Die Apologie der Kirche von England: Verteidigung der Lehren und Praktiken der Kirche - Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung

Von John Jewel und Neu übersetzt Verlag

In "Die Apologie der Kirche von England" präsentiert John Jewel eine eindringliche Verteidigung der anglikanischen Glaubensrichtung in einer Zeit der religiösen Spaltung und der dogmatischen Strenge. Jewel, ein eloquenter Rhetoriker und geschickter Theologe, nutzt historische Argumente sowie biblische Belege, um die Weichen einer reformierten Kirche zu legitimieren, die sich sowohl von der römischen katholischen als auch von radikalen reformatorischen Strömungen abgrenzt. Durch den Gebrauch von klarer Prosa und systematischer Argumentation innerhalb des reichhaltigen literarischen Kontexts der Reformation, gelingt es Jewel, seine Leser zu überzeugen und einen tiefen Einblick in die theologischen Überzeugungen der Zeit zu geben. John Jewel, geboren 1522 und Bischof von Salisbury, war ein bedeutender Vertreter der anglikanischen Reformbewegung. Sein theologisches Denken und seine Erfahrungen in der turbulenten politischen Landschaft des 16. Jahrhunderts prägten seine Ansichten zur Kirche. Jewel wurden sowohl die Herausforderungen der katholischen Rückkehrbewegungen als auch die Bedrohungen durch radikale Gruppen bewusst, was ihn dazu motivierte, diesen umfassenden und eloquenten Verteidigungsschrift zu verfassen. Dieses Buch ist nicht nur für Historiker und Theologen von Bedeutung, sondern auch für jeden Leser, der ein tiefes Verständnis für die anglikanische Identität und die Entwicklung der christlichen Lehren im 16. Jahrhundert sucht. Jewels ausgewogene Argumentation und sein rhetorisches Geschick machen "Die Apologie der Kirche von England" zu einem unverzichtbaren Werk in der Literatur über die Reformation und zur Erforschung der christlichen Glaubensgeschichte. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
• Erscheinungsdatum: 25. Nov. 2024
• ISBN: 4066339600034

Buchvorschau

John Jewel

Die Apologie der Kirche von England

Verteidigung der Lehren und Praktiken der Kirche - Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung

Neu übersetzt Verlag, 2024

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EAN 4066339600034

Inhaltsverzeichnis

EINLEITUNG

EINE ENTSCHULDIGUNG, ODER ANTWORT, ZUR VERTEIDIGUNG DER KIRCHE VON ENGLAND,

TEIL I

TEIL II

TEIL III

TEIL IV

TEIL V

TEIL VI

DIE WIEDERHOLUNG DER ENTSCHULDIGUNG

EINLEITUNG.

Inhaltsverzeichnis

Das große Interesse an Jewels „Apologie liegt in der Tatsache, dass sie in lateinischer Sprache verfasst wurde, um in ganz Europa als Antwort der reformierten Kirche von England zu Beginn der Herrschaft von Königin Elisabeth auf diejenigen gelesen zu werden, die behaupteten, die Reformation habe eine neue Kirche geschaffen. Ihr Argument war, dass die englischen Kirchenreformer zur alten Kirche zurückkehrten und keine neue errichteten; und dies wollte Jewel durch einen Blick zurück in die ersten Jahrhunderte des Christentums beweisen. Innovation wurde unterstellt, und eine Apologie bedeutete ursprünglich ein Plädoyer, um eine Unterstellung zu widerlegen. So gab es noch im Jahr 1796 ein Buch mit dem Titel „Eine Apologie für die Bibel, d.h. ihre Verteidigung gegen diejenigen, die ihre Autorität in Frage stellten. Dieses lateinische Buch von Jewel, Apologia Ecclesiæ Anglicanæ -in Latein geschrieben, weil es nicht nur an England gerichtet war - wurde erstmals 1562 veröffentlicht und von der Mutter von Francis Bacon ins Englische übersetzt, dessen Ausgabe 1564 erschien. Das ist die Übersetzung, die in diesem Band wiedergegeben wird. Das Buch hat seither sechs oder sieben andere Übersetzer gehabt, aber die Übersetzung von Lady Ann Bacon war diejenige, die es zur Zeit von Königin Elisabeth den englischen Lesern vorstellte, und sie hatte den Vorteil, dass sie vom Erzbischof von Canterbury der Königin, ihrem Koadjutor bei der Gründung der reformierten Kirche von England, Matthew Parker, überarbeitet wurde. Es wurde ohne den Namen des Autors oder Übersetzers auf der Titelseite als „An Apologie or answere in defence of the Churche of Englande, with a briefe and plaine declaration of the true Religion professed or used in the same veröffentlicht. Dem Buch war ein Brief vorangestellt: „To the right honorable learned and vertuous Ladie, A. B. (Ann Bacon) „M. C. wünscht von Gott Gnade, Ehre und Glück", wobei M. C. Matthew Cantuar, Matthew Parker, Erzbischof von Canterbury, bezeichnet, den Lady Ann Bacon zu ihrem Richter gemacht hatte und dessen Urteil, wie es in dem Brief heißt, ihr Buch in besonderem Maße erfreut hatte.

Lady Ann Bacon war die zweite Tochter von Sir Anthony Cooke, dem Hauslehrer von König Edward VI. Herr Anthony gab seinen fünf Töchtern eine äußerst liberale Erziehung. Seine älteste Tochter, Mildred, heiratete Sir William Cecil, den späteren Lord Burleigh, während Ann die zweite Frau des Lord Keeper, Sir Nicholas Bacon, wurde. Ihr Vater hatte Mildred und Ann zu zwei der gelehrtesten Frauen in England gemacht.

John Jewel war vierzig Jahre alt, als er die „Apologie" schrieb. Er wurde am 24. Mai 1522 in Devonshire geboren, in dem Dorf Buden in der Nähe von Ilfracombe. Er studierte in Oxford, wo er Hauslehrer und Prediger wurde. 1551 schloss er sein Studium mit dem B.D. ab und wurde in das Pfarramt von Sunningwell berufen. Bei der Thronbesteigung von Königin Mary beugte er sich der königlichen Autorität, aber er war ein herzlicher Freund und Schüler von Peter Martyr, der 1547 auf Einladung von Edward VI. nach England gekommen war, um den Lehrstuhl für Theologie in Oxford zu übernehmen. Nach der Thronbesteigung von Königin Maria kehrte Peter Martyr (der 1500 in Florenz geboren wurde und dessen Familienname Vermigli war) nach Straßburg zurück und ging von dort nach Zürich, wo er 1562 starb. Jewel, der seine Zustimmung zur Autorität des neuen Herrschers in religiösen Fragen bereute, folgte seinem Freund Peter Martyr über das Wasser und wurde Vizerektor eines Kollegs in Straßburg. Nach der Thronbesteigung von Elisabeth im Jahr 1588 kehrte Jewel zurück und war einer der sechzehn Protestanten, die von der Königin ernannt wurden, um mit einer gleichen Anzahl von Katholiken vor ihr zu disputieren.

1559 wurde John Jewel zum Beauftragten ernannt, der im Westen Englands die Einhaltung des neu eingeführten Kirchendienstes sicherstellen sollte, und er musste dafür sorgen, dass die Anordnungen der Königin in den Kirchen seiner Heimatgrafschaft befolgt wurden. Noch vor Ende desselben Jahres wurde er zum Bischof von Salisbury geweiht. Er war äußerst eifrig bei der Erfüllung aller Pflichten seines Amtes. Seinen guten Diensten verdankte der junge Richard Hooker die Möglichkeit, sich für den Dienst an der Kirche ausbilden zu lassen. Unter Jewels Schriften war die Apologie oder Verteidigung der Kirche von England die wichtigste, aber er arbeitete unablässig und verkürzte sein Leben, indem er sich auf vier Stunden Schlaf beschränkte, die er zwischen Mitternacht und vier Uhr morgens nahm. Bischof Jewel starb am 21. September 1571, noch bevor er sein fünfzigstes Lebensjahr erreicht hatte.

H. M.

EINE ENTSCHULDIGUNG, ODER ANTWORT, ZUR VERTEIDIGUNG DER KIRCHE VON ENGLAND,

Inhaltsverzeichnis

Mit einer kurzen und klaren Erklärung der wahren Religion, die in derselben gelehrt und gelebt wird.

TEIL I.

Inhaltsverzeichnis

Es ist eine alte Klage, schon seit der ersten Zeit der Patriarchen und Propheten, und bestätigt durch die Schriften und Zeugnisse aller Zeiten, dass die Wahrheit hier und dort wie eine Fremde in der Welt umherwandert und leicht Feinde und Verleumder unter denen findet, die sie nicht kennen. Vielleicht mag dies einigen schwer zu glauben erscheinen, ich meine solchen, die kaum und nur wenig darauf geachtet haben, besonders weil die ganze Menschheit von Natur aus und ohne Lehrer die Wahrheit von sich aus begehrt und weil unser Erlöser Christus selbst, als er auf Erden war, die Wahrheit genannt wurde, wie ein Name, der seine ganze göttliche Macht am besten ausdrückt; Doch wir, die wir in der Heiligen Schrift geübt sind und sowohl gelesen als auch gesehen haben, was allen gottesfürchtigen Menschen zu allen Zeiten widerfahren ist, was den Propheten, den Aposteln, den heiligen Märtyrern und Christus selbst widerfahren ist, mit welchen Zurechtweisungen, Schmähungen und Verachtungen sie ständig zu kämpfen hatten, solange sie hier lebten, und das nur um der Wahrheit willen: Ich sage, wir sehen, dass dies nicht nur nichts Neues oder schwer zu glauben ist, sondern dass es eine Sache ist, die bereits angenommen und von Zeitalter zu Zeitalter allgemein verwendet wird. Nein, wahrlich, das könnte eher als ein Wunder und jenseits aller Vorstellungskraft erscheinen, wenn der Teufel, der der Vater der Lüge und Feind aller Wahrheit ist, nun plötzlich sein Wesen ändern und hoffen würde, dass die Wahrheit anders unterdrückt werden könnte als durch ihre Vortäuschung; oder dass er anfangen würde, sein eigenes Reich zu errichten, indem er nun andere Praktiken anwendet als die, die er von Anfang an angewendet hat. Denn seit Menschengedenken können wir kaum eine Zeit finden, in der die Religion zum ersten Mal wuchs, sich festigte oder wieder aufkeimte, in der die Wahrheit und die Unschuld nicht mit allen unwürdigen Mitteln und auf das Schändlichste unterdrückt wurden. Zweifellos weiß der Teufel, dass, solange die Wahrheit in Sicherheit ist, er selbst nicht sicher sein kann und auch sein eigenes Vermögen nicht erhalten kann.

Denn wenn wir von den alten Patriarchen und Propheten absehen, die, wie wir gesagt haben, keinen Teil ihres Lebens frei von Anschuldigungen und Verleumdungen waren, wissen wir, dass es in vergangenen Zeiten einige gab, die sagten und allgemein predigten, dass die alten, alten Juden (an denen wir keinen Zweifel haben, dass sie die Anbeter des einzigen und wahren Gottes waren) entweder eine Sau oder einen Esel anstelle Gottes anbeteten, und dass diese ganze Religion nichts anderes als ein Sakrileg und eine schlichte Verachtung aller Frömmigkeit war. Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes, unser Erlöser Jesus Christus, als er die Wahrheit lehrte, als Gaukler und Zauberer, als Samariter, als Beelzebub, als Verführer des Volkes, als Trunkenbold und als Vielfraß angesehen wurde. Wiederum wer weiß nicht, was gegen den heiligen Paulus, den ernsthaftesten und vehementesten Prediger und Verfechter der Wahrheit, gesagt wurde? Einmal, dass er ein aufrührerischer und umtriebiger Mann war, ein Aufwiegler, ein Verursacher von Aufständen; ein andermal, dass er ein Ketzer war; ein andermal, dass er wahnsinnig war; ein andermal, dass er nur wegen Streit und Magenverstimmung sowohl ein Lästerer des Gesetzes Gottes als auch ein Verächter der Verordnungen der Väter war. Und wer weiß nicht, wie der heilige Stephanus, nachdem er die Wahrheit gründlich und aufrichtig angenommen hatte und freimütig und hartnäckig zu predigen und sie darzulegen begann, wie er es tun sollte, sogleich aufgefordert wurde, sich für sein Leben zu verantworten, als jemand, der verächtliche und abscheuliche Worte gegen das Gesetz, gegen Mose, gegen den Tempel und gegen Gott geäußert hatte? Oder wer weiß nicht, dass es in früheren Zeiten einige gab, die die Heiligen Schriften der Unwahrheit bezichtigten und sagten, sie enthielten Dinge, die gegensätzlich seien und einander widersprächen, und dass die Apostel Christi untereinander nicht übereinstimmten und der heilige Paulus von ihnen allen abwich? Und, ohne alles aufzählen zu wollen, denn das wäre eine endlose Arbeit, wer weiß nicht, nach welcher Art unsere Väter in vergangenen Zeiten beschimpft wurden, die zuerst begannen, den Namen Christi anzuerkennen und zu bekennen? wie sie private Verschwörungen schmiedeten, geheime Räte gegen die Städtegemeinschaft schmiedeten und dazu frühe und geheime Versammlungen im Dunkeln abhielten, junge Säuglinge töteten, sich von Menschenfleisch ernährten und, wie wilde und rohe Tiere, ihr Blut tranken? schließlich, dass sie, nachdem sie die Kerzen gelöscht hatten, untereinander Ehebruch begingen und ohne Rücksicht Inzest miteinander trieben: dass Brüder bei ihren Schwestern und Söhne bei ihren Müttern lagen, ohne jede Ehrfurcht vor der Natur oder der Verwandtschaft, ohne Scham und ohne Unterschied; und dass sie böse Menschen ohne jede Rücksicht auf die Religion und ohne jede Meinung von Gott waren, die eigentlichen Feinde der Menschheit, unwürdig, in der Welt gelitten zu werden, und unwürdig des Lebens?

All diese Dinge wurden in jenen Tagen gegen das Volk Gottes gesagt, gegen Christus Jesus, gegen Paulus, gegen Stephanus und gegen alle, die am Anfang die Wahrheit des Evangeliums annahmen und sich damit begnügten, mit dem Namen Christen bezeichnet zu werden, was damals ein verhasster Name unter dem einfachen Volk war. Und obwohl die Dinge, die sie sagten, nicht wahr waren, dachte der Teufel, dass es ihm genügen würde, wenn er es wenigstens so weit bringen könnte, dass man sie für wahr hielte und dass die Christen in einen gemeinsamen Hass gegen alle gebracht und ihr Tod und ihr Verderben von allen Seiten gesucht würden. Daraufhin töteten Könige und Fürsten, die sich damals von solchen Überredungen leiten ließen, alle Propheten Gottes und ließen keinen entkommen. Esay mit der Säge, Jeremia mit Steinen, Daniel mit Löwen, Amos mit einer Eisenstange, Paulus mit dem Schwert und Christus am Kreuz; und sie verurteilten alle Christen zu Gefängnissen, zu Qualen, zu Spießen, kopfüber von Felsen und steilen Plätzen hinuntergeworfen zu werden, den wilden Tieren vorgeworfen zu werden und verbrannt zu werden: und machten große Feuer aus ihren schnellen Leibern, nur um des Nachts Licht zu geben, und um sie zu verhöhnen und zu verspotten, und hielten sie für nichts Besseres als den übelsten Abschaum, die Abscheulichkeiten und Lachnummern der ganzen Welt. So sind, wie Sie sehen, die Autoren und Bekenner der Wahrheit immer behandelt worden.

Darum sollten wir, die wir es auf uns genommen haben, das Evangelium Christi zu bekennen, es umso ruhiger ertragen, wenn wir aus demselben Grund nach demselben Muster behandelt werden und wenn wir, wie unsere Vorväter vor langer Zeit, auch heute gequält und mit Beschimpfungen, Gehässigkeiten und Lügen geködert werden, und das um keineswegs unserer selbst willen, sondern nur, weil wir die Wahrheit lehren und anerkennen.

Sie schreien uns jetzt überall an, dass wir alle Ketzer sind und dem Glauben abgeschworen haben und mit neuen Überredungen und böser Gelehrsamkeit die Eintracht der Kirche völlig aufgelöst haben; dass wir die alten und oft verurteilten Ketzereien erneuern und gleichsam aus der Hölle wieder hervorholen; dass wir neue Sekten säen und solchen Streit, wie man ihn noch nie erlebt hat: auch, dass wir bereits in gegensätzliche Teile und Meinungen gespalten sind und uns noch keineswegs untereinander einigen konnten; dass wir verfluchte Geschöpfe sind und wie die Riesen gegen Gott selbst Krieg führen und rein leben, ohne Gott zu achten oder zu verehren; dass wir alle guten Taten verachten; dass wir keine Disziplin