Kynegetikus - Von der Jagd

Von Xenophon von Athen und Arrian von Nikomedien

Kynegetikus (griechisch: Kynegetikos), ist eine Abhandlung des antiken griechischen Philosophen und Militärführers Xenophon, üblicherweise übersetzt als "Von der Jagd" oder "Über die Jagd mit Hunden".
In Xenophons Buch finden sich zahlreiche Hinweise für das Verhalten des Jägers, Abläufe der Jagd (insbesondere der Jagd auf Hasen) sowie zur Züchtung und Abrichtung von Jagdhunden.
Der römische Geschichtsschreiber Lucius Flavius Arrianus ergänzte Xenophons Schrift später durch ein eigenes gleichnamiges Werk.
In der vorliegenden Ausgabe wurden beide Werke in einem Band vereint und mit erläuternden Fußnoten versehen.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Books on Demand
• Erscheinungsdatum: 27. März 2019
• ISBN: 9783749439027

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Inhaltsverzeichnis

Xenophon: Kynegetikus – Von der Jagd

1. Kapitel.

2. Kapitel.

3. Kapitel.

4. Kapitel.

5. Kapitel.

6. Kapitel.

7. Kapitel.

8. Kapitel.

9. Kapitel.

10. Kapitel.

11. Kapitel.

12. Kapitel.

13. Kapitel.

Arrian: Kynegetikus – Von der Jagd.

1. Kapitel.

2. Kapitel.

3. Kapitel.

4. Kapitel.

5. Kapitel.

6. Kapitel.

7. Kapitel.

8. Kapitel.

9. Kapitel.

10. Kapitel.

11. Kapitel.

12. Kapitel.

13. Kapitel.

14. Kapitel.

15. Kapitel.

16. Kapitel.

17. Kapitel.

18. Kapitel.

19. Kapitel.

20. Kapitel.

21. Kapitel.

22. Kapitel.

23. Kapitel.

24. Kapitel.

25. Kapitel.

26. Kapitel.

27. Kapitel.

28. Kapitel.

29. Kapitel.

30. Kapitel.

31. Kapitel.

32. Kapitel.

33. Kapitel.

34. Kapitel.

35. Kapitel.

Xenophon

Kynegetikus – Von der Jagd

Inhalt.

1. Kapitel. Empfehlung der Jagd als Erfindung der Götter und Hauptbildungsmittel, sowie Hauptbeschäftigung der altberühmten Heroen von Kephalos bis Achilles, lauter Zöglingen des Zentauren Cheiron. – Hinweisung auf die besonderen Vorzüge der einzelnen Heroen, die Jugend dadurch zur Jagd als Vorschule des Krieges und jeglicher Tugend zu ermuntern.

2. Kapitel. In jungen Jahren muß man damit beginnen, und Theorie und Praxis gehen dabei Hand in Hand. – Vom Jagdgehilfen und den verschiedenen Arten von Jagdnetzen, deren Material, Gestrick, Länge, Größe nebst Zubehör an Leinen, Stangen usw.

3. Kapitel. Von den Jagdhunden, deren Art und Brauchbarkeit. – Ihr verschiedenartiges Verhalten beim Spüren.

4. Kapitel. Näheres über die Gestalt und Körperbeschaffenheit der Hunde, sowie über ihr Benehmen beim Spüren. und über die Zeit, die auf die Jagd zu führen.

5. Kapitel. Vom Hasen: seine Spuren und deren Stärke nach Zeit und Ort, sein Lagerplatz und sein Verhalten in demselben. – Seine Fruchtbarkeit. – Eigentümliches von den jungen Hasen. – Verhalten beim Abspüren und Verfolgen des Aufgespürten. – Zweierlei Arten von Hasen. – Ihre große Vermehrung auf den Inseln, besonders den heiligen. – Schwache Sehkraft des Hasen und deren Ursache. – Ihre Widergänge und ausnehmende Flüchtigkeit. – Ihr Körperbau, ganz gemacht zu solcher Flüchtigkeit. – Eigentümlicher Gebrauch der Löffel des an sich gar niedlichen Tierchens. – Schonung des Baufeldes und der Gewässer.

6. Kapitel. Ausrüstung der Jagdhunde. – Wann und wie oft soll man sie ausführen? – Wie der Jagdgehilfe gekleidet sein; wo, wann und wie er die Netze richten soll. – Wie er sich nach gestelltem Netze zu verhalten hat. – Wie der Jäger ausgerüstet auf die Jagd gehen und sich im Einzelnen dabei verhalten, namentlich die Hunde verwenden soll. – Benehmen der Hunde beim Spüren und in der Nähe des Hasen. – besonders aber beim Verfolgen des aufgestoßenen, und wie der Jäger dabei teils dem Gehilfen zurufen, teils die Hunde hetzen, zurechtweisen und auf die richtige Spur leiten, sowie auf ihre Zeichen merken soll. – Schluß der Jagd und rechte Zeit zum Abbrechen derselben.

7. Kapitel. Von Hunden, ihrer Begattungszeit und Behandlung während derselben. – Aufzucht der jungen Hunde und erste Nahrung derselben. – Namen, die man ihnen geben soll. – Zeit, fiel auf die Jagd zu führen; erste Angewöhnung. – Wo und von wem sie gefüttert werden sollen.

8. Kapitel. Hasenjagd im Winter und bei Schnee.

9. Kapitel. Jagd auf Rotwild, namentlich auf Hirschkälber und - Kühe. – Fang derselben durch die Hunde. – oder in Fallen, die näher beschrieben werden. – Verfolgung des in die Falle geratenen Hirsches und Vorsicht dabei. – Im Sommer auch Hetzjagd auf die Hirsche.

10. Kapitel. Jagd auf Schwarzwild. Die dazu nötigen Hunde und Jagdgewehre. – Anweisung zu deren Gebrauch nebst den nötigen Vorsichtsmaßregeln, besonders bei Handhabung der Schweinsfeder, beim Keiler sowohl als bei der Bache. – Fang der Sau im Garn, auf der Hatz und in der Falle. – Schwierigkeit des Fangs der Frischlinge.

11. Kapitel. Jagd auf Löwen, Leoparden, Luchse, Panther, Bären u. dergl. teils mittels Gift, teils mittels Fanggruben.

12. Kapitel. Nutzen der Jagd für Gesundheit und Schärfung der Sinneskräfte, besonders aber als Vorschule des Krieges. – Deshalb von alters her gesetzliche Begünstigung des Jagdwesens als Bildungsmittel für alles Schöne und Gute. – Abweisung des Einwurfs, über der Jagd werde das Hauswesen vernachlässigt: im Gegenteil, die Jagd bildet die besten Haushalter, wie die tüchtigsten Bürger, schon als Verwahrungsmittel vor Verweichlichung und schaler Vergnügungssucht. – Daher auch der Ruhm der eingangs genannten Schüler des Cheiron als Helden in jeglicher Tugend, die, wenn sie sichtbare Gestalt annehmen könnte, der Jünger weit mehrere gewinnen würde.

13. Kapitel. Ausfall gegen die Sophisten, welche die Jugend, statt zu bilden, nur verderben und zu eitler Oberflächlichkeit verführen durch ihre Lehren wie durch ihre Schriften voll schöner Redensarten, aber aller richtigen Gedanken bar. – Xenophon bekümmert sich nichts um ihren Tadel seiner Schreibweise; ihm ist es nicht um das Wie, sondern um das Was dabei zu tun: daher Warnung vor den Sophisten und dagegen Empfehlung der Philosophen. – aber auch Warnung vor den Parteihäuptern im Staat, deren wüstem, verderblichem Treiben die Bestrebungen des Jägers entgegengestellt werden zu nochmaligem Beweise, daß die Jagd die beste Schule der Frömmigkeit und jeder häuslichen und bürgerlichen Tugend sei, und zwar selbst auch bei Frauen.

1. Kapitel.

Die Göttern Apollo¹ und Artemis erfanden die Jagd und des Weidwerks mit Hunden; beschenkt und beehrt aber haben sie damit den Cheiron² um seiner Gerechtigkeit willen. Dieser nahm das Geschenk mit Freuden an und machte Gebrauch davon; und seine Schüler in der Jagd sowohl als in anderen edlen Künsten wurden Kephalos, Asklepios, Melanion, Nestor, Amphiaraos, Peleus, Telamon, Meleagros, Theseus, Hippolytos, Palamedes, Odysseus, Menestheus, Diomedes, Kastor, Polydeukes, Machaon, Podaleirios, Antilochos, Aeneas und Achilles, deren jeder zu seiner Zeit von den Göttern geehrt wurde. Es möge sich aber niemand darüber wundern, daß die meisten von ihnen, obgleich Lieblinge der Götter, dennoch sterben mußten, – denn das ist der Lauf der Natur; dafür war ihr Nachruhm um so größer, – noch darüber, daß nicht auch ihr Zeitalter das gleiche war: denn Cheirons Leben reichte für alle aus. Jupiter und Cheiron waren ja Brüder von väterlicher Seite, während der eine die Rhea³ zur Mutter hatte, der andere eine Najade⁴, so daß er zwar früher als jene (alle) geboren war, aber doch spät genug starb, um noch den Achilles erziehen zu können. Da sie sich aber wegen ihrer Beschäftigung mit den Hunden und mit dem Weidwerk und wegen ihrer sonstigen Bildung sehr durch Vorzüge auszeichneten, wurden sie bewundert. Kephalos⁵ wurde sogar von einer Göttin entführt. Asklepios⁶ wurde noch Größeres zuteil, nämlich Tote zu erwecken, und Kranke zu heilen; und deshalb hat er, „einem Gotte gleich", unvergänglichen Ruhm unter den Menschen. Melanion⁷ ragte so sehr durch Tätigkeit hervor, daß er, obgleich er dabei die Besten der damaligen Zeit zu Nebenbuhlern hatte, allein so glücklich war, die in jener Zeit begehrteste Braut davonzutragen, die Atalante.⁸ Nestors⁹ Tugend lebt längst im Munde aller Griechen, so daß ich ihnen nur Bekanntes sagen würde. Amphiaraos¹⁰ aber erwarb sich, als er mit gen Theben zog, gar hohen Ruhm und erlangte von den Göttern die Ehre der Unsterblichkeit. Peleus¹¹ machte sogar die Götter geneigt, ihm nicht nur die Thetis zum Weibe zu geben, sondern auch zu einer Hochzeit bei Cheiron das Brautlied zu singen. Telamon¹² ferner ward so groß, daß er aus der größten Stadt die Frau seiner eigenen Wahl, Periböa¹³, die Tochter des Alkathos, zum Weibe bekam; und als der Erste der Griechen, Herkules, Jupiters Sohn, nach der Einnahme von Troja die Siegespreise verteilte, gab er ihm die Hesione.¹⁴ Welche Ehren Meleagros¹⁵ empfing, ist bekannt: da aber sein Vater im Alter die Göttin vergaß, so wurde er ohne eigene Schuld unglücklich. Theseus¹⁶ besiegte ganz allein die Feinde Griechenlands, und da er sein Vaterland weit vergrößerte, wird er noch jetzt bewundert. Hippolytos¹⁷ ward nicht nur von Artemis geehrt und durch den Ruf gefeiert, sondern wurde auch bei seinem Ende wegen seiner Mäßigkeit und Frömmigkeit selig gepriesen. Palamedes¹⁸ übertraf, so lang er lebte, seine Zeitgenossen bei weitem an Weisheit, und nach seiner Ermordung gewährten ihm die Götter eine so vorzügliche Rache, wie keinem anderen Menschen. Sein Ende fand er übrigens nicht durch die, von welchen manche es glauben: denn sonst würde nicht der eine fast der Beste,