Der Handel drückte ihnen seinen charakteristischen Stempel auf. Ihre Kaufleute hatten bald ihre eigenen Flotten und Märkte. Ihre zähen Leute fuhren mehr und mehr zur See, genossen das raue Leben auf dem Meer, fuhren mit ihren kleinen Booten die gesamte Küste des Kontinents hinauf und hinunter, machten überall Geschäfte und trugen überall zu ihrem Ruf als unerschrockene Hunde auf See und als gewiefte Händler bei. Die Bevölkerung, die nach einer Weile nach Neuengland kam, blieb nicht, um gesichtet zu werden, bevor sie die Reise aus der Alten Welt antrat, und die urige Behäbigkeit der Siedlungen wurde von einer neuen Vielfalt durchbrochen. Neue Männer brachten die alte Ordnung ins Wanken, eine raue Demokratie begann sich bemerkbar zu machen, und neue Elemente wuchsen inmitten der neuen Bedingungen, die die Zeit geschaffen hatte. Trotz aller hartnäckigen Proteste und geschickten Ausweichmanöver eroberte sich die Autorität der Krone schließlich einen Platz an der Spitze. Es wurde notwendig, ein wenig weniger auf Sekten und Glaubensbekenntnisse zu achten und, soweit es möglich sein könnte, eine Haltung der Toleranz und Mäßigung zu pflegen. Aber es war bestenfalls ein langsamer Wandel. Die alte Ordnung könnte modifiziert werden, aber sie konnte nicht so schnell gebrochen werden. Neuengland blieb in all seinen Gerichtsbarkeiten eine Ansammlung von Kirchen und Städten, die sich der Lehre und Disziplin ihres gelehrten Klerus unterwarfen und die alten Traditionen in ihren Schulen und Versammlungshäusern deutlich und unzweifelhaft beibehielten. Selbst in Rhode Island, wo es von Anfang an eine solche Vielfalt an Glaubensbekenntnissen und Freizügigkeit des individuellen Glaubens gegeben hatte, gab es kaum Unterschiede zwischen den Menschen, denn sie hielten sich alle für so frei, zu sein, was sie wollten. Zweifellos gab es hier eine einzigartige Zusammenstellung der Einheiten des Stammes, aber es war dennoch das puritanische Zeug in all seiner Vielfalt.

Neuengland behielt in der Tat leicht seinen Charakter, denn es lebte abseits. Ihre Bevölkerung zählte bis zum Ende des siebzehnten Jahrhunderts volle hunderttausend Menschen; ihre Städte zählten viele hundert, sowohl an den Ufern des Meeres als auch in den Wäldern; aber sie lag immer noch innerhalb einer sehr nahen Grenze, die nur eine kurze Reise von der Küste entfernt war. Außer dort, wo die Städte von Connecticut in einer unterbrochenen Linie dicht an die westliche Meerenge des Long Island Sound heranreichten, erstreckte sich zwischen ihnen und dem Hudson's River, wo New Yorks Siedlungen am Rande eines riesigen Gebietes lagen, das sich bis zu den großen Seen und den westlichen Flüssen erstreckte, eine weite Wildnis mit unberührten Wäldern, dichten Hügeln und Tälern, die noch kein weißer Mann gesehen hatte. Erst im Jahr 1725 wagten sich abenteuerlustige Siedler bis zu den Berkshire Hills vor. „Unser Land, rief Oberst Byrd aus Virginia aus, der sein wildes Inneres gesehen hatte, „ist nun seit mehr als hundertdreißig Jahren bewohnt, und noch immer wissen wir kaum etwas von den Appalachen, die nirgendwo weiter als zweihundertfünfzig Meilen vom Meer entfernt sind. Ein volles Jahrhundert nach der Ankunft der Pilger war Neuengland wie Virginia immer noch eine Grenzregion, die auf allen Seiten von dichten Wäldern umgeben und von wilden Banden bedrängt war. Sie hatte noch keinen engen Kontakt zu den anderen Kolonien, deren Schicksal sie teilen sollte. Ihr einfaches Leben, das von Abenteuern belebt wurde, aber nicht den vollen Puls alter Gemeinschaften hatte, die sich trotz langsamer Veränderungen an eine einzige Verhaltensnorm hielten, machte sie zu einer einzigen Gemeinschaft und ihr Volk zu einem einzigen Volk. Sie stand abseits und kompakt, kultivierte aber immer noch nüchtern wie in alten Zeiten ein eigenes Leben und einen eigenen Charakter. Oberst Byrd stellte fest, dass „Neuengland sich viel schneller verbesserte als Virginia, und er war der Meinung, dass „diese Leute zwar wegen einiger pharisäischer Besonderheiten in ihrem Gottesdienst und ihrem Verhalten verspottet werden könnten, aber dennoch sehr nützliche Untertanen waren, da sie genügsam und fleißig waren und keinen Skandal oder ein schlechtes Beispiel gaben. Öffentliche Männer in England, die mit diesen „Besonderheiten im Verhalten konfrontiert waren, hätten kaum zugestimmt, dass die Männer von Neuengland gute Untertanen waren, obwohl sie ihr ausgezeichnetes Beispiel in Sachen Sparsamkeit und die Notwendigkeit der Nachahmung durch Virginia anerkannt haben müssen. Dieser Gegensatz zwischen den nördlichen und südlichen Siedlungen war so alt wie ihre Gründung, denn Virginia war von Anfang an von Menschen aufgesucht worden, die nichts anderes im Sinn hatten, als ihr Glück zu verbessern, während Neuengland gegründet worden war, um die Heimat eines Glaubens und einer Disziplin zu sein. Die Engländer in Virginia, wie der Großteil ihrer Landsleute zu Hause, ha!Wie die meisten ihrer Landsleute zu Hause waren sie entsetzt über den Tod eines Königs auf dem Schafott und hatten in ihrer Loyalität sehr scharf über die Männer gesprochen, die es gewagt hatten, die gotteslästerliche Tat des Verrats zu begehen. Aber als die Fregatte Guinea die Kommission des Commonwealth in den Fluss brachte, um ihre Unterwerfung zu fordern, sah sogar Herr William Berkeley, der furchtbare Gouverneur der Kavaliere, der seine Provinz hartnäckig für den zweiten Karl behalten wollte, ein, dass er sich fügen musste; Er erkannte, dass in der Kolonie ein zu gutes Gleichgewicht der Parteien herrschte, um eine Ausführung der Widerstandspläne zuzulassen. Er hörte, dass zu viele einfache Männer in seinem Rat und auch außerhalb des Rates erklärten, sie seien in der Politik auf der Seite der Puritaner - sie seien bereit, in Virginia eine Demokratie zu errichten, die sich als Teil des puritanischen Staates in England bezeichnen sollte. Doch solange die Städtegemeinschaft existierte, hatte sich in Virginia viel verändert. Als die Fregatte des Commonwealth an den Kaps einlief, zählte sie kaum fünfzehntausend Siedler auf ihren Plantagen, aber in den nächsten zwanzig Jahren veränderte sie sich. Bis 1670 kamen fünfundzwanzigtausend Menschen hinzu, und von den Neuankömmlingen hatte eine große Zahl England verlassen, weil sie die Puritaner hassten, aber auch, weil sie nach Virginia wollten. Sie stammten aus jener großen Mehrheit im eigenen Land, die Cromwell nicht zu erreichen gewagt hatte, um ein neues Parlament anstelle des von ihm „gesäuberten zu bekommen. Viele von ihnen waren vom heißesten Blut der Kavaliere.

In diesen Jahren erhielt Virginia ihren Charakter und ihre führende Gentry für die kommende Zeit—die Jahre, in denen das Commonwealth bestand und die Royalisten verzweifelten, und die Jahre unmittelbar nach der Restauration, als die Royalisten wieder Mut fassten und die Engländer mit neuem Eifer der Kolonisation zuwandten, da sich die Zeiten änderten. Unter den vielen in der großen Migration kamen zwei Brüder, John und Lawrence Washington, aus einem Geschlecht, dessen Loyalität so alt war wie die Eroberung. Sie stammten aus einer normannischen Familie, deren älterer Zweig zweihundert Jahre lang den tapferen Bischöfen von Durham geholfen hatte, die Grenze gegen die Schotten zu halten; und in jedem Zweig dieser Familie waren Männer hervorgegangen, die dem König, dem Staat und der Kirche mit Standhaftigkeit und Ehre dienten: kühne Soldaten, bereit für das Feld im In- oder Ausland, standhafte polemische Priore, Anwälte, die das Wissen ihrer Zeit kannten und sich zu hohen Posten in der Kanzlei hocharbeiteten, sparsame Bürger, galante Höflinge, wohlhabende Kaufleute—alle gemeinwohlorientierte Herren. Es war Oberst Henry Washington, Cousin der virginischen Flüchtlinge, der mit Rupert gewesen war, als dieser Bristol stürmte, und der mit einer Handvoll Männer einen Eingang in die Stadt erzwang, als alle anderen zurückgeschlagen und verwirrt waren. Er war es, der Worcester für seinen Herrn gehalten hatte, selbst nachdem er wusste, dass Charles ein Gefangener in den Händen der parlamentarischen Kräfte war. „Beschaffen Sie die Befehle Seiner Majestät für die Verfügung über diese Garnison, war alles, was er antworten würde, als Fairfax ihn zur Kapitulation aufforderte; „bis dahin werde ich das mir anvertraute Vertrauen rechtfertigen. Das Schlimmste kenne ich und fürchte es nicht; hätte ich es, hätte ich den Beruf eines Soldaten nicht begonnen. Aber es war eine schlechte Zeit, um die Traditionen der Ritter von Durham wiederzubeleben; Loyalität brachte nur Ruin. Der ehrwürdige Lawrence Washington, Onkel des tapferen Obersts, der der Königliche Gouverneur von Worcester war, war 1643 auf Befehl des Parlaments aus seinem Amt in Purleigh vertrieben worden, aufgrund der falschen Anschuldigung, er sei ein öffentlicher Trinker, oft betrunken und lautstark gegen das Parlament und seine Armeen wetternd; aber in Wirklichkeit, weil er, wie seine ganze Familie, ein Royalist war und sein Amt eines der besten in Essex war. Es waren seine Söhne, die aufhörten zu hoffen, dass sich die Dinge in England bessern würden, und sich nach Virginia begaben. Sein Ruin war über ihn gekommen, als sie noch Jungen waren. Er war ein brillanter Universitätsgelehrter, Kollege und Lektor von Brasenose und Rektor von Oxford gewesen; aber er konnte seinen Söhnen weder eine Universitätskarriere noch Hoffnung auf Wohlstand in der bescheidenen Pfarrei bieten, die mitleidige Freunde für ihn in einem abgelegenen Dorf in Essex gefunden hatten; und als er tot war, sahen sie keinen Grund mehr, länger in England zu bleiben, wo Cromwell Herr war.

John Washington, der älteste Sohn des unglücklichen Pfarrers, erreichte Virginia im Jahre 1656, nachdem er als „zweiter Mann des Kaufmanns und Schiffseigners Edward Prescott, in dessen Begleitung er gekommen war, in die Kolonie gekommen war. Nachdem sein Bruder Lawrence mehrmals geschäftlich zwischen England und der Kolonie hin- und hergereist war, schloss er sich ihm an, um seinen ständigen Wohnsitz am „nördlichen Hals des reichen Landes zwischen den Flüssen Rappahannock und Potomac zu nehmen. Es war eine Region, in der jede Siedlung noch neu war. Einige wenige Familien hatten sich dort niedergelassen, als Maryland in den Jahren 1637 und 1638 Kapitän Clayborne und seine Partisanen aus Virginia von der Insel Kent vertrieben hatte, und sie hatten innerhalb weniger Jahre genügend Mitglieder gesammelt, um einen Vertreter in das Bürgerhaus von Jamestown zu schicken. Aber erst 1648 gab die Versammlung ihrem Land eine reguläre Verfassung als Grafschaft Northumberland. In diese Region waren die Indianer durch das Vordringen der Siedlungen an den Flüssen James und York getrieben worden, und eine Zeit lang hatte die Versammlung mit den roten Männern vereinbart, sie von Siedlern frei zu halten. Als das Verbot jedoch 1648 aufgehoben wurde, setzte die Kolonisierung wie von selbst ein - aus den älteren Grafschaften Virginias, aus Maryland jenseits des Flusses und aus England über das Meer, sogar aus Neuengland, wie aus einem gemeinsamen Impuls heraus. 1651 sah sich die Versammlung veranlasst, die beiden zusätzlichen Grafschaften Gloucester und Lancaster zu schaffen, und 1653 noch eine weitere, die Grafschaft Westmoreland, für die eigentliche Regierung der Region, die sich so schnell füllte; denn die Flut aus England begann bereits, ihren Umfang zu zeigen. Die Region war ein natürlicher Sitz des Handels, und Kaufleute aus den Handelshäfen Englands beeinflussten sie besonders. Reiche Ländereien waren reichlich vorhanden, und der Potomac verlief dort stark und weitläufig, um den Handel sowohl von Virginia als auch von Maryland in die Bucht zu tragen, an deren Nebenflüssen und Buchten alle älteren Siedlungen der beiden Kolonien lagen. Lawrence Washington, der sich gelegentlich immer noch als „von Luton, Grafschaft Bedford, Kaufmann" bezeichnete, fand seinen Hauptverdienst dort, wo er mit seinem Bruder John in der neuen Grafschaft Westmoreland in Virginia zu Hause war. Um sie herum lebten junge und alte Männer, die, wie sie selbst, aus England gekommen waren oder von den Attraktionen der schönen Region angezogen wurden, die zu beiden Seiten einen breiten Fluss und einen leichten Handel zu bieten hatte. Sie empfanden es kaum als Auswanderung, dort zu leben, so ständig fuhren Schiffe zwischen ihren Kais und den Heimathäfen in Bristol und London hin und her. Bald war es nichts Ungewöhnliches mehr, dass wohlhabende Männer jedes Jahr nach England fuhren, um dort etwas zu verdienen oder sich zu vergnügen.

Mit einer solchen Region und solch aufregenden Nachbarn identifizierten sich die jungen Washingtons, als sie noch Jugendliche in ihren Zwanzigern waren; und dort gediehen sie geschickt mit dem Rest. Umsichtige und charakterstarke Männer erwarben in den unberührten Lichtungen und Wäldern von Westmoreland schnell Ländereien. Außerdem erwies sich die Zeit ihrer Ankunft, so traurig die Dinge 1656 auch zu verlaufen schienen, als günstig. Die Restauration eröffnete eine neue Ära in der Besiedlung des Landes. Die Engländer bemühten sich, den gesamten großen Küstenstreifen, den sie so lange beansprucht hatten, ohne ihn zu besetzen, tatsächlich in Besitz zu nehmen. „Die Niederländer hatten sich in den Wirren der Regierungszeit von Karl I. ohne weitere Unterbrechung an Neu-Niederlanden erfreut als der Beschlagnahmung ihrer Position am Connecticut durch die Neu-Engländer und den Aggressionen der Schweden und Engländer am Delaware; aber die Minister von Karl II, aber die Minister von Karl II. waren „eine Zeit lang ratlos, ob sie sie als Untertanen oder als Fremde betrachten sollten, und beschlossen schließlich, dass Neu-Niederlande im Sinne der Gerechtigkeit wieder aufgenommen werden sollten, und das wurde bald darauf in wahrhaft souveräner Weise mit Waffengewalt durchgesetzt. Zur herzoglichen Provinz New York fügte Penn die sparsame Quäkerkolonie hinzu, die so schnell eine geschäftige Stadt und einen Handelsplatz in Philadelphia schuf und die ihre ländlichen Siedlungen so schnell in die fruchtbaren Ländereien im Westen zurückdrängte. Und dann, als der neue Kolonisierungsimpuls noch stark war, kam auch New Jersey hinzu, dessen Grenzen an einem Ende am Hudson und der großen Bucht von New York lagen, wo es von einem Rivalen abhängig war, um einen Hafen zu bekommen, und am anderen Ende am Delaware, wo ein anderer Rivale den Handel auf seiner südlichen Straße zum Meer kontrollierte. Südlich davon wuchsen einzelne Siedlungen am Albemarle Sound allmählich zur Kolonie North Carolina heran, und andere Siedlungen an den Flüssen, die nach Florida führten, gediehen so gut, dass Charleston sich bald einer