Die Geschichte von Hawaii: Ausgabe in neuer Übersetzung und Rechtschreibung
Von Liliʻuokalani und Neu übersetzt Verlag
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Die Geschichte von Hawaii - Liliʻuokalani
Kapitel I.
Eine Skizze meiner Kindheit
Inhaltsverzeichnis
Der erloschene Krater oder Berg, der den Hintergrund der Stadt Honolulu bildet, ist als Punchbowl bekannt. An seinem Fuße befindet sich das Krankenhaus der Königin, das so genannt wurde, weil Emma, die Königin von Kamehameha IV, großes Interesse an seiner Errichtung zeigte. Emma, die Königin von Kamehameha IV., warb persönlich um Spenden für das Krankenhaus, das 1860 fertiggestellt wurde. Ganz in der Nähe dieses Gebäudes wurde ich am 2. September 1838 geboren. Mein Vater hieß Kapaakea und meine Mutter Keohokalole; letztere war eine der fünfzehn Beraterinnen des Königs Kamehameha III., der 1840 dem hawaiianischen Volk die erste schriftliche Verfassung gab. Mein Urgroßvater, Keawe-a-Heulu, der Begründer der Dynastie der Kamehamehas, der Keoua, Vater von Kamehameha I., waren eigene Cousins (er war auch der Bruder von Frau Bishops Vorfahrin Hakau), und meine Urgroßtante war die berühmte Königin Kapiolani, eine der ersten Bekehrten zum Christentum. Sie pflückte die heiligen Beeren von den Rändern des Vulkans, stieg in die kochende Lava hinab und warf sie, während sie christliche Hymnen sang, in den Feuersee. Dies war der Akt, der die Macht von Pele, der Feuergöttin, über die Herzen ihres Volkes für immer brach. Diejenigen, die sich für Genealogien interessieren, werden auf die Tabellen am Ende dieses Bandes verwiesen, die die Abstammung unserer Familie von den höchsten Häuptlingen der alten Tage zeigen. Es ist in der Geschichte der Nationen oft vorgekommen, dass die bedeutendsten Männer die Krone errungen haben und dann, anstatt den Thron zu besteigen, das Amt, Büro in die Hände eines anderen gelegt haben. Kamehameha I. war in der Tat der Begründer der hawaiianischen Einheit und des Beinamens des Großen würdig. Aber in den frühen Geschichten der Inseln - die von Männern wie Herrn Pogue, Herrn Dibble und anderen geschrieben wurden - ist wahrheitsgemäß festgehalten, dass er seine Wahl für die Monarchie den Häuptlingen verdankte, von denen die letzte regierende Familie, meine eigene, abstammt. Diese Verschuldung wurde zu Lebzeiten des Monarchen voll anerkannt.
Naihe, der Ehemann von Kapiolani, war der große Redner während der Regierungszeit des Königs; sein Vater, Keawe-a-Heulu, war der Hauptberater von Kamehameha I.; und ohne die Hilfe der beiden Häuptlinge, Keʻeaumoku und Kameeiamoku, Cousins des Hauptberaters, hätten die Hawaii-Inseln noch lange Zeit, wenn nicht bis heute, in einem Zustand der Anarchie verharren müssen. Mein Großvater, Aikanaka, war für die Kanonen des Forts auf dem Punchbowl-Hügel verantwortlich, die von der größeren Insel Hawaii hergebracht worden waren; da die Häuptlinge, ihre Familien und Anhänger sich hier seit der letzten Schlacht niedergelassen hatten, als alle Kräfte, die gegen Kamehameha I. kämpften, über den Pali getrieben wurden.
Um den Wert ihrer eigenen Mission zu erneuern, wurde von Ausländern zuweilen behauptet, dass der Reichtum des Häuptlings durch die Armut seiner Gefolgsleute erlangt wurde. Für jeden, der entweder aus Erfahrung oder aus vertrauenswürdigen Überlieferungen mit dem täglichen Leben des hawaiianischen Volkes auch nach fünfzig Jahren vertraut ist, könnte nichts falscher sein als eine solche Annahme. Der Häuptling, dessen Gefolgsleute in Armut oder Not lebten, hätte nicht nur deren Leiden, sondern auch seine eigene Schande gespürt. Wie es damals bei den hawaiianischen Häuptlingen üblich war, war mein Vater von Hunderten seiner eigenen Leute umgeben, die ihn alle vergeblich um ihren Unterhalt baten. Er lebte in einem großen Grashaus, umgeben von kleineren Häusern, in denen diejenigen wohnten, die am engsten mit seinem Dienst verbunden waren. Es gab genug zu essen für alle und das in Hülle und Fülle. Und das galt auch für alle seine Leute, egal wie weit sie von seiner persönlichen Fürsorge entfernt waren. Denn der Häuptling ernannte immer einen fähigen Mann zu seinem Agenten oder Aufseher. Dieser Beamte teilte jedem Hawaiianer das Land zu, und auf diesen Zuteilungen wurden der Taro, die Kartoffeln, die Schweine und die Hühner gezüchtet, die den Lebensunterhalt der Familie ausmachten; sogar die Wälder, die das Material lieferten, aus dem der Tapa-Stoff hergestellt wurde, wurden den Frauen auf die gleiche Weise zugeteilt. Es stimmt, dass niemand aus dem einfachen Volk sein Land verpfänden oder verkaufen konnte, aber die Weisheit dieser Einschränkung wird durch die Obdachlosigkeit der Hawaiianer in der heutigen Zeit überdeutlich bewiesen. Pacht und Vertreibung von Pächtern, wie sie in anderen Ländern üblich sind, waren unbekannt, aber jeder Gefolgsmann eines Häuptlings trug mit den Erträgen seines Besitzes zum Unterhalt des Tisches des Häuptlings bei.
Aber es war mir bestimmt, fernab vom Haus meiner Eltern aufzuwachsen. Unmittelbar nach meiner Geburt wurde ich in das feinste weiche Tapa-Tuch gewickelt und in das Haus eines anderen Häuptlings gebracht, von dem ich adoptiert wurde. Konia, meine Pflegemutter, war eine Enkelin von Kamehameha I. und mit Paki, ebenfalls einem hohen Häuptling, verheiratet; ihre einzige Tochter, Bernice Pauahi, später Frau Charles R. Bishop, war daher meine Pflegeschwester. Wenn ich von unserer Verwandtschaft spreche, habe ich den Begriff übernommen, der in der englischen Sprache üblich ist, aber in meinem Heimatland gab es keine solche Abwandlung. Ich kannte keinen anderen Vater und keine andere Mutter als meine Pflegeeltern, keine andere Schwester als Bernice. Ich kletterte auf die Knie von Paki, legte meine Arme um seinen Hals und küsste ihn, und er liebkoste mich wie ein Vater sein Kind. Wenn ich dagegen meine eigenen Eltern traf, dann vielleicht mit mehr Interesse, aber immer mit dem Verhalten, das ich jedem Fremden gezeigt hätte, der mich bemerkte. Mein Vater und meine Mutter hatten noch weitere Kinder, insgesamt zehn, von denen die meisten in die Familien anderer Häuptlinge adoptiert wurden. Und obwohl ich wusste, dass es sich um meine eigenen Brüder und Schwestern handelte, begegneten wir uns während meines jungen Lebens, als hätten wir unsere gemeinsame Abstammung nicht gekannt. Dies entsprach und entspricht den hawaiianischen Bräuchen. Es ist nicht leicht, denjenigen, denen unser nationales Leben fremd ist, seinen Ursprung zu erklären, aber für uns scheint es ganz natürlich zu sein. Der verständlichste Grund ist, dass dieses Bündnis durch Adoption die Freundschaftsbande zwischen den Häuptlingen festigte. Es hat sich auf das einfache Volk ausgeweitet und hat zweifellos eine Interessengemeinschaft und Harmonie gefördert.
Im Alter von vier Jahren wurde ich in die damals als Königliche Schule bekannte Einrichtung geschickt, da ihre Schüler ausschließlich Personen waren, deren Ansprüche auf den Thron anerkannt wurden. Sie wurde von Herrn Amos S. Cooke gegründet und geleitet, der von seiner Frau unterstützt wurde. Es handelte sich um ein Internat, wobei die Schüler während der Ferienzeit sowie gelegentlich an einem Sonntag während des Semesters nach Hause zurückkehren durften. Das Familienleben wurde uns angenehm gestaltet, und unsere Lehrer legten besonderen Wert darauf, uns den richtigen Gebrauch der englischen Sprache beizubringen; aber wenn ich an die Fälle zurückdenke, in denen wir hungrig ins Bett geschickt wurden, scheint es mir, dass sie vergaßen, dass wir wachsende Kinder waren. Eine dicke Scheibe Brot, die mit Melasse bedeckt war, bildete normalerweise den einzigen Bestandteil unseres Abendessens, und wir waren manchmal einfallsreich, wenn auch nicht immer ehrlich, in unserer Suche nach Nahrung: Wenn wir etwas vom Koch erbetteln konnten, war es der einfachere Weg; aber wenn nicht, wurde alles Essbare, das in unserer Reichweite lag, sicher konfisziert. Als letzter Ausweg scheuten wir uns nicht, die Gärten nach essbaren Wurzeln oder Blättern zu durchsuchen, die wir (da wir die Kunst des Feuermachens durch Reibung von Stöcken geerbt hatten) kochen und verzehren konnten, ohne dass unsere Lehrer davon erfuhren.
Ich kann mich noch gut an meine Gefühle erinnern, als ich diese erste Schule, die ich je besuchte, betrat. Ich erinnere mich, dass ich auf den Schultern einer großen, stämmigen, sehr großen Frau namens Kaikai getragen wurde (sie war die Schwester des Gouverneurs Kanoa und sie gehörten zu einer Familie von Häuptlingen minderen Ranges, die unter der Kontrolle und Leitung der höheren Häuptlinge lebten). Als sie mich am Eingang des Schulhauses absetzte, schreckte ich vor den Türen zurück, mit dieser unmittelbaren und seltsamen Furcht vor dem Unbekannten, die so häufig in der Kindheit vorkommt. Bitterlich weinend drehte ich mich zu meiner treuen Begleiterin um, umklammerte sie mit meinen Armen und schmiegte mich eng an ihren Hals. Sie redete zärtlich auf mich ein, und als die Kinder, die neugierig auf den Neuankömmling waren, sich um mich drängten, wurde ich bald von ihren freundlichen Gesichtern angezogen und dazu gebracht, mit ihnen in den alten Hof zu gehen. Und dann verschwanden meine Ängste, und getröstet und getröstet fand ich mich bald inmitten meiner Spielkameraden zu Hause.
Einige der Schüler, die mit mir in der Schule waren, sind später in der hawaiianischen Geschichte bekannt geworden. Es gab vier Kinder von Kinau, der Tochter von Kamehameha I., der ranghöchsten aller weiblichen Häuptlinge ihrer Zeit; diese waren Moses, Lot (später Kamehameha V.), Liholiho (später Kamehameha IV.) und Victoria, von der ich bald sprechen werde. Als nächstes kam Lunalilo, der Kamehameha V. als König folgte. Und dann kam Bernice Pauahi, die den Ehrenwerter Charles R. Bishop heiratete. Unsere Familie wurde von Kaliokalani, Kalakaua und mir vertreten, zwei der drei, die dazu bestimmt waren, den Thron zu besteigen. Daneben muss ich Emma Rooke erwähnen, die einen der Kamehamehas heiratete, Peter Kaeo, Jane Loeau, Elizabeth Kaaniau, Abigail Maheha, Mary Paaina und John Kinau Pitt, die allerdings nicht alle zur gleichen Zeit anwesend waren. Königin Emma, so erinnere ich mich, kam erst, nachdem ich schon einige Jahre zur Schule gegangen war.
Wir gingen jeden Sonntag in einer Prozession unter der Leitung unserer Lehrer, Herr und Frau Cooke, in die Kirche und besetzten Plätze in unmittelbarer Nähe der Kirchenbank, auf der der König saß. Es war üblich, dass ein Junge und ein Mädchen Seite an Seite marschierten, wobei die ältesten Schüler die Führung übernahmen. Moses und Jane hatten diese Ehre, dann Lot und Bernice, dann Liholiho mit Abigail, gefolgt von Lunalilo und Emma (nachdem letztere in die Schule eingetreten war), James und Elizabeth, David und Victoria, und so weiter, John Kinau und ich waren die letzten.
Mit der Prinzessin Victoria, die am 29. Mai 1866 starb, war mein jüngeres Leben auf folgende Weise verbunden. Als ich meinen Eltern weggenommen und von Paki und Konia adoptiert wurde, oder etwa zwei Monate danach, wurde Kinau ein Kind geboren. Dieses kleine Baby war die Prinzessin Victoria, von deren Brüdern zwei zu Herrschern des hawaiianischen Volkes wurden. Während der Säugling an der Brust seiner Mutter lag, zog Kinau es immer vor, mich zum Stillen in die Arme zu nehmen, und übergab ihr eigenes Kind der Dienerin, die zu diesem Zweck anwesend war. So erklärte sie häufig in Anwesenheit meiner Adoptivmutter Konia, dass zwischen ihrem eigenen kleinen Mädchen und mir als Aikane oder Pflegekind derselben Mutter immer ein Band engster Freundschaft bestehen müsse und dass alles, was sie besäße, auch mir gehören würde, als wäre ich ihr eigenes Kind; und dass, obwohl ich in Zukunft die Rivalin ihres Kindes sein könnte, alles, was Victoria gehören würde, mir gehören sollte. Dieses Beharren der Mutter wurde nie vergessen; es blieb in der Geschichte von Victorias und meiner Kindheit bis zu ihrem Tod erhalten, obwohl Kinau selbst nie erlebte, dass sich ihre prophetischen Vorhersagen erfüllten. Kinau starb am 4. April 1839, nicht lange nach der Geburt ihres jüngsten Kindes, Victoria.
Bei jeder Gelegenheit, bei der die Anwesenheit der Prinzessin Victoria erwartet wurde, wurde ich immer mit eingeladen, so dass ich jedes Mal, wenn Kekauluohi, die Schwester von Kinau, ihre Nichte zu sich einlud, auch zu ihrer Residenz gerufen wurde. Diese Tante lebte in einem großen Steinhaus namens Pohukaina, das keine zweihundert Meter von der Königlichen Schule entfernt stand. Zu unserem Vergnügen bereitete sie alle Arten von Süßigkeiten und Köstlichkeiten zu, die den Hawaiianern eigen waren, wie (um sie mit unseren einheimischen Namen zu bezeichnen) kulolo, paipaiee und koele-palau, an denen unser kindlicher Geschmack seine helle Freude hatte.
Im Jahr 1847 verließ Moses die Schule und zog zu seinem Vater. Im Jahr 1848 heiratete Jane Loeau einen Herrn Jasper. Auch Abigail Maheha verließ etwa zur gleichen Zeit das Land, um bei ihrer Tante, der Prinzessin Kekauonohi, zu leben, und zu diesem Zeitpunkt breitete sich die Masernepidemie im Land aus; von denen, die ihr zum Opfer fielen, waren Moses Kekuaiwa, William Pitt Leleiohoku, der ein Cousin der Prinzessin Kekauonohi und der erste Ehemann der Prinzessin Ruth war (als später mein jüngerer Bruder geboren und von Ruth adoptiert wurde, nahm er den Namen ihres verstorbenen Mannes an); der dritte dieser Todesfälle in den Familien der königlichen Kinder war der meiner kleinen Schwester Kaiminaauao, die von Kamehameha III. und seiner Königin, Kalama, adoptiert wurde.
Dieses traurige Ereignis hat mich in meiner Jugend sehr beeindruckt, denn diese Verwandten und Gefährten meiner Jugend starben und wurden am selben Tag begraben, wobei der Sarg der Letztgenannten auf dem der anderen ruhte. Sie wurden alle im königlichen Mausoleum beigesetzt, das sich damals dort befand, wo heute der Hof des Iolani-Palastes ist. Seit der Errichtung eines anderen Gebäudes im Nuuanu-Tal wurden ihre Überreste zusammen mit denen ihrer Vorfahren entfernt.
Ab dem Jahr 1848 begann die Königliche Schule an Einfluss zu verlieren; und innerhalb von zwei oder drei Jahren ab diesem Zeitpunkt wurde sie eingestellt, die Familie Cooke trat in das Geschäft mit den Castles ein und bildete ein Handelsunternehmen, das noch immer existiert.
Herr Cooke und Herr S. N. Castle wurden beide vom American Board of Commissioners for Foreign Missions (US-amerikanische Auslandsmissionsgesellschaft für das Christentum) nach Honolulu entsandt. Sobald sie sich an das Leben auf den hawaiianischen Inseln gewöhnt hatten, trennten sie sich von der Kommission und begannen mit der Gründung der Firma Castle & Cooke, die sich auf den Handel spezialisiert hat. Dieses Unternehmen ist inzwischen sehr wohlhabend geworden, und obwohl die Seniorpartner verstorben sind, wird es immer noch unter ihrem Namen von ihren Nachkommen oder Teilhabern geführt. Die Söhne von Herrn Castle haben sich auch aktiv an der gegenwärtigen (1893-1897) Regierung der Hawaii-Inseln beteiligt.
Von der Schule von Herrn und Frau Cooke wurde ich auf die Schule von Pfarrer Herr Beckwith, ebenfalls einer der amerikanischen Missionare, geschickt. Dies war eine Tagesschule, mit der ich besser zufrieden war als mit einem Internat.
Kapitel II.
Einige Begebenheiten aus meiner Jugend
Inhaltsverzeichnis
Ich war ein fleißiges Mädchen, und die Aneignung von Wissen war mein ganzes Leben lang eine Leidenschaft von mir, die bis heute nichts von ihrem Reiz verloren hat. In dieser Hinsicht war ich ganz anders als meine Schwester Bernice. Sie war eines der schönsten Mädchen, die ich je gesehen habe. Der Anblick ihrer damaligen Schönheit kann nie aus der Erinnerung getilgt werden; wie ein eindrucksvolles Bild, das man einmal gesehen hat, ist es für immer in die Erinnerung eingebrannt. Sie heiratete in ihrem achtzehnten Lebensjahr. Sie war mit Prinz Lot verlobt, einem Enkel von Kamehameha dem Großen. Aber als Herr Charles R. Bishop seinen Antrag machte, lächelte meine Schwester ihn an, und sie heirateten. Es war eine glückliche Ehe. Als Herr und Frau Bishop zum ersten Mal heirateten, richteten sie ihr bescheidenes Heim am Ende des wunderschönen Nuuanu-Tals ein, direkt gegenüber den Gräbern der hawaiianischen Monarchen. Und dann zogen sie in ein kleines Haus in der Alakea Straße ein, in der Nähe des heutigen Freimaurertempels. Zu dieser Zeit lebte ich noch bei Paki und Konia, und das Haus, das heute als Arlington Hotel bekannt ist, wurde vom Häuptling für seine Residenz errichtet. Es wurde 1851 fertiggestellt und von Paki bis 1855 bewohnt, als er starb. Und dann zogen meine Schwester und ihr Mann in dieses Haus, das immer noch mein Zuhause war. Dort verbrachte ich die Jahre meiner Kindheit, nachdem die Schulzeit vorbei war, und die angenehme Gesellschaft, die wir oft in diesem Haus hatten, wird dem Ort immer in Erinnerung bleiben.
Herr Bishop war ein beliebter und gastfreundlicher Mann, und seine Frau war ebenso gut wie schön. Der König Kamehameha IV., Alexander Liholiho, erschien oft mit einigen seiner Freunde zwanglos an unserer Tür; der Abend wurde mit improvisierten Tänzen verbracht, und die Gesellschaft vergrößerte sich immer, wenn bekannt wurde, dass wir uns auf diese Weise vergnügten; manchmal begaben wir uns alle in das Haus eines Freundes oder Nachbarn, von dem wir Grund hatten, ähnliche Gastfreundschaft zu erwarten, und die Nacht war halb vorbei, bevor wir bemerkten, wie die Zeit verging.
Es war zu dieser Zeit, dass der junge Mann, der später mein Ehemann wurde, sich erstmals besonders für mich interessierte, und ich mich für ihn, obwohl wir während unserer Schulzeit sehr nahe Nachbarn gewesen waren und uns mehr als einmal gesehen hatten. Ein Herr und Frau Johnston, ein verheiratetes Paar von ziemlich fortgeschrittenem Alter, gründeten eine Tagesschule für Kinder beiderlei Geschlechts im Haus neben dem von Herrn Cooke; ihr Grundstück war durch einen hohen Zaun aus Adobe, oder sonnengetrockneten Ziegeln, von unserem getrennt. Die Jungen kletterten auf ihrer Seite über den Zaun, um die königlichen Kinder zu betrachten, und unter diesen neugierigen Bengeln war John O. Dominis. Sein Vater war ein Kapitän zur See, der ursprünglich auf Kap-Horn-Reisen nach Honolulu gekommen war und sowohl in China als auch in Kalifornien im Handel tätig gewesen war. Die Vorfahren von Kapitän Dominis stammten aus Italien; aber Frau Dominis war eine Amerikanerin, geboren in Boston, und stammte von einem der frühen englischen Siedler ab. Das als Washington Place bekannte Haus wurde von Kapitän Dominis als Familienresidenz gebaut. Wie sich bald zeigen wird, war Herr Dominis nicht mein erster oder einziger Verehrer. Meine soziale und politische Bedeutung würde, ganz abgesehen von irgendwelchen persönlichen Qualitäten, meine Verbindung zu einer Angelegenheit von großer Sorge für viele machen. Dies ist jedoch kein Thema, über das ich mehr sagen möchte, als notwendig ist.
Am 13. Juni 1855 ist Paki, mein Adoptivvater, gestorben. Bald darauf wurde die Verlobung von Alexander Liholiho und Emma Rooke bekannt gegeben. Einige derjenigen, die sich für die Genealogien der historischen Familien der hawaiianischen Häuptlinge interessierten, gingen, als sie von dieser geplanten Heirat hörten, zum König und baten ihn, seine Meinung zu ändern. „Und warum sollte ich?, fragte Liholiho. „Weil, Eure Majestät, es keinen anderen Häuptling gibt, der Euch an Geburt und Rang gleichkommt, als die Adoptivtochter von Paki.
Der König nahm Anstoß an diesem Ratschlag und entließ die Einwender aus seiner Gegenwart. Emma stammte von einem Halbbruder von Kalaniopuu ab, der wiederum ein Cousin ersten Grades von Kamehameha dem Großen war. Die königliche Hochzeit fand am 19. Juni 1856 statt. Die Brautjungfern waren Prinzessin Victoria, ich und Mary Pitman; die Trauzeugen waren Prinz Lot (später Kamehameha V.), Prinz William und mein Bruder David Kalakaua. Honolulu war zu dieser Zeit der Schauplatz großer Festlichkeiten. Die Zeremonie füllte die große Kawaiahao-Kirche, und danach gab es Picknicks, Partys, Luaus und Bälle ohne Ende. Jede der auf der Insel vertretenen Nationen, sogar die Chinesen, gaben zu Ehren der Hochzeit ihren eigenen Ball.
Der König kehrte von Moanalua mit einer großen Eskorte zurück, einer Kavalkade von vielleicht zweihundert Reitern beiderlei Geschlechts. Unter ihnen war auch General J. O. Dominis, damals ein junger Mann im Stab von Prinz Lot. Er ritt an meiner Seite, als ein ungeschickter Reiter sein Pferd zwischen uns drängte und in dem Durcheinander wurde Herr Dominis vom Pferd geworfen und sein Bein gebrochen. Er konnte sich jedoch wieder in den Sattel schwingen und bestand darauf, mich nach Hause zu begleiten, wo er abstieg und mir von meinem Pferd half. Dann ritt er nach Hause. Doch als er sein eigenes Haus erreichte, war sein Bein so angeschwollen und schmerzhaft, dass er nicht ohne Hilfe absteigen konnte und für einige Zeit, bis der Knochen wieder zusammengewachsen war, an sein Haus gefesselt war.
Im darauffolgenden November begleitete ich Konia, meine Mutter, nach Hawaii, wohin sie wegen ihrer Gesundheit reiste. Wir besuchten Kona, Kaei und die Kealakekua-Bucht, die als Ort des Todes von Kapitän Cook, dem Entdecker, bekannt ist. Die Prinzessin Miriam Likelike (meine eigene Schwester) wurde dort aufgezogen und war sehr zufrieden; aber für jemanden, der wie ich an die Hektik der Stadt und das Leben am Hof gewöhnt war, schien es ein übermäßig ruhiger und trostloser Ort zu sein. Nach einigen Monaten auf Hawaii gingen wir nach Lahaina. Dort erhielt ich einen Brief von meinem Bruder Kalakaua, in dem er mir mitteilte, dass er mit der Prinzessin Victoria verlobt sei und mich bat, nach Honolulu zu kommen. In Begleitung von fünf Frauen, die alle aus den Familien hoher Häuptlinge stammten, machte ich mich also auf den Weg dorthin. Doch bei meiner Ankunft musste ich feststellen, dass die Verlobung gelöst war, denn die Prinzessin Victoria war nach Wailua gegangen, und mein Bruder hatte seit zwei Wochen nichts mehr von ihr gehört; also traf ich Vorbereitungen, um nach Maui zurückzukehren, doch da ich eine Einladung zu einem Ball erhielt, der von Prinz Lot veranstaltet wurde, verschob ich meine Reise. Auf dem Ball erschien die Prinzessin Victoria mit ihrem Gefolge, und es hieß, sie sei mit Prinz William genutzt worden. Wie dem auch sei, wir hatten alle eine sehr vergnügliche Zeit auf dem Ball, der bis zum Morgengrauen dauerte.
Am nächsten Tag um zwei Uhr begleiteten mich Prinz Lot und Herr Dominis mit den fünf adeligen Damen zum alten Schoner Kekauluohi, mit dem ich die Überfahrt über den Kanal machen sollte. Mein Gefolge war sehr groß und füllte fast die Kajüte. Prinz William, der 1874 unter dem Namen Lunalilo den Thron bestieg, war der Eigner des Schiffes und befand sich zu diesem Zeitpunkt ebenfalls an Bord. Er kam zu mir und bestand darauf, dass ich seine Kabine übernahm. Als die Koje von den Orangen, mit denen ich sie gefüllt vorfand, befreit war und auch seine Kleidung, Stiefel und andere Habseligkeiten ausgeräumt waren, willigte ich ein. Dann fragte er mich im Beisein meiner Begleiter, warum wir nicht heiraten sollten. An Bord befand sich ein alter einheimischer Prediger namens Pikanele, der sich sofort anbot, die Zeremonie durchzuführen. Aber da ich gehört hatte, dass der Prinz mit seiner Cousine Victoria verlobt war, hielt ich es nicht für richtig, ihn aus einem Impuls heraus zu heiraten. Als wir in Lahaina ankamen, begleitete er mich zu meinem Haus und wiederholte dort sein Angebot, woraufhin ich die Angelegenheit ernsthaft in Erwägung zog und zusagte, ihm zu schreiben. Er ging zu seinem Vater nach Kona, und dorthin schickte ich meinen Brief mit dem Schoner Kamamalu, dem hawaiianischen Namen der Prinzessin. Es schien, dass sie es ablehnte, ihrem wankelmütigen Schwiegersohn Nachrichten zu überbringen, denn der Schoner war auf See verloren gegangen. In der Zwischenzeit hatte Victoria Kamamalu an Prinz William geschrieben, ihn an seine Verpflichtungen ihr gegenüber erinnert und ihn gebeten, nach Honolulu zurückzukehren, was er auch tat. Unterwegs hielt er in Lahaina an, um mir mitzuteilen, dass er, da er keine Antwort von mir erhalten habe, annehme, dass ich seinen Antrag abgelehnt habe; aber als ich ihm die Sache erklärte, erneuerte er sein Angebot wieder, und wir verlobten uns. Im Mai desselben Jahres kehrte meine Mutter mit mir nach Honolulu zurück, aber ihr Gesundheitszustand besserte sich nicht dauerhaft, und am 2. Juli 1857 starb sie.
Durch den Tod von Paki und Konia wurde ich noch mehr in die Obhut von Herrn und Frau Bishop gegeben, aber Prinz William behauptete, dass unsere Verlobung in vollem Umfang in Kraft sei. Herr Bishop fragte den König, ob er es für eine gute Partie halte, worauf Alexander antwortete, dass er es nicht gutheißen würde, wenn ich seine Tochter wäre, dass er sich aber, wenn wir jeweils zufrieden wären, nicht dagegen aussprechen würde, sondern uns raten würde, zu heiraten. Aber es gab noch einige andere Vorfälle, die bald an die Oberfläche kamen und mich dazu brachten, die Verlobung zu lösen. Weder Prinz William Lunalilo noch die Prinzessin Victoria waren jemals verheiratet.
Kapitel III.
Kamehameha IV.
Inhaltsverzeichnis
Alexander Liholiho, der als Kamehameha IV. in die Geschichte einging, hatte alle Merkmale seiner Rasse, und die starke, leidenschaftliche Natur der Kamehamehas zeigt sich in seinen wohltätigen wie in seinen weniger lobenswerten Taten. Ihm ist die Einführung der anglikanischen Mission zu verdanken. Er übersetzte persönlich das englische Gebetbuch in unsere Sprache. Er gründete auch das Krankenhaus der Königin, wie bereits erwähnt, und verwaltete sowohl die außen- als auch die innenpolitischen Angelegenheiten seiner Regierung mit großem Geschick. Ehrenwerter R. C. Wylie blieb während seiner gesamten Regierungszeit sein Außenminister.
Im Jahr 1859, oder kurz vor meiner Verlobung mit Herrn Dominis, wurde in Honolulu eine nette Gruppe für einen Ausflug zu den anderen Inseln zusammengestellt, an dem ich teilnahm, da ich, wie immer zu dieser Zeit, unter der besonderen Obhut von Frau Bishop stand. Wir besuchten den Vulkan auf Hawaii und fuhren hinunter zur Stadt Hilo, in deren wunderschöner Bucht damals das US-Schiff Levant lag. An diesem Ort schloss sich uns der König mit seiner Gruppe an, und da wir unter den Marineoffizieren viele sehr angenehme Bekanntschaften gemacht hatten, verging die Zeit schnell mit gesellschaftlichen Vergnügungen. Wir wohnten in einem großen Grashaus, dessen eine Seite von den Damen und die andere von den Herren bewohnt wurde, während die Mitte ein Raum war, der als Bankettsaal oder Ballsaal genutzt wurde und außerdem den Zweck erfüllte, die beiden seitlichen Appartements so weit voneinander zu trennen, dass kein Gespräch von einem zum anderen gehört werden konnte. Wenn jemand aus der königlichen Gesellschaft von einem Ort zum anderen gehen musste, wurden wir in einheimischen Kutschen gezogen, wobei die Menschen selbst die Kraft aufbrachten, die normalerweise von Pferden geliefert wurde. Manchmal steckten wir in einem Schlammloch oder einem Wasserlauf fest, aus dem uns auch die entschlossensten Bemühungen unserer ergebenen Anhänger nicht befreien konnten; und dann war es notwendig, ein Pferd an die Seite des Wagens zu führen, um uns auf dem Pferderücken mitzunehmen. Aber wir waren unbeschwert, fröhlich und glücklich; die Marineoffiziere waren perfekte Gentlemen und galant in ihren Aufmerksamkeiten. Der König genoss die Vergnügungen, die seine Anwesenheit und die anderer Mitglieder der königlichen Linie mit sich brachten. Er hinderte uns sogar schelmisch daran, unseren Freunden an Bord der Levant ein liebevolles Lebewohl zu sagen, indem er uns plötzlich signalisierte, dass wir sofort an Bord der Kilauea gehen sollten; und dieser Dampfer legte ab, ohne dem Marinekommandanten auch nur ein „Mit Verlaub, Herr" zu sagen. In Lahaina verließ die gesamte Gruppe das Schiff und wurde in diesem Hafen durch den Beitritt von Freunden und Gefolgsleuten des Königs weiter vergrößert.
Die nächste Reise (1860), die Seine Majestät vorschlug, führte zum erloschenen Vulkan Healeala, und es wurde angeordnet, dass wir alle in Booten von Lahaina nach Wailuku fahren sollten. Es war ein wunderschöner Anblick; das Wasser war ruhig, jedes Boot war mit der hawaiianischen Flagge geschmückt, die königliche Standarte flatterte vor der des Königs, und während wir an den Ufern entlangfuhren, konnten wir sehen, wie die Menschen an Land unseren Kurs verfolgten und sich für unser Vorankommen interessierten; ich glaube, es waren insgesamt zwölf Boote. Wir kamen ohne Unfall an, stiegen den Berg hinauf und verbrachten eine Nacht am Rande des Kraters. Wir hatten unsere Zelte, und für den Rest der Gruppe gab es Unterschlupf in den Höhlen und Felsspalten. Alles ging fröhlich zu. Es gab jedoch wenig Schlaf, da einige von uns von Asthmaanfällen geplagt wurden, die durch die übermäßige Seltenheit der Luft in dieser Höhe sehr heftig waren. So erging es auch mir, aber als ich mich nicht hinlegen wollte, um nicht außer Atem zu geraten, hörte ich die fröhlichen Klänge des Gesangs und der Tänze, die aus dem einen oder anderen Zelt um mich herum zu hören waren.
Die erste Unterbrechung unseres Vergnügens war die Nachricht, dass der kleine Prinz von Hawaii, der damals nur etwas mehr als ein Jahr alt war, krank war.
Der König stellte sich taub gegenüber den Bitten der Königin, direkt zu ihrem Kind gehen zu dürfen, weil er glaubte, dass dies seine eigene Abreise und Ankunft am Bett seines Jungen verzögern würde. Glücklicherweise ging die Krankheit ohne ernsthafte Folgen vorüber, doch es schien die erste Unterbrechung unserer Festlichkeiten zu sein, und es folgte ein Ereignis von höchst tragischer Natur.
Wir stiegen den Berg hinab und kehrten nach Lahaina zurück, wo ich mich in Begleitung von Frau Bishop von ihnen verabschiedete und nach Honolulu zurückfuhr. Die erste Nachricht, die wir erhielten, war, dass der König in einem Anfall von Leidenschaft einen der Teilnehmer, seinen eigenen Sekretär, Herrn H. A. Neilson, erschossen und tödlich verwundet hatte. Nach dem Vorfall bot der König dem Verwundeten alles an, was der zärtlichste aller Brüder hätte tun können, aber Herr Neilson starb, nachdem er einige Monate lang gelegen hatte. Der Vorfall wurde in keiner Weise rechtlich zur Kenntnis genommen; niemand wäre so töricht gewesen, ihn vorzuschlagen. Es ist nicht meine Absicht, das Recht des Königs auf diese summarische Racheaktion zu verteidigen, zumal sie in einem Moment des Zorns geschah; doch abgesehen von der Traurigkeit der Tat hat sie einen gewissen Bezug zu dieser Skizze meines Lebens als Nachkomme der herrschenden Familien von Hawaii.
Es gab Gründe für so etwas wie einen gerechten Zorn des Königs, die für jeden von uns offensichtlich waren. Seine Majestät versuchte, uns alle glücklich zu machen, doch selbst in Momenten der Entspannung würden unangemessene Vertrautheit, fehlende Etikette, Unhöflichkeit oder irgendeine andere Form, die in irgendeiner Weise Respektlosigkeit gegenüber dem Königtum andeutete oder suggerierte, von keinem der einheimischen Häuptlinge des hawaiianischen Volkes toleriert werden. Einen solchen Verstoß gegen die guten Sitten unbemerkt zu lassen, würde von seinen eigenen Gefolgsleuten als Herabwürdigung seiner Person angesehen werden, und sie wären die ersten, die die Bestrafung des Übeltäters fordern würden. In diesem Fall war sie viel zu hart. Niemand war sich dessen mehr bewusst als der König selbst, der unter dem Leid seines Opfers litt und nur mit Mühe von der Abdankung seines Throns abgehalten werden konnte. Das Temperament des Kamehamehas war auf den jungen Prinzen übergesprungen und war auch die Ursache für seinen Tod. Denn als das Kind etwa vier Jahre alt war, war es mit einem Paar Stiefel unzufrieden und brach in einen unkontrollierbaren Wutanfall aus. Sein Vater versuchte, ihn zu beruhigen, indem er den Jungen unter einen offenen Wasserhahn mit kaltem, fließendem Wasser hielt. Der Kleine schien unverletzt zu sein, aber später am Tag brach er in nervöses Weinen aus und konnte nicht mehr getröstet werden. Und dann wurde festgestellt, dass die kalte Dusche und der Schock einen Anfall von Hirnfieber ausgelöst hatten. Davon erholte er sich nicht mehr, sondern starb am 27. August 1862. Der König und die Königin hatten das Mitgefühl aller Beteiligten in ihrer Trauer, aber Kamehameha IV. verlor völlig sein Interesse am öffentlichen Leben und lebte bis zu seinem Tod in größtmöglicher Zurückgezogenheit.
Es führt kein Weg vorbei an der Eröffnung der Regierungszeit des Nachfolgers von Kamehameha IV. Es wurde bereits festgestellt, dass das Recht auf Leben und Tod unangefochten war. Was auch immer es in anderen Ländern sein mag, es gehörte bis zu einer dreißig Jahre zurückliegenden Epoche dem höchsten Häuptling des hawaiianischen Volkes. In ähnlicher Weise kann man sagen, dass das ganze Volk sein nationales Leben dem Thron verdankte. Die erste Verfassung wurde dem Reich 1840 gegeben und war ein freiwilliger Akt des Königs, Kamehameha