Neue Amazonia: Ein femministischer Utopie-Klassiker (Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung)

Von Elizabeth Burgoyne Corbett und Neu übersetzt Verlag

In "Neue Amazonia" entführt Elizabeth Burgoyne Corbett die Leser in eine faszinierende Utopie, in der Frauen die herrschende Macht übernehmen und die Gesellschaft grundlegend transformieren. Inspiriert von den sozialen und politischen Strömungen des fin de siècle, kombiniert der Roman Elemente des Science-Fiction-Genres mit feministischem Gedankengut. Corbett entfaltet eine komplexe narrative Struktur, in der die Heldinnen nicht nur individuelle Kämpfe ausfechten, sondern auch ideelle Konflikte zwischen Geschlechterrollen und gesellschaftlichen Normen beleuchten. Ihr eleganter, jedoch unkonventioneller Stil schafft eine dichte Atmosphäre, die den Leser zum Nachdenken anregt über die Möglichkeiten einer geschlechtergleichen Zukunft. Elizabeth Burgoyne Corbett, eine Pionierin des feministischen Schreibens des frühen 20. Jahrhunderts, war zeitlebens von der Idee einer gerechteren Welt besessen. Ihr Interesse an sozialen Reformen und die eigenen Erfahrungen in einer patriarchalen Gesellschaft motivierten sie dazu, ein Werk zu schaffen, das die Vorstellungskraft anregt und gleichzeitig eine scharfe Kritik an der bestehenden Ordnung übt. Corbetts Engagement für Frauenrechte und ihre literarische Begabung machen "Neue Amazonia" zu einem wichtigen Beitrag zur feministischen Literatur. Dieses Buch ist eine unverzichtbare Lektüre für jeden, der sich für feministische Themen, Utopien und die Entwicklung der Geschlechterrollen in der Literatur interessiert. Corbetts visionäre Darstellung einer Amazonen-Gesellschaft regt dazu an, über Gleichstellung und soziale Gerechtigkeit nachzudenken und inspiriert dazu, aktiv für Veränderungen zu kämpfen. Lassen Sie sich von ihrer fesselnden Prosa und klugen Sozialkritik mitreißen. Diese Übersetzung wurde mithilfe künstlicher Intelligenz erstellt.

• Sprache: Deutsch
• Herausgeber: Neu übersetzt Verlag
• Erscheinungsdatum: 12. Dez. 2024
• ISBN: 4066339601734

Buchvorschau

Elizabeth Burgoyne Corbett

Neue Amazonia

Ein femministischer Utopie-Klassiker (Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung)

Neu übersetzt Verlag, 2024

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EAN 4066339601734

Inhaltsverzeichnis

PROLOG.

KAPITEL I.

KAPITEL II.

KAPITEL III.

KAPITEL IV.

KAPITEL V.

KAPITEL VI.

KAPITEL VII.

KAPITEL VIII.

KAPITEL IX.

KAPITEL X.

KAPITEL XI.

KAPITEL XII.

KAPITEL XIII.

KAPITEL XIV.

KAPITEL XV.

KAPITEL XVI.

KAPITEL XVII.

PROLOG.

Inhaltsverzeichnis

Es ist kein Wunder, dass mir die Lektüre der in meinen Augen bisher makellosen Zeitschrift Neunzehntes Jahrhundert weniger Freude bereitet als sonst. Möglicherweise gibt es darin einige Artikel, die es wert sind, gelesen und in Erinnerung behalten zu werden, aber dessen bin ich mir nicht mehr bewusst, denn eine übermächtige Wut erfüllt meine Seele, die alles andere ausschließt.

Ein Artikel hebt sich so deutlich von den anderen ab, dass diese Nummer des Neunzehnten Jahrhunderts im Grunde genommen nichts anderes für mich enthält. Nicht, dass der besagte Artikel etwas Bewundernswertes enthielte. Weit gefehlt. Ich betrachte ihn als das abscheulichste Stück Verrat, das jemals von Frauen an Frauen begangen wurde.

Wären nicht einige der Urheber dieses Frevels an meinem Geschlecht bekannte Schriftsteller und Mächtige dieser Welt, würde ich an der Echtheit der Unterschriften zweifeln und mich mit der Überzeugung trösten, dass die ganze Angelegenheit nichts weiter als ein Schwindel ist, den sich ängstliche und eifersüchtige männliche Zweibeiner ausgedacht haben, die bereits in Angst vor der Revolution des gesellschaftlichen Lebens leben, die uns in nicht allzu ferner Zukunft bevorsteht.

Wie dem auch sei, ich kann mich nicht mit solch zweifelhaftem Trost trösten, und ich kann nur wütend sein, regelrecht wütend - kein anderes Wort ist stark genug -, weil ich diesen Verrätern ihres eigenen Geschlechts nicht nahe genug bin, um ihnen meine Meinung über sie viva voce mit zuteilen, obwohl ich geistig entschlossen bin, dass sie in naher Zukunft meine Rache zu spüren bekommen werden, wenn ich mir nur eine sichere Methode ausdenken kann, dies zu erreichen.

Aber vielleicht wollen einige meiner Leser, die den fraglichen Artikel noch nicht gesehen oder gehört haben, jetzt wissen, worum es bei dieser Tirade geht.

Ich werde es ihnen sagen.

Doch zunächst muss ich darauf hinweisen, dass mein Geschlecht eigentlich aus drei großen Abteilungen besteht. Zur ersten, aber nicht notwendigerweise zur obersten, gehört die Klasse, die es vorzieht, als Damen bezeichnet zu werden.

Die Damen, oder besser gesagt die Klasse, zu der sie gehören, begründen ihren Anspruch auf diese Auszeichnung, wenn es denn eine ist, in der Regel damit, dass sie die Ehefrauen oder Töchter prominenter oder wohlhabender Mitglieder des anderen Geschlechts sind.

Sie befinden sich in komfortablen Verhältnissen. Das Geld oder das Ansehen, das ihren Ehemännern oder Vätern zur Verfügung steht, ermöglicht es ihnen, den größten Teil ihrer Zeit damit zu verbringen, sich zu kleiden oder die Reize, die sie vielleicht besitzen, zu zeigen. Sie führen größtenteils ein frivoles Leben, und ihr größter Ruhm ist der vor Augen gehaltene Glanz, der durch den Reichtum oder die Errungenschaften ihrer Ehemänner oder anderer männlicher Verbindungen auf sie fällt.

Es fällt immer wieder auf, dass eine Dame, je weniger Verstand und Anspruch auf Auszeichnung sie selbst besitzt und je weniger sie tatsächlich Anlass zur Selbstverherrlichung hat, umso höher und arroganter ihren Kopf über ihre Mitmenschen erhebt und umso eher dazu neigt, jede Frau zu verachten und herabzusetzen, die ein edleres Lebensziel erkennt als das, die Welt mit Nachkommen zu bevölkern, die so schwachsinnig sind wie sie selbst.

Ohne Zweifel gibt es Tausende von Frauen, auf die die letzte Bemerkung kaum zutrifft. Sie sind sanftmütig und nachgiebig und mit der bestehenden Ordnung der Dinge vollkommen zufrieden. Sie glauben fest an die Doktrin, die der Mann in seiner Arroganz aufgestellt hat, nämlich dass er der von Gott eingesetzte Herr der Schöpfung ist und dass der bedingungslose Gehorsam gegenüber seinen Launen und Launen die erste Pflicht der Frau ist.

Sie haben alles, was sie für ihr Wohlergehen für notwendig halten. Sie haben Ehemänner, die sie als ihr persönliches Eigentum betrachten und sie abwechselnd wie Haustiere oder Sklaven behandeln. Für ihre Bedürfnisse wird großzügig gesorgt, ohne dass sie sich darum kümmern müssen. Sie mögen die Vorstellung, wenig oder gar keine Arbeit zu haben, und in ihren Augen ist Unabhängigkeit ein gefürchtetes Übel, das jede Frau meiden sollte wie einen tollwütigen Hund oder einen Aussätzigen.

Sie sind nicht schuld, die armen Dinger, denn sie sind das, was der Mensch und die Umstände aus ihnen gemacht haben, und ihre allgemeine Liebenswürdigkeit und ihre vagen Vorstellungen davon, um jeden Preis das zu tun, was man ihnen beigebracht hat, entlastet teilweise diejenigen von ihnen, die sich haben überreden lassen, den Protest des neunzehnten Jahrhunderts zu unterschreiben.

Obwohl ich nicht geneigt bin, Damen als die weisesten und makellosesten Mitglieder meines Geschlechts zu betrachten, schließe ich in diese Kategorie nicht all jene ein, die sich gerne die zweifelhafte Ehre anmaßen würden, als solche angesehen zu werden. Ein Beispiel: Eine junge Freundin von mir wohnte nach ihrer Heirat in einem sehr hübschen kleinen Haus in der Vorstadt, und ihr Hauspersonal beschränkte sich auf ein Dienstmädchen.

Eines Tages, als letztere gerade eine Besorgung machte, versetzte ein lautes Klingeln an der Haustür meine Freundin in helle Aufregung. Sie war erst vor kurzem von ihrer Hochzeitsreise zurückgekehrt und wollte Anrufer mit angemessener Würde empfangen. Es wäre ihr lieber gewesen, wenn das Dienstmädchen die Tür geöffnet und den Besucher in ihren kleinen Salon geführt hätte; aber da das Dienstmädchen nicht zu Hause war, blieb ihr nichts anderes übrig, als selbst als Türöffner zu fungieren.

Sie hätte nicht beunruhigt sein müssen, denn die Person an der Tür erwies sich als eine große, dicke, schmutzige, schwitzende Frau mit einem großen Korb voller Geschirr, von dem sie versuchte, meinen Freund zum Kauf zu überreden. Als sie feststellte, dass ihre Bemühungen in dieser Richtung erfolglos waren, begann sie sich zu fragen, ob man ihr zuvorkam, und überraschte meine kleine Freundin mit der folgenden Frage: „Wenn Sie gestatten, Mama, können Sie mir sagen, ob hier heute Nachmittag eine andere Dame mit Töpfen gehandelt hat?"

Nein, der Anspruch dieser Person, als Dame betrachtet zu werden, war eindeutig zu anmaßend, und es versteht sich von selbst, dass ich, wenn ich von Damen spreche, die Grenze bei Hausierern ziehe.

Die zweite große Abteilung des weiblichen Geschlechts sind die Frauen. Diese seufzen nicht nach gesellschaftlichen Annehmlichkeiten, wie sie für das Glück ihrer weniger rücksichtsvollen Schwestern unerlässlich sind. Sie wollen etwas Substantielleres. Viele von ihnen halten es für notwendig, ihren eigenen Lebensunterhalt zu verdienen. Andere verfügen über einen ausreichenden Anteil an den Gütern dieser Welt, um die gefürchtete Armut in ihrem Leben zu vertreiben. Andere, und ich freue mich, sagen zu können, dass diese Klasse immer mehr zunimmt, ziehen es vor zu arbeiten, einfach weil sie die Unabhängigkeit über alles schätzen.

Niemand wird es wagen zu behaupten, dass diese Frauen egoistische Egoisten sind, denn ihre Ziele und Ambitionen umfassen das Wohlergehen mindestens der Hälfte der Menschheit, und was auch immer das Endergebnis ihres tapferen Kampfes für die „Rechte der Frau" sein mag, sie werden nur zu dankbar sein, wenn jede andere Frau auf der Welt davon profitiert.

Ganz anders als diese ist die dritte Abteilung der weiblichen Gattung homo. Sie sind Sklaven. Weder mehr noch weniger. Wenn sie sich emanzipieren, dann nicht aus eigener Kraft, denn Gewohnheit, verkehrte Erziehung, körperliche Schwäche und mangelnde Energie halten sie in dem Trott, in den sie seit Jahrhunderten unbarmherzig hineingetreten sind.

Glücklicherweise gehen einige von ihnen durchs Leben, ohne furchtbar unzufrieden zu sein. Ihre schlauen Unterjocher, angeführt von der Priesterschaft, haben jahrhundertelang mit dem Aberglauben und der Leichtgläubigkeit der Frauen gespielt, bis es ihnen gelungen ist, sie glauben zu machen, dass ihre körperliche Schwäche mit ihrem natürlichen Begleitübel, der intellektuellen Minderwertigkeit, von einem allwissenden Wesen vorherbestimmt ist, das sie wegen seiner großen Gerechtigkeit und Barmherzigkeit dankbar anbeten sollen.

Hin und wieder rebellieren einige dieser Sklaven und werden dafür bestraft, dass sie gegen Gesetze verstoßen haben, die von Menschen zum Wohle der Menschen gemacht wurden. Manchmal hören wir von einer Frau, die entweder durch mangelnde Bildung oder durch die Umstände dazu getrieben wurde, eine Schandtat an der Gesellschaft zu begehen, die eine schreckliche Bestrafung erfordert. Vielleicht ist sie einem verruchten Wesen der Lust und Grausamkeit untreu gewesen, das jahrelang Liaisons eingegangen ist, von denen alle Welt wusste. Sie musste sich unglaubliche Kränkungen und Demütigungen gefallen lassen, aber da ihr Ehemann so schlau war, sie nicht zu schlagen oder auszuhungern, erlaubt ihr das Gesetz, wie es von Männern gemacht und verwaltet wird, kein Entkommen aus ihren lästigen ehelichen Fesseln.

Aber wenn sie leichtsinnig wird und Trost in der Liebe eines anderen Mannes findet, dann wird sie zu einer gesellschaftlichen Ausgestoßenen, gegen die unsere heuchlerischen Pharisäer in denunziatorischem Entsetzen die Hände erheben und von der der Ehemann rasch eine gerichtliche Trennung erwirkt, unter dem Beifall mitfühlender männlicher Humbugmacher und getröstet durch den „Schadensersatz" in Höhe von etwa 5.000 Pfund, den das Gericht dem Mitangeklagten als Trostpflaster für seine verletzte Zuneigung auferlegt hat. Besagter Mitangeklagter wird sich durch die Häutung, der er sich unterzogen hat, moralisch nicht bessern, sondern sich in Zukunft Damen zuwenden, die keine Ehemänner haben, die ein goldenes Solatium für verletzte Gefühle verlangen.

Die britische Zivilisation ist korrupt, degradiert und durch und durch verdorben, und dennoch tun Frauen, die es eigentlich besser wissen müssten, so, als wären sie mit der bestehenden Ordnung der Dinge vollkommen zufrieden.

Und das bringt mich zurück zum Grund für diese Geschichte. Das Nineteenth Century Magazine hat sich der Duldung, wenn nicht gar der Anstiftung zu einer Gräueltat schuldig gemacht. Es hat eine von vielen Damen unterzeichnete Erklärung veröffentlicht, in der es heißt, dass das Frauenwahlrecht von den Frauen nicht gewollt ist und kaum angenommen werden würde, wenn man es ihnen anbieten würde. Die Hauptunterzeichnerinnen leben in bequemen Verhältnissen; sie haben keine großen Sorgen; sie rühmen sich, prominente Positionen in der Gesellschaft zu bekleiden; es liegt in ihrem Interesse, die politischen Grundsätze der Männer zu unterstützen, deren Privileg es ist, sie zu fördern; sie sehen nicht ein, dass das Leben für sie besser werden muss, deshalb verschwören sie sich, um jede andere Frau daran zu hindern, aus dem Graben herauszukommen, in dem sie kriecht.

Natürlich kann die andere Frau ehrgeizig oder fleißig oder elend oder unterdrückt sein, aber das hat nichts mit den feinen Damen zu tun, deren Argumente so schwach sind, wie ihre Herzen gefühllos sind, und deren Prinzipien so unvertretbar sind, wie ihr Egoismus verwerflich ist.

„Wir haben alles, was wir wollen, sagen diese schönen Philanthropen, „und wir werden uns nach Kräften bemühen, andere Frauen dazu zu bringen, ihre Lebensumstände im gleichen Licht zu sehen. Man muss sie lehren, die Ehrfurcht, die sie MANN und Gott schulden, gebührend anzuerkennen. Wenn wir sie nicht davon überzeugen können, dass die Dinge so sind, wie sie sein sollten, werden wir wirksame Mittel ergreifen, um ihren weiteren Fortschritt in Richtung der Emanzipation zu verhindern, die einige von ihnen verräterisch predigen. Ihre Moral überlassen wir der Priesterschaft, um sie zu verhätscheln und zu terrorisieren, aber wir müssen ihnen begreiflich machen, dass der Mensch in dieser Welt schon immer die überragende Macht und Weisheit hatte, haben muss und haben wird. Die Frau wurde nur aus der Rippe eines Mannes geschaffen und sollte allein aus dieser Tatsache wissen, dass sie ihm niemals gleichgestellt sein kann, und so weiter bis zum Überdruss.

Es wäre wunderbar, wenn ich als Frau nicht empört wäre, wenn ich mit diesen und ähnlichen niederschmetternden Argumenten konfrontiert würde, die, wenn auch nicht alle aus dem neunzehnten Jahrhundert stammen, so doch genauso stark sind wie alle, die die verblendeten Unterzeichner zur Unterstützung ihrer verachtenswerten unweiblichen Haltung vorbringen müssen.

Nur eine Rippe, fürwahr! Woher wollen sie wissen, dass die Frau aus nichts anderem als einer Männerrippe geschaffen wurde? Dafür haben wir nur das Wort eines Mannes, und ich habe die Falschheit so vieler männlicher Äußerungen bewiesen, dass ich gerne einen wissenschaftlichen Beweis für die Wahrheit oder Falschheit des Arguments von Ersatzrippe hätte, bevor ich ihm uneingeschränkt Glauben schenke.

Gott sei Dank kommt die Fortnightly Review mit einem galanten Gegenprotest zu Hilfe, der von der Crème de la Crème der britischen Frauenwelt unterzeichnet ist, und ich bin unendlich froh, dass ich mich in die lange Liste derjenigen einreihen darf, die entschlossen sind, für die Gerechtigkeit ihres Geschlechts einzutreten, ganz gleich, ob sie es in ihrem eigenen Fall für nötig halten oder nicht. Ich bin auch hocherfreut, eine einflussreiche, von Männern geleitete Zeitschrift zu finden, die ritterlich für mein Geschlecht kämpft.

„Gute alte Fortnightly, apostrophiere ich im Geiste. „Langes Leben und Wohlstand seien dir beschieden, und ich bin zuversichtlich, dass es eine beständige und florierende Fortnightly Review aller britischen Dinge geben wird, lange nachdem das neunzehnte Jahrhundert der Vergangenheit angehört.

Aber hier wird meine Aufmerksamkeit auf die Tatsache gelenkt, dass zwei Frauen, die sich immer frauenhaft für die Sache ihres Geschlechts eingesetzt haben, Antworten auf den frauenfeindlichen Artikel geschrieben haben, und dass außerdem der Herausgeber von Neunzehntes Jahrhundert diese Antworten in seine Rezension