Herkunft des Langobarden-Volkes: Origo Gentis Langobardorum
Von König Rotari und Andrea Cornalba
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Buchvorschau
Herkunft des Langobarden-Volkes - König Rotari
Konig Rotari
Herkunft des Langobarden-Volkes
Origo Gentis Langobardorum
ISBN: 9788827534892
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Inhaltsverzeichnis
Der Inhalt des Buches
Herkunft des Langobarden-Volkes
Origo Gentis Langobardorum
Was ist die Origo Gentis Langobardorum.
Herkunft des Langobarden-Volkes
Origo Gentis Langobardorum
Chronicon Gentis Langobardorum
Was ist das Chronicon Gentis Langobardorum.
Chroniken des Langobarden-Volkes
Chronicon Gentis Langobardorum
Historia Langobardorum Codicis Gothani
Was ist der Codex Gothanus.
Geschichte der Langobarden Codex Gothanus
Historia Langobardorum Codicis Gothani
Der Inhalt des Buches
Das Buch enthält den Originaltext in Latein und die entsprechende Übersetzung von Origo Gentis Langobardorum, einem altmittelalterlichen Text, den König Rotari in sein Edikt von 643 n. Chr. aufnehmen wollte.
Es handelt sich um einen identitären Text des Langobarden-Volkes, der die Legende des Namens lange Bärte
erzählt und eine kurze Geschichte der Langobarden darlegt.
Als Anhang haben wir zwei weitere kurze Geschichten der Langobarden eingefügt:
Das Chronicon Genti Langobardorum von Andrea Da Bergamo, im Original auf Latein und übersetzt; sowie die Historia Langobardorum Codicis Gothani von einem anonymen fränkischen Ritter, im Original auf Latein und übersetzt.
Herkunft des Langobarden-Volkes
Origo Gentis Langobardorum
König Rotarii
Lateinischer und deutscher Text
Deutsche Ausgabe
Volume 5
Forum barbare
GBL Grande Biblioteca Latina
ISBN 9788827534892
Buch optimiert für Blinde und Sehbehinderte
Weitere Langobarden-Texte im Buch enthalten
Chroniken des Langobarden-Volkes
Chronicon Gentis Langobardorum
Andrea Da Bergamo
Geschichte der Langobarden Codex Gothanus
Historia Langobardorum Codicis Gothani
Anonym an Ritter Franco
Origo Gentis Langobardorum
Konig Rotari
Lateinischer und deutscher Text
Was ist die Origo Gentis Langobardorum.
Die Origo Gentis Langobardorum ist ein kurzer Text, der in das Edikt von Rothari aus dem Jahr 643 n.Chr. aufgenommen wurde. Er erzählt uns von den Ursprüngen des lombardischen Volkes und konzentriert sich insbesondere auf die Herkunft des Namens lange Bärte
. Die gleiche Legende wird auch von Paulus Diaconus erzählt, wo sie jedoch als lächerlich bezeichnet wird. Es enthält auch eine teilweise Liste der lombardischen Könige und eine kurze Migrationsgeschichte.
Der Text wurde immer intensiv studiert, da er sich auf eine Tradition vor der Erzählung von Paulus Diaconus zu beziehen scheint. In ihm werden Elemente gesucht, um die Entstehung und Entwicklung des lombardischen Stammes zu verstehen, der aus verschiedenen Einheiten besteht. Rotharis Absicht, diese Identitätslegende in sein Edikt aufzunehmen, diente dazu, eine gemeinsame Identität für die verschiedenen Komponenten zu schaffen. Kulturelle und genetische Identität stimmen selten überein, und dieser Text ist ein Ausdruck des Hofes von Pavia. Der Vergleich zwischen der Origo Gentis Langobardorum, der Historia Langobardorum Codicis Gothani und der umfangreichen Erzählung von Paulus Diaconus ist äußerst interessant und wirft viele kulturelle Implikationen innerhalb der lombardischen Konföderation auf.
Herkunft des Langobarden-Volkes
Konig Rotari
Im Namen Gottes beginne ich hier die Geschichte der Ursprünge des langobardischen Volkes.
1.
Es gibt eine Insel in nördlichen Gebieten namens Scadanan
(Skandinavien), ein Wort, das wörtlich Massaker
bedeutet. Auf dieser Insel leben viele Völker, darunter auch ein kleines Volk namens Winnili. Unter ihnen lebte eine Frau namens Gambara, Mutter von zwei Söhnen, der erste namens Ybor, der andere Aio. Diese beiden und ihre Mutter Gambara waren die Anführer der Winnili.
Es geschah, dass die Anführer der Vandalen, Ambri und Assi, mit ihrer Armee gegen die Winnili zogen und ihnen sagten: Entweder zahlt ihr uns Tribut oder ihr müsst euch auf einen Krieg vorbereiten.
Darauf antworteten Ybor und Aio zusammen mit ihrer Mutter Gambara: Es ist besser, sich auf einen Kampf vorzubereiten, als Tribut an die Vandalen zu zahlen.
Daraufhin baten Ambri und Assi, die Anführer der Vandalen, den Gott Godan, ihnen den Sieg über die Winnili zu gewähren. Godan antwortete und sagte: Ich werde den Sieg denen gewähren, die ich als Erste beim Sonnenaufgang sehe.
Dann riefen Gambara und ihre beiden Söhne, Ybor und Aio, die Anführer der Winnili, Frea an, die Frau von Godan, um den Winnili zu helfen.
Frea riet ihnen, sich beim Sonnenaufgang zu präsentieren und auch ihre Frauen mit offenen Haaren um das Gesicht als Bart zu tragen. Als die Sonne aufging und das erste Morgenlicht durchbrach, drehte Frea das Bett, auf dem ihr Mann schlief, nach Osten und weckte ihn auf. Als er die Augen öffnete, sah er die Winnili und ihre Frauen mit offenen Haaren, die wie Bärte um ihre Gesichter gebunden waren, und sagte: Wer sind diese langen Bärte?
Und Frea antwortete ihm: So wie du ihnen einen Namen gegeben hast, gewähre ihnen auch den Sieg.
Von diesem Moment an wurden die Winnili als Longobardi bekannt.
2.
Die Langobarden zogen von diesen Orten weg und kamen nach Golaida. Dann besetzten sie Aldonus, Anthaib, Banaib und das Land der Burgunder. Es wird gesagt, dass sie Agilmundo zum König ernannten, den Sohn von Aio, aus der Familie der Guginghi. Nach ihm regierte Lamissone, auch aus der Familie der Guginghi. Ihm folgte Leti, von dem gesagt wird, dass er etwa vierzig Jahre lang regierte. Ihm folgte Ildeoc, der Sohn von Leti, dann regierte Godeoc.
3.
Zu dieser Zeit verließ König Odoaker Ravenna mit einer Armee von Alanen, ging nach Rugiland und kämpfte gegen die Rugier. Er tötete ihren König Feleteo und brachte viele Gefangene nach Italien. Die Langobarden zogen dann aus ihren Gebieten, um sich im Land der Rugier niederzulassen, wo sie für mehrere Jahre blieben.
4.
Godeoc wurde von seinem Sohn Claffone gefolgt, und nach ihm regierte Tatone, der Sohn von Claffone. Die Langobarden zogen für